Muinaisten sivilisaatioiden tärkeimmät ominaisuudet

Ilmaisu "sivilisaation pääominaisuudet" viittaa sekä niiden yhteiskuntien piirteisiin, jotka nousivat suuruuteen Mesopotamiassa, Egyptissä, Induksen laaksossa, Kiinan keltainen joki, Mesoamerica, Etelä-Amerikan Andien vuoret ja muut, samoin kuin syyt tai selitykset näiden maiden nousuun viljelmiä.

Miksi noista kulttuureista tuli niin monimutkaisia, kun taas muut haalistuivat, on yksi hienoista arvoituksista, joita arkeologit ja historioitsijat ovat yrittäneet käsitellä monta kertaa. Se, että monimutkaisuus tapahtui, on kiistatonta. Lyhyessä 12 000 vuodessa ihmiset, jotka järjestivät ja ruokkivat itseään löyhästi liittyvinä bändeinä metsästäjät ja keräilijät - kehittynyt yhteiskunniksi, joilla on kokopäivätyötä, poliittisia rajoja, ja - liennytys, valuuttamarkkinat ja juurtuneet köyhyys- ja rannekellotietokoneet, maailmanpankit ja kansainväliset avaruusasemat. Kuinka teimme sen?

Vaikka sivilisaatioiden kehitystavoista ja syistä keskustellaan, kiihtymisen ominaispiirteet Esihistoriallisen yhteiskunnan monimutkaisuudesta sovitaan melko paljon, ja se jakautuu suunnilleen kolmeen ryhmään: Ruoka, tekniikka ja Politiikka.

Tärkeintä on ruoka: jos tilanteesi on suhteellisen turvallinen, todennäköisyys on, että väestösi kasvaa ja sinun on ruokittava niitä. Sivilisaatioiden muutokset elintarvikkeissa ovat:

• tarve tuottaa ryhmällesi vakaa ja luotettava ravintolähde, kasvattamalla kasveja, nimeltään maatalous; ja / tai kasvattamalla eläimiä lypsämistä, kyntämistä tai lihaa varten laiduntamisen
• lisääntyy sedentismi- Edistyksellinen ruokateknologia edellyttää ihmisten pysyvän lähellä pellot ja eläimet, mikä johtaa a liikkumisen määrän vähentäminen, jota ihmiset tarvitsevat tai voivat tehdä: ihmiset asettuvat yhteen paikkaan pidempiä aikoja
• kyky louhostaa ja jalostaa tinaa, kuparia, pronssia, kultaa, hopeaa, rautaa ja muita metalleja välineiksi elintarviketuotannon tukemiseksi, metallurgia
• sellaisten tehtävien luominen, jotka vaativat ihmisiä, jotka voivat omistaa osan tai kokonaisen aikansa loppuun suorittamiseen, kuten tekstiili- tai keramiikkatuotanto, korujen tuotanto ja käsiteollisuus
• tarpeeksi ihmisiä toimimaan työvoimana, olemaan käsityöläisiä ja vaatimaan vakaaa ruoanlähdettä, johon viitataan suuri väestötiheys
• nousu urbanismi, uskonnolliset ja poliittiset keskukset ja sosiaalisesti heterogeeniset, pysyvät siirtokunnat
• kehitys markkinat, joko täyttääkseen kaupunkien eliitin vaatimukset ruoasta ja asemasta tavaroille tai tavallisille ihmisille kotitalouksiensa tehokkuuden ja / tai taloudellisen turvallisuuden parantamiseksi

Teknologiseen kehitykseen sisältyy sekä sosiaalisia että fyysisiä rakenteita, jotka tukevat kasvavaa väestöä:

• - suurten muiden kuin kotitalouksien rakennusten, jotka on rakennettu yhteisölle yhteiskäyttöön, kuten kirkkojen ja pyhäkköjen sekä aukioilla ja yhdessä kutsutaan monumentaalinen arkkitehtuuri
• tapa välittää tietoja pitkiä matkoja ryhmässä ja sen ulkopuolella, joka tunnetaan nimellä kirjoitusjärjestelmä
• - ryhmän tason uskonnon läsnäolo, jota hallitsee uskonnolliset asiantuntijat kuten shamaanit tai papit
• tapa tietää, milloin vuodenajat muuttuvat, käyttämällä a kalenteri tai tähtitieteellinen havainto
• tiet ja kuljetusverkot se antoi yhteisöille yhteyden

Viimeinkin monimutkaisissa yhteiskunnissa esiintyviä poliittisia rakenteita ovat:

• nousu kauppa- tai vaihtoverkot, jossa yhteisöt jakavat tavaroita keskenään, johtaen
• läsnäolo ylellisyyttä ja eksoottisia tuotteita, kuten Itämeren meripihka), jalometalleista valmistetut korut, obsidian, spondylus kuori ja laaja valikoima muita esineitä
• luokkien tai hierarkkisten virkojen ja nimikkeiden luominen, joilla on eri valtatasot yhteiskunnassa sosiaalinen kerrostuminen ja sijoitus
• aseellinen sotilasjoukko yhteisön ja / tai johtajien suojelemiseksi yhteisöltä
• jonkinlainen tapa kerätä kunnianosoituksia ja veroja (työvoima, tavarat tai valuutta) sekä yksityisomistuksia
• keskitetty hallintomuoto, kaikkien näiden erilaisten asioiden järjestämiseksi

Kaikkien näiden ominaisuuksien ei välttämättä tarvitse olla läsnä tietyllä kulttuuriryhmällä voidaan pitää sivilisaationa, mutta kaikkia niitä pidetään todisteina suhteellisen monimutkaisista yhteiskunnissa.

Sivilisaation käsitteellä on aika räkäinen menneisyys. Ajatus siitä, mitä pidämme sivilisaationa, kasvaa 1700-luvun liikkeestä, joka tunnetaan nimellä valistus, ja sivilisaatio on termi, joka liittyy usein 'kulttuuriin' tai jota käytetään korvikkeena sen kanssa. Nämä kaksi termiä ovat sidottuina lineaariseen kehityssuuntaan, nyt diskreditoitu käsitys siitä, että ihmisyhteiskunnat kehittyivät lineaarisella tavalla. Sen mukaan oli suora viiva, jota yhteiskuntien piti kehittyä pitkin, ja sellaiset, jotka poikkesivat, olivat hyvin poikkeavia. Tämä idea salli liikkeet kuten kulturkreis 1920-luvulla merkitä yhteiskunnat ja etniset ryhmät "dekadenttiksi" tai "normaaliksi" riippuen siitä, minkä yhteiskunnallisen evoluutiolinjan tutkijat ja poliitikot näkivät heidän saavuttaneen. Ideaa käytettiin tekosyynä Euroopan imperialismi, ja on sanottava, että se pysyy edelleen joissain paikoissa.

Amerikkalainen arkeologi Elizabeth Brumfiel (2001) huomautti, että sanalla 'sivilisaatio' on kaksi merkitystä. Ensinnäkin, likaisesta menneisyydestä johtuva määritelmä on sivilisaatio yleisenä olemustilana, ts Sanotaan, että sivilisaatiolla on tuottavaa taloutta, luokan osittumista ja silmiinpistävää älyllistä ja taiteellista saavutuksia. Tämän vastakohtana ovat "primitiiviset" tai "heimo" yhteiskunnat, joilla on vaatimattomat toimeentulotaloudet, tasa-arvoiset sosiaaliset suhteet ja vähemmän ekstravagantit taiteet ja tieteet. Tämän määritelmän mukaan sivilisaatio merkitsee etenemistä ja kulttuurista paremmuutta, jota puolestaan ​​käytettiin eurooppalaisten eliittien toimesta legitimoidakseen työväenluokan hallinnan kotona ja siirtomaalaisissa ulkomailla.

Sivilisaatio viittaa kuitenkin myös maailman tiettyjen alueiden pysyviin kulttuuriperinteisiin. Kirjaimellisesti tuhansien vuosien ajan peräkkäiset ihmis sukupolvet asuivat Keltaisella, Induksella, Tigris / Eufratin ja Niilin joet ylittävät yksittäisten poliittisten alueiden tai toteaa. Sellaista sivilisaatiota ylläpitää jokin muu kuin monimutkaisuus: siellä on todennäköisesti jotain luonnostaan ​​inhimillinen identiteetin luomisessa mihin tahansa se, mikä määrittelee meidät, ja takertuu siihen että.

On selvää, että muinaiset ihmisen esi-isämme eläivät paljon yksinkertaisempaa elämää kuin me. Jotenkin joissain tapauksissa joissain paikoissa, toisinaan yksinkertaiset yhteiskunnat siirtyivät jostakin syystä yhä monimutkaisempiin yhteiskuntiin, ja toisista tulee sivilisaatioita. Syitä tähän monimutkaisuuden kasvuun on ehdotettu yksinkertaisesta mallista väestöpaine—Liian suuhun ruokintaan, mitä teemme nyt? —Voiman ja vaurauden ahneudelle muutamasta yksilöstä ihmisten vaikutuksiin ilmastonmuutos- pitkäaikainen kuivuus, tulva tai tsunami tai tietyn ruokavarojen ehtyminen.

Mutta yhden lähteen selitykset eivät ole vakuuttavia, ja useimmat arkeologit ovat tänään yhtä mieltä siitä, että monimutkaisuus prosessi oli asteittainen, satojen tai tuhansien vuosien ajan, vaihtuva tuona aikana ja erityisesti kullekin maantieteelliselle alueelle alue. Jokainen yhteiskunnassa tekemä päätös monimutkaisuuden omaksumisesta - olipa kyse sitten sukulaisuussääntöjen tai ruokateknologian laatimisesta - tapahtui omalla omalla ja todennäköisesti suurelta osin suunnittelemattomalla tavalla. Yhteiskuntien evoluutio on kuin ihmisen evoluutio, ei suoraviivainen, mutta haarautunut, sotkuinen, täynnä umpikujia ja menestyksiä, joita ei välttämättä merkitä paras käyttäytyminen.

• Al-Azmeh, A. "Konsepti ." Kansainvälinen yhteiskunta- ja käyttäytymistieteiden tietosanakirja (Toinen painos). Painos Wright, James D. Oxford: Elsevier, 2015. 719–24. Tulosta.ja sivilisaation historia
• Brumfiel, E. M. "Valtioiden ja sivilisaatioiden arkeologia." Kansainvälinen yhteiskunta- ja käyttäytymistieteiden tietosanakirja. Painos Baltes, Paul B. Oxford: Pergamon, 2001. 14983–88. Tulosta.
• Covey, R. Alan. "Poliittisen monimutkaisuuden nousu." Arkeologian tietosanakirja. Painos Pearsall, Deborah M. New York: Academic Press, 2008. 1842–53. Tulosta.
• Eisenstadt, Samuel N. "sivilisaatioiden." Kansainvälinen yhteiskunta- ja käyttäytymistieteiden tietosanakirja (Toinen painos). Painos Wright, James D. Oxford: Elsevier, 2001. 725–29. Tulosta.
• Kuran, Timur. "Sivilisaatioiden taloudellisten ratojen selittäminen: systeeminen lähestymistapa." Lehti taloudellisesta käytöksestä ja organisaatiostan 71,3 (2009): 593–605. Tulosta.
• Macklin, Mark G. ja John Lewin. "Sivilisaation joet." Kvaternääritiede 114 (2015): 228–44. Tulosta.
• Nichols, Deborah L., R. Alan Covey ja Kamyar Abdia. "Sivilisaation ja urbanismin nousu." Arkeologian tietosanakirja. Painos Pearsall, Deborah M. Lontoo: Elsevier Inc., 2008. 1003–15. Tulosta.