Aztec-kalenterikivi

Atsteekkien kalenterikivi, joka tunnetaan arkeologisessa kirjallisuudessa paremmin nimellä atsteekkien aurinkokivenä (espanjaksi Piedra del Sol), on valtava basaltti levy peitetty hieroglyphic kalenterimerkintöjen kaiverrukset ja muut Atsteekkien luomismytti. Kivi, tällä hetkellä esillä Kansallinen antropologinen museo (INAH) Mexico Cityssä, sen halkaisija on noin 3,6 metriä (11,8 jalkaa), se on noin 1,2 metriä (3,9 jalkaa) ja painaa yli 21 000 kiloa (58 000 kiloa tai 24 tonnia).

Niin sanottu atsteekkien kalenterikivi ei ollut kalenteri, vaan todennäköisesti seremoniallinen kontti tai alttari, joka oli kytketty atsteekien aurinkojumalaan, Tonatiuh, ja hänelle omistettuja juhlia. Sen keskellä on mitä tyypillisesti tulkitaan Tonatiuhin jumalan kuvaksi merkissä Ollin, joka tarkoittaa liikettä ja edustaa atsteekien kosmologisen aikakauden viimeistä, Viides aurinko.

Tonatiuhin käsissä on kynnet, joissa on ihmisen sydän, ja hänen kieltään edustaa piikivi tai

Tonatiuhin kuvaa ympäröi laajakaista tai rengas, joka sisältää kalenterisia ja kosmologisia symboleja. Tämä bändi sisältää merkit 20 päivästä Atsteekkien pyhä kalenteri, nimeltään Tonalpohualli, joka yhdessä 13 numeron kanssa oli pyhä 260 päivän vuosi. Toisessa ulkorenkaassa on joukko laatikoita, joissa kussakin on viisi pistettä, jotka edustavat viiden päivän atsteekkiviikkoa, sekä kolmionmuotoisia merkkejä, jotka todennäköisesti edustavat auringonsäteitä. Lopuksi kiekon sivut on veistetty kahdella käärmellä, jotka kuljettavat aurinkojumalaa hänen päivittäisessä kulkussaan taivaan läpi.

Atsteekkien aurinkokivi oli omistettu Motecuhzoma II: lle ja se oli todennäköisesti veistetty hänen hallituskautensa aikana, 1502-1520. Päivämäärää 13 Acatl, 13 Reed kuvaava merkki on näkyvissä kivin pinnalla. Tämä päivämäärä vastaa vuotta 1479 jKr., Joka arkeologin Emily Umbergerin mukaan on vuosipäivä poliittisesti tärkeälle tapahtumalle: auringon syntymiselle ja Huitzilopochtli kuin aurinko. Poliittinen viesti kiviä näkeneille oli selkeä: tämä oli tärkeä uudestisyntymisvuosi Atsteekkien valtakunta, ja keisarin oikeus hallita tulee suoraan aurinko-jumalalta, ja se sisältyy ajan, suuntaavuuden ja uhrauksen pyhään voimaan.

Arkeologit Elizabeth Hill Boone ja Rachel Collins (2013) keskittyivät kahteen bändiin, jotka kertovat valloituspaikan yli atsteekkien 11 vihollisjoukon. Nämä bändit sisältävät sarja- ja toistuvia aiheita, joita esiintyy muualla atsteekkien taiteessa (ristissä olevat luut, sydänkallo, sytyttävät niput jne.), Jotka edustavat kuolemaa, uhrauksia ja uhrauksia. He viittaavat siihen, että kuviot edustavat petroglyfisiä rukouksia tai kehotuksia, jotka mainostavat atsteekkien menestystä armeijat, joiden recitations saattoi olla osa seremonioita, jotka tapahtuivat aurinkokivillä ja niiden ympäristössä.

Vaikka aurinkokiven kuvan yleisimpi tulkinta on Totoniahin, sitä on ehdotettu muita. Muutama arkeologi ehdotti 1970-luvulla, että kasvot eivät olleet Totoniahin, vaan animaattisen maan Tlateuchtlin tai kenties yöauringon Yohualteuctlin kasvot. Suurin osa atsteekkien tutkijoista ei ole hyväksynyt kumpaakaan näistä ehdotuksista. Amerikkalainen epigrapher ja arkeologi David Stuart, joka on erikoistunut yleensä Maya hieroglifit, on ehdottanut, että se saattaa olla jumaloitettu kuva Meksikon hallitsijasta Motecuhzoma II.

Hierogliffi kivinimien yläosassa Motecuhzoma II, jonka useimmat tutkijat tulkitsivat omistautuneena merkinnäksi esineen tilaajan hallitsijalle. Stuart toteaa, että jumalia varjolla on myös muita atsteekkien edustajia hallitsevista kuninkaista, ja hän ehdottaa, että keskiosa on sulatettu kuva sekä Motecuhzomasta että hänen suojelusjumalaansa Huitzilopochtli.

Tutkijat arvelevat, että basaltti louhittiin jossain Meksikon eteläosassa, ainakin 18–22 km (10–12 mailia) Tenochtitlanista etelään. Veistämisen jälkeen kivin on pitänyt sijaita seremoniallisella alueella Tenochtitlán, vaakasuorassa ja todennäköisesti lähellä rituaaliset ihmisuhrit tapahtui. Tutkijat viittaavat siihen, että sitä on voitu käyttää kotka-alusena, ihmissydämen varastona (quauhxicalli) tai pohjana gladiaattoritaistelijan lopulliseen uhraukseen (temalacatl).

Valloituksen jälkeen espanjalaiset liikuttivat kivettä muutama sata metriä eteläpuolella rantakadulta, ylöspäin suuntautuvassa asennossa ja lähellä Templo-pormestaria ja Viceregal-palatsia. Joskus välillä 1551-1572, Mexico Cityn uskonnolliset virkamiehet päättivät, että imago vaikutti kielteisesti heidän kansalaisiinsa, ja kivi haudattiin alaspäin, piilotettu Mexico Tenochtitlán.

Aurinkokiven löysivät uudelleen joulukuussa 1790 työläiset, jotka suorittivat tasoitus- ja korjausrakennustyöt Mexico Cityn pääkadulla. Kivi vedettiin pystysuoraan asentoon, missä arkeologit tutkivat sen ensimmäisen kerran. Se pysyi siellä kuuden kuukauden ajan alttiina säälle kesäkuuhun 1792 asti, jolloin se muutettiin katedraaliin. Vuonna 1885 levy siirrettiin varhaiseen Museo Nacionaliin, missä se pidettiin monoliittisessa galleriassa - matkan sanottiin vaatineen 15 päivää ja 600 pesoa.

Vuonna 1964 se siirrettiin uuteen Museo Nacional de Anthropologiaan Chapultepec-puistossa. Matka kestää vain yhden tunnin, 15 minuutin. Nykyään se on esillä Meksikon antropologian kansallismuseon pohjakerroksessa, atsteekkien / mexican näyttelyhuoneessa.

Toimittanut ja päivittänyt K. Kris Hirst.

Lähteet:

Berdan FF. 2014. Atsteekien arkeologia ja etnohistoria. New York: Cambridge University Press.

Boone EH ja Collins R. 2013. Petroglyfiset rukoukset . Muinainen Mesoamerica 24(02):225-241.un Motecuhzoma IlhuicaminaS -kivi

Smith ME. 2013. Atsteekit. Oxford: Wiley-Blackwell.

Stuart D. 2016. Kalenterikivin kasvot: uusi tulkinta.Majaan dešifrointi: 13. kesäkuuta 2016.

Umberger E. 2007. Taidehistoria ja atsteekkien valtakunta: Veistoksia koskevien todisteiden käsittely. Revista Española de Antropología Amerikkalainen 37:165-202

Van Tuerenhout DR. 2005. Atsteekit. Uudet näkökulmat. Santa Barbara, Kalifornia: ABC-CLIO Inc.