Pohja ja rakenne ovat kaksi linkitettyä teoreettista käsitettä, jonka on kehittänyt Karl Marx, yksi sosiologian perustajista. Pohjalla tarkoitetaan tuotantovoimia tai materiaaleja ja resursseja, jotka tuottavat tavaroita, joita yhteiskunta tarvitsee. Korirakenne kuvaa kaikkia muita yhteiskunnan näkökohtia.
Yhteys päällirakenteen ja tukikohdan välillä
Yhteiskunnan ylärakenne sisältää kulttuuri, ideologia, normistoja identiteettejä, joita ihmiset asuvat. Lisäksi se viittaa sosiaalisiin instituutioihin, poliittiseen rakenteeseen ja valtioon tai yhteiskunnan hallintolaitteistoon. Marx väitti, että ylärakenne kasvaa pohjasta ja heijastaa hallitsevan luokan etuja. Sellaisenaan päällirakenne oikeuttaa tukikohdan toiminnan ja puolustaa eliitin valtaa.
Pohja tai ylärakenne eivät ole luonnossa esiintyviä tai staattisia. Ne ovat molemmat sosiaalista luomusta tai jatkuvasti kehittyvän sosiaalisen vuorovaikutuksen kasaantumista ihmisten välillä.
Marx tarjosi Friedrich Engelsin kanssa kirjoitetussa saksalaisessa ideologiassa kritiikin Hegelin teorialle yhteiskunnan toiminnasta. Idealismin periaatteiden perusteella Hegel väitti, että ideologia määrittelee sosiaalista elämää, että ihmisten ajatukset muovaavat ympäröivää maailmaa. Historialliset muutokset huomioon ottaen tuotanto on käynyt läpi, etenkin siirtyminen vuodesta 2006
feudalist että kapitalistinen tuotanto, Hegelin teoria ei tyydyttänyt Marxia.Historian ymmärtäminen materialismin kautta
Karl Marx uskoi, että siirtymisellä kapitalistiseen tuotantotapaan oli laajoja vaikutuksia sosiaaliseen rakenteeseen. Hän väitti, että se muutti päällirakenteen rajuilla tavoilla ja oli sen sijaan ”materialistinen” tapa ymmärtää historiaa. Historialliseksi materialismiksi tunnetuksi ajatukseksi asetetaan se, että se, mitä tuotamme elämiseksi, määrittelee kaiken muun yhteiskunnassa. Tähän konseptiin perustuen Marx piti uuden tavan ajatella ajatuksen ja elävän todellisuuden välistä suhdetta.
Tärkeää on, että Marx väitti, että tämä ei ole neutraali suhde, koska paljon riippuu siitä, miten ylärakenne nousee pohjasta. Paikka, jossa normit, arvot, uskomukset ja ideologiat sijaitsevat, päällirakenne legimoi pohjan. Se luo olosuhteet, joissa tuotannon suhteet vaikuttavat oikeudenmukaisilta ja luonnollisilta, vaikka ne saattavat tosiasiassa olla epäoikeudenmukaisia ja suunniteltu hyödyttämään vain hallitsevaa luokkaa.
Marx väitti, että uskonnollinen ideologia, joka kehottaa ihmisiä tottelemaan auktoriteettia ja työskentelemään kovasti pelastuksen hyväksi, on Yksi tapa päällirakenne oikeuttaa pohjan, koska se antaa hyväksynnän ehdoille sellaisina kuin ne ovat ovat. Marxin jälkeen, filosofi Antonio Gramsci yksityiskohtaisesti siitä, mikä rooli koulutuksella on ihmisten kouluttamisessa tottelemaan palvelemaan nimettyjä työvoiman tehtäviä. Kuten Marx teki, Gramsci kirjoitti siitä, kuinka valtio tai poliittinen laite toimii suojelemaan eliitin etuja. Esimerkiksi liittohallitus on pelastanut romahtaneet yksityiset pankit.
Varhainen kirjoittaminen
Varhaisessa kirjoituksessaan Marx sitoutui historiallisen materialismin periaatteisiin sekä syy-yhteyteen pohjan ja rakenteen välillä. Hänen teoriansa kasvaessa kuitenkin monimutkaisemmaksi Marx muutti perustan ja ylärakenteen välistä suhdetta dialektiseksi, mikä tarkoittaa, että kukin vaikuttaa toisiinsa. Siten, jos alusta muuttuu, myös päällirakenne muuttuu; päinvastainen tapahtuu.
Marx odotti työväenluokan lopulta kapinaa, koska hän ajatteli heidän päättävänsä muuttaa asioita, kun he ymmärsivät, kuinka niitä hyväksikäytettiin hallitsevan luokan hyväksi. Tämä johtaisi merkittävään muutokseen tukikohdassa. Kuinka tavarat tuotetaan ja millä ehdoilla muuttuisi.