Spondylus: Thorny Oysterin käyttö ennen Kolumbiaa

Spondylus, joka tunnetaan muuten nimellä "piikikäs osteri" tai "piikikäs osteri", on simpukka, jota esiintyy suurimman osan maailman valtameistä lämpimissä vesissä. Spondylus sukuun kuuluu noin 76 lajia maailmanlaajuisesti, joista kolme kiinnostavat arkeologit. Kaksi spondylus-lajia Tyynestä valtamerestä (Spondylus-prinssit ja S. Calcifer) piti merkittävää seremoniallista ja rituaalista merkitystä monille Etelä-, Keski- ja Pohjois-Amerikan esihistoriallisille kulttuureille. S. gaederopus, joka on kotoisin Välimerestä, oli tärkeä rooli kaupan verkot Euroopasta neoliittinen. Tässä artikkelissa on yhteenveto molemmista alueista.

S. Princeps espanjaksi kutsutaan "piikilliseksi osteriksi" tai "ostra espinosa", ja Quechua (inca) -sana on "mullu" tai "muyu". Tälle nilviäiselle on ominaista suuret selkämaiset ulkonemat ulkokuoressaan, joiden väri vaihtelee vaaleanpunaisesta punaiseen oranssiin. Kuoren sisäpuoli on helmiäinen, mutta siinä on ohut korallinpunainen nauha lähellä huulia.

S. Calciferulkokuori on punainen ja valkoinen kirjava. Se voi ylittää 250 millimetriä (noin 10 tuumaa) poikittain, ja siitä puuttuu piikilliset ulkonemat S. Princeps, sen sijaan, että korkeakoronoitu yläventtiili on suhteellisen sileä. Pohjakuoresta puuttuu yleensä selkeä väri, joka liittyy S. Princeps, mutta sen sisäosassa on punertavan violetti tai oranssi nauha sisäreunallaan. Tämä nilviäinen elää suurina pitoisuuksina melko matalassa syvyydessä Kalifornian lahdesta Ecuadoriin.

Spondylus - kuori esiintyy ensin Andien arkeologisissa kohteissa, jotka on päivätty Esikeraaminen ajanjakso V [4200-2500 eaa.], Ja simpukoita käytettiin jatkuvasti Espanjan valloittamiseen saakka 1500-luvulla. Andien ihmiset käyttivät spondylus-kuorta rituaaleissa kokonaisina kuorina, leikattiin paloiksi ja käytettiin korujen upotuksena, jauhettiin jauheeksi ja käytettiin arkkitehtonisena koristeena. Sen muoto veistettiin kiviin ja tehtiin keramiikkakuvioiksi; se muokattiin vartalokoristeiksi ja asetettiin hautaamiin.

Spondylus liittyy Wari- ja Inca-imperiumien vesialtaisiin, kuten Marcahuamachucot, Viracochapampa, Pachacamac, Pikillacta ja Cerro Amaru. Marcahuamachucotissa kerättiin tarjous noin 10 kilogrammaa (22 kiloa) spondylus-kuoria ja kuorefragmentteja, ja pieniä turkoosihahmoja, jotka on kaiverrettu spondylus-muodoksi.

Spondylusin tärkein kauppatie Etelä-Amerikassa oli Andien vuoristoreittejä, jotka olivat Etelä-Amerikan edeltäjiä Inca-tiejärjestelmä, toissijaisilla reiteillä haarautumassa joen laaksoihin; ja ehkä osittain veneellä rannikkoa pitkin.

Vaikka todisteita kuorien työstä tunnetaan Andien ylängöllä, myös työpajojen tiedetään sijaitsevan paljon lähempänä niiden lähtöpaikkaa Tyynenmeren rannikolla. Esimerkiksi Ecuadorin rannikkoalueilla useita yhteisöjä on tunnistettu espanjalaisamerikkalaisiksi spondylus-kuorihelmien ja muiden laajaan kauppaan kuuluvien tavaroiden hankinta ja tuotanto verkoissa.

Vuonna 1525 Francisco PizarroLentäjä Bartolomeo Ruiz tapasi alkuperäiskansojen balsa-puukoneet, jotka purjehtivat Ecuadoranin rannikolla. Sen rahti sisälsi hopea-, kulta-, tekstiili- ja simpukankuoritavaroita, ja he kertoivat Ruizille, että ne tulivat paikasta, joka tunnetaan nimellä Calangane. Alueen Salangon kaupungin lähellä suoritettu tutkimus osoitti, että se on ollut tärkeä spondylus-hankinnan keskus ainakin 5000 vuotta.

Arkeologiset tutkimukset Salangon alueella osoittavat, että spondylusia hyödynnettiin ensimmäisen kerran vuoden 2003 aikana Valdivia-vaihe [3500-1500 eaa], kun helmiä ja työstettyjä suorakulmaisia ​​riipuksia tehtiin ja vaihdettiin Ecuadoraaniin sisustus. Vuosina 1100–100 eaa, valmistettujen esineiden monimutkaisuus lisääntyi, ja pieniä hahmoja sekä punaisia ​​ja valkoisia helmiä vaihdettiin Andien ylängölle kuparin ja puuvilla. Alkaen noin 100 eaa., Ecuadoran spondylus -kauppaa käytettiin Titicaca-järven alueella Boliviassa.

Spondylus-kuori oli myös osa laajaa Pohjois-Amerikan pre-Kolumbian kauppaverkostoa, joka löysi tien kaukaisiin paikkoihin helmien, riipusten ja käsittelemättömien venttiilien muodossa. Rituaalisesti merkittäviä spondylus-esineitä, kuten ns. "Charlie Chaplin" -hahmoja, on löydetty useista maya Pre-Classic - Late Classic -jaksojen väliset päivämäärät.

Charlie Chaplin hahmot (joita kirjallisuudessa kutsutaan piparkakkuloiden leikkauksiksi, antropomorfisia hahmoja tai antropomorfiset leikkaukset) ovat pieniä, raa'an muotoisia ihmisen muotoja, joista puuttuu paljon yksityiskohtia tai sukupuolta henkilöllisyystodistus. Niitä esiintyy pääasiassa rituaaliympäristöissä, kuten hautaamisissa, ja omistusosien välimuistissa piiloille ja rakennuksille. Ne eivät ole vain tehty spondylusista: Charlie Chaplins on myös valmistettu jade-, obsidiaani-, liuskekivi- tai hiekkakivistä, mutta ne ovat melkein aina rituaaliympäristössä.

Amerikkalainen arkeologi E.H. tunnisti ne ensimmäisen kerran 1920-luvun lopulla. Thompson, joka huomautti että hahmojen ääriviivat muistuttivat häntä brittiläisestä sarjakuvasta ohjaajassa Pikku Trampissa varjolla. Hahmojen korkeus on 2–4 senttimetriä (.75–1,5 tuumaa), ja ne ovat ihmisiä, jotka on veistetty jaloillaan ulospäin ja kädet ristissä. Niillä on raa'at kasvot, joskus yksinkertaisesti kaksi viiltoa tai pyöreää reikää, jotka edustavat silmiä, ja nenät, jotka on tunnistettu kolmiomaisella viillolla tai rei'itetyillä reikillä.

Koska spondylus asuu niin kauan merenpinnan alapuolella, niiden hakeminen vaatii kokeneita sukeltajia. Varhaisin tunnettu esimerkki Etelä-Amerikan sukelluksesta on peräisin keramiikan ja seinämaalauksien piirustuksista varhaisen keskivaiheen aikana [~ 200 BCE-CE 600]: ne todennäköisesti edustavat S. Calcifer ja kuvat olivat todennäköisesti ihmisiä, jotka sukelsivat Ecuadorin rannikolta.

Amerikkalainen antropologi Daniel Bauer suoritti etnografisia tutkimuksia nykyaikaisten simpukkatyöläisten kanssa Salangossa 2000-luvun alkupuolella ennen liiallista hyväksikäyttöä ja ilmastonmuutos aiheutti simpukoiden kaatumisen ja johti kalastuskieltoon vuonna 2009. Nykyaikaiset ecuadoralaiset sukeltajat keräävät spondylua happea käyttävillä säiliöillä; mutta jotkut käyttävät perinteistä menetelmää pitäen hengityksensä jopa 2,5 minuutin ajan sukeltaakseen kuorepetiin 4-20 m (13-65 ft) merenpinnan alapuolella.

Kuoren kauppa näyttää vähentyneen Espanjan 1500-luvun saapumisen jälkeen: Bauer ehdottaa, että Ecuadoria rohkaisi yhdysvaltalainen arkeologi Pressley Norton, joka näytti paikallisille ihmisille arkeologisista kohteista sivustoja. Nykyaikaiset kuoren työntekijät käyttävät mekaanisia hiomatyökaluja riipusten ja helmien valmistamiseen matkailualalla.

Spondylus tunnetaan nimellä "jumalien ruoka", 1700-luvulla tallennetun Quechua-myytin mukaan. Tutkijoiden keskuudessa käydään jonkin verran keskustelua siitä, tarkoittiko tämä jumalat kuluttavan spondylus-kuoria tai eläimen lihaa. Amerikkalainen arkeologi Mary Glowacki (2005) esittää mielenkiintoisen väitteen siitä, että spondylus-kuorelihan syömisen sesongin ulkopuolella vaikutukset ovat saattaneet tehdä niistä tärkeän osan uskonnollisissa seremonioissa.

Huhtikuun ja syyskuun välisenä aikana spondylus-liha on myrkyllistä ihmisille. Kausittaisuus on tunnistettu suurimmassa osassa simpukoita, nimeltään paralyyttinen äyriäisten myrkyllisyys (PSP). PSP: n aiheuttavat myrkylliset levät tai dinoflagelaatit, joita äyriäiset ovat kuluttaneet noina kuukausina, ja tyypillisesti se on myrkyllisimpiä sen jälkeen, kun leväkukinta tunnetaan nimellä "punainen vuorovesi". Punaiset vuorovedet liittyvät El Niñon värähtelyt, jotka liittyvät katastrofisiin myrskyihin.

PSP: n oireisiin kuuluvat aistin vääristymät, euforia, lihaksen hallinnan menetys ja halvaus, ja vakavimmissa tapauksissa kuolema. Glowacki ehdottaa, että spondylusin tarkoituksellinen syöminen väärien kuukausien aikana on saattanut vaikuttaa a hallusinogeeninen kokemus liittyy shamanismiin vaihtoehtona muille hallusinogeenien muodoille kuten kokaiini.

Spondylus gaederopus asuu Välimeren itäosassa, syvyydessä 6-30 m (20-100 ft). Spondylus-kuoret olivat arvostettuja tavaroita, jotka näkyivät Karpaattien altaan hautausmaissa varhaisneoliittisella ajanjaksolla (6000 - 5500 cal BCE). Niitä käytettiin kokonaisina kuorina tai leikattu kappaleiksi koristeeksi, ja niitä löytyy haudoista ja koteloista, jotka liittyvät molempiin sukupuoliin. Serbian sivustolla vinka keski-Tonavan laaksossa spondylusia löytyi muiden kuorilajien, kuten Glycymeriksen, yhteydessä päivätty 5500-4300 eaa, ja niiden uskotaan sellaisena olevan osa kauppaverkostoa Välimereltä alue.

Keskimmäisestä myöhään neoliittiseen aikaan spondylus-kuorekappaleiden lukumäärä ja koko putoavat jyrkästi, löydetty - tämän ajanjakson arkeologiset kohteet pieninä kappaleina sisääntulona kaulakoruissa, vyöissä, rannekkeissa ja - nilkkakoruissa. Lisäksi kalkkikivihelmiä esiintyy jäljitelminä, mikä viittaa tutkijoihin, että spondylus-lähteet ovat kuivuneet, mutta kuoren symbolisella merkityksellä ei ollut.

Happi-isotooppianalyysi tukee tutkijoiden väitteitä, joiden mukaan Keski-Euroopan spondylusin ainoa lähde oli Välimeren alue, erityisesti Egeanmeren ja / tai Adrianmeren rannikot. Shell-työpajat tunnistettiin äskettäin Diminin myöhäisessä neoliittisessa paikassa Thessalyssa, missä tallennettiin yli 250 toimivaa spondylus-kuorifragmenttia. Valmiita esineitä löytyi muista paikoista koko asutuskeskuksessa, mutta Halstead (2003) väittää, että jakauma ehdottaa, että tuotantojätteen määrä osoittaa, että esineitä tuotettiin kauppaa varten keskitetyiksi Euroopassa.

Lähde:

Bajnóczi B, Schöll-Barna G, Kalicz N, Siklósi Z, Hourmouziadis GH, Ifantidis F, Kyparissi-Apostolika A, Pappa M, Veropoulidou R ja Ziota C. 2013. Myöhäisen neoliittisen Spondylus -kuorekoristeiden lähteen jäljittäminen stabiililla isotooppigeokemialla ja katodoluminesenssimikroskopialla. Arkeologisen tieteen lehti 40(2):874-882.

Bauer DE. 2007. Perinteen uudelleentarkastelu: Spondylus-käytön etnografinen tutkimus rannikon Ecuadorissa. Lehti antropologisesta tutkimuksesta 63(1):33-50.

Dimitrijevic V ja Tripkovic B. 2006. Spondylus- ja Glycymeris -rannekkeet: Kaupan heijastukset Neolithic Vinca-Belo Brdossa. Documenta Praehistorica 33: 237-252.

Glowacki M. 2005. Jumalan tai pelkkien kuolevaisten ruoka? Hallusinogeeninen spondylus ja sen tulkitsevat vaikutukset varhaiseen Andien yhteiskuntaan. antiquity 79(304):257-268.

Glowacki M ja Malpass M. 2003. Vesi, Huacas ja esi-isien palvonta: Pyhän Wari -maiseman jäljet. Latinalaisen Amerikan antiikki 14(4):431-448.

Halstead P. 1993. Spondylus-kuorikoristeet myöhäisneoliittisesta Diministä, Kreikka: erikoistunut valmistus vai epätasainen kerääntyminen?antiquity 67(256):603-609.

Lomitola LM. 2012. Ihmismuodon rituaali käyttö: Maya-alanko "Charlie Chaplin" -hahmojen kontekstuaalinen analyysi. Orlando: Keski-Floridan yliopisto.

Mackensen AK, Brey T ja Sonnenholzner S. 2011. Spondylus-varastojen (Bivalvia: Spondylidae) kohtalo Ecuadorissa: Onko toipuminen todennäköistä?Journal of Shellfish Research 30(1):115-121.

Pillsbury J. 1996. Thorny-osteri ja imperiumin alkuperä: Chan Chanin (Peru) hiljattain paljastuneiden spondylus-kuvien vaikutukset.Latinalaisen Amerikan antiikki 7(4):313-340.