Mikä on Rosettan kivi? - Muinaisen Egyptin avain

Rosettan kivi on valtava (114 x 72 x 28 senttimetriä [44 x 28 x 11 tuumaa]) ja rikki tumma kimpale granodioriitti (ei, kuten kerran uskottiin, basaltia), että lähes yksin avautti muinaisen egyptiläisen kulttuurin nykymaailmaan. Sen arvioidaan painavan yli 750 kiloa (1 600 puntaa) ja sen uskotaan olevan louhittiin sen egyptiläisten valmistajien toimesta jostakin Aswanin alueelta toisen vuosisadan alkupuolella eaa.

Ranskan keisari löysi lohkon lähellä Egyptin Rosetta (nykyinen el-Rashid) -kaupungin vuonna 1799, riittävän ironisesti. Napoleonin epäonnistunut sotilasmatka valloittaa maan. Napoleon oli kiinnostunut muinaismuodoista (miehittäessään Italiaa, jonka hän lähetti) kaivosryhmä Pompeiin), mutta tässä tapauksessa se oli sattumanvarainen löytö. Hänen sotilaat ryöstivät kiviä tukemaan lähellä Saint Saint Julienia suunnitteilla olevan Egyptin valloitusyrityksen löytämiseksi, kun löysivät uteliaasti veistetyn mustan korttelin.

Kun Egyptin pääkaupunki Alexandria putosi brittille vuonna 1801, myös Rosettan kivi lankesi brittien käsiin, ja se siirrettiin Lontooseen, missä se on ollut esillä

Rosettan kivin pinta on melkein kokonaan peitetty tekstillä, joka veistettiin kiviin vuonna 196 eKr., Ptolemaios V Epifaanien yhdeksäntenä faraonvuotena. Tekstissä kuvataan kuninkaan onnistunut Lycopolis-piiritys, mutta siinä käsitellään myös Egyptin tilaa ja mitä sen kansalaiset voivat tehdä asioiden parantamiseksi. Mitä ei todennäköisesti pitäisi tulla yllätyksenä, koska kivi on kielen Egyptin kreikkalaisten faaraoiden työ. joskus sekoitetaan kreikkalaisia ​​ja egyptiläisiä mytologioita: esimerkiksi kreikkalainen versio egyptiläisestä jumalasta Amunista käännetään nimellä Zeus.

"Etelän ja pohjoisen kuninkaan, Ptolemaiosin, jatkuvasti elävän, Ptahista rakastetun patsaan, itsensä ilmestyvän Jumalan, kaunottareiden herran, asema asetetaan [jokaisessa temppelissä, näkyvimmässä paikassa], ja sitä kutsutaan nimellä "Ptolemaios, Egyptin Vapahtaja". (Rosetta Stone -teksti, WAE Budge-käännös 1905)

Itse teksti ei ole kovin pitkä, mutta kuten Mesopotamian Behistun-kirjoitus ennen sitä Rosetta-kivelle on kirjoitettu sama teksti kolmella eri kielellä: muinaisen egyptiläisen molemmissa hieroglyphic (14 riviä) ja demoottiset (käsikirjoitus) (32 riviä) ja muinaiskreikkalaiset (54 riviä). Hieroglifisten ja demotyyppisten tekstien tunnistaminen ja kääntäminen hyvitetään perinteisesti ranskan kielitieteilijälle Jean François Champollion [1790-1832] vuonna 1822, vaikkakin on keskusteltava, kuinka paljon apua hänellä oli muista puolueista.

Jos kivi olisi yksinkertaisesti Ptolemaios V: n poliittinen rohkaiseminen, se olisi yksi lukemattomista sellaisista monumenteista, jotka lukemattomat monarkit ovat asettaneet monissa yhteiskunnissa ympäri maailmaa. Mutta koska Ptolemaios oli veistänyt sen niin monella eri kielellä, se oli mahdollista Champollion, jota avustaa englantilaisen polymaatin Thomas Youngin [1773–1829] työ, kääntämään se, jolloin nämä hieroglifiset tekstit ovat nykyaikaisten saatavilla.

Useiden lähteiden mukaan molemmat miehet ottivat haasteen tulkita kivi vuonna 1814 työskentelemällä itsenäisesti, mutta lopulta harjoittaen innostunutta kilpailua. Young julkaisi ensin tunnistaakseen hieroglifioiden ja demoottisen käsikirjoituksen silmiinpistävän samankaltaisuuden ja julkaissut käännöksen 218 demoottiselle ja 200: lle hieroglifiset sanat vuonna 1819. Vuonna 1822 Champollion julkaisi Lettre a M. Dacier, jossa hän ilmoitti menestyksestään joidenkin hieroglifien dekoodaamisessa; hän vietti elämänsä viimeisen vuosikymmenen analysoidessaan hienosti ensimmäistä kertaa täysin kielen monimutkaisuutta.

Ei ole epäilystäkään siitä, että Youngin kaksi vuotta aiemmin julkaissut demoottisten ja hieroglifisten sanojensa sanasto Champollion n ensimmäisiä onnistumisia, mutta kuinka paljon tuo työ vaikutti Champollioniin, ei tiedetä. Robinson kiittää Youngia varhaisesta yksityiskohtaisesta tutkimuksesta, joka mahdollisti Champollionin läpimurron, joka ylitti sen, mitä Young oli julkaissut. E. A. Wallis Budge, 1800-luvun egyptologian doyen, uskoi Youngin ja Champollionin toimivan samasta ongelmasta erikseen, mutta että Champollion näki kopion Youngin 1819-paperista ennen julkaisua 1922.

Se näyttää aika hämmästyttävältä tänään, mutta kunnes käännös Rosettan kivi, kukaan ei ollut pystynyt tulkitsemaan egyptiläisiä hieroglyyfisiä tekstejä. Koska hieroglifinen egyptiläinen oli pysynyt käytännössä muuttumattomana niin kauan, Champollionin ja Youngin käännös muodostivat kallioperän sukupolvien tutkijat voivat rakentaa ja lopulta kääntää tuhansia olemassa olevia kirjoituksia ja kaiverruksia, jotka ovat peräisin koko 3000 vuotta vanhasta Egyptin dynastiasta perinne.

Levy sijaitsee edelleen Lontoon Britannian museossa, paljon Egyptin hallituksen kurjalle, joka rakastaisi rakkaasti paluutaan.

Lähteet

• Budge EAW. 1893. Rosettan kivi. Muumio, luvut egyptiläisen hautajaisarkeologiasta. Cambridge: Cambridge University Press.
• Chauveau M. 2000. Egypti Cleopatran aikakaudella: Historia ja yhteiskunta ptoleemioiden alla. Ithaca, New York: Cornell University Press.
• Downs J. 2006. Kiveen soittaminen. Historia tänään 56(5):48-54.
• Middleton A ja Klemm D. 2003. Rosettan kivin geologia.Egyptin arkeologian lehti 89:207-216.
• O'Rourke FS ja O'Rourke SC. 2006. Champollion, Jean-François (1790–1832). Julkaisussa: Brown K, toimittaja. Kielen ja kielitieteen tietosanakirja (Toinen painos). Oxford: Elsevier. s. 291 - 293.
• Robinson A. 2007. Thomas Young ja Rosettan kivi.yrittää 31(2):59-64.