Mitä arkeologit ovat oppineet Jerikon kaupungista

Jericho, joka tunnetaan myös nimellä Ariha (arabiaksi tuoksuva) tai Tulul Abu el Alayiq ("Palmsin kaupunki"), on nimi pronssikauden kaupungista, joka on mainittu Joshua-kirjassa ja muualla sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa Juutalais-kristillinen raamattu. Muinaisen kaupungin raunioiden uskotaan olevan osa arkeologista aluetta nimeltään Tel es-Sultan. kertoa sijaitsee muinaisella järvisängyllä Kuolleenmeren pohjoispuolella nykyisessä Palestiinan länsirannalla.

Soikea mäki seisoo 8–12 metriä (26–40 jalkaa) järvenpohjan yläpuolella. Korkeus koostuu 8000 vuoden rakennuksen ja rakennuksen raunioista samassa paikassa. Tell es-Sultanin pinta-ala on noin 2,5 hehtaaria (6 hehtaaria). Asunto, jota tell edustaa, on yksi planeettamme vanhimmista enemmän tai vähemmän jatkuvasti käytössä olevista paikoista, ja se on tällä hetkellä yli 200 metriä (650 jalkaa) nykyaikaisen merenpinnan alapuolella.

Jericossa tunnetuin miehitys on tietysti juutalais-kristillinen myöhäispronssikausi yksi - Jericho mainitaan sekä vanhassa että uudessa testamentissa.

• Natufin tai Epipaleolihic (10 800–8 500 B.C.E.) Istuvat metsästäjät-keräilijät, jotka asuvat suurissa puolimaan maanalaisissa soikeissa kivirakenteissa
• Esikeramiikka-neoliittinen A (PPNA) (8 500–7300 B.C.E.) Soikeat puolimaan maanalaiset asunnot kylässä, harjoittaen kaukoliikennettä ja kasvattaa kotieläinkasveja, rakentaa ensimmäisen tornin (4 m korkea) ja puolustavan kehän seinä
• Esikeramiikka-neoliittinen B (PPNB) (7 300–6 000 B.C.E.) Suorakulmaiset talot, joissa on punaisella ja valkoisella maalatut lattiat, välimuistiin rapattujen ihmisten kalloilla
• Varhainen neoliittinen (6 000–5 000 eKr.) Jericosta hylättiin tällä hetkellä enimmäkseen
• Keskimmäinen / myöhäinen neoliittinen (5000–3 100 B.C.E.) Hyvin pieni miehitys
• Varhainen / keski pronssikausi (3 100–1 800 B.C.E.) Jericho tuhosi noin 3300 cal BP: n laajat puolustusseinät, 15–20 m pitkät ja 6–8 m korkeat suorakaiteen muotoiset tornit ja laajat hautausmaat.
• Myöhäinen pronssikausi (1 800–1 400 B.C.E.) Rajoitettu ratkaisu
• Myöhäisen pronssikauden jälkeen Jericho ei ollut enää paljon keskusta, mutta miehitettiin edelleen pienessä mittakaavassa ja hallitsi babylonialaiset, Persian imperiumi, Rooman imperiumi, Bysantti ja Ottomaanien valtakunta nykypäivään asti

Jericon torni on ehkä sen määrittelevä pala arkkitehtuurista. Brittiläinen arkeologi Kathleen Kenyon löysi monumentaalisen kivitornin hänen kaivauksissaan Tel es-Sultanissa 1950-luvulla. Torni on PPNA-asutuksen länsipuolella, erotettuna ojasta ja muurista; Kenyon ehdotti, että se oli osa kaupungin puolustusta. Israelin arkeologi Ran Barkai ja kollegansa ovat Kenyonin päivästä lähtien todenneet, että torni oli muinainen tähtitieteellinen observatorio, yksi aikaisimmista levyllä.

Jericon torni on tehty samankeskisistä rivimöistä käsittelemätöntä kiveä, ja se rakennettiin ja sitä käytettiin välillä 8 300–7 800 B.C.E. Se on muodoltaan hieman kartiomainen, sen pohjahalkaisija on noin 9 m (30 ft) ja ylähalkaisija noin 7 m (23 m). ft). Se nousee 8,25 m: n korkeuteen pohjasta. Kaivettuaan tornin osat peitettiin kerros mutaa, ja käytön aikana se saattoi olla peitetty kokonaan kipsiä. Tornin juuressa lyhyt käytävä johtaa suljettuun portaikkoon, joka myös oli raivoillaan rapattua. Haurasta löytyi ryhmä hautausmaita, mutta ne sijoitettiin sinne rakennuksen käytön jälkeen.

Sisäisessä portaassa on vähintään 20 portaikkoa, jotka koostuvat sujuvasti vasaralla korjattuista kivikappaleista, joiden leveys on yli 75 senttimetriä (30 tuumaa) koko käytävän leveydellä. Portaiden kulutuspisteet ovat välillä 15-20 cm (6-8 tuumaa) ja jokainen askel nousee lähes 39 cm (15 tuumaa). Portaiden kaltevuus on noin 1,8 (~ 60 astetta), paljon jyrkempi kuin nykyaikaisilla portailla, jotka yleensä vaihtelevat välillä 0,5–6 (30 astetta). Portaikko on katettu massiivisilla kaltevilla kivikappaleilla, joiden koko on 1x1 m (3,3x3,3 ft).

Tornin yläosassa olevat portaat avautuvat itään päin, ja siinä, mikä olisi ollut juhannusta päiväseisaus 10 000 vuotta sitten, katsoja voi katsoa auringonlaskua Mt. Quruntul juutalaisessa vuoret. Quruntulin vuoren huippu nousi 350 metriä (1150 jalkaa) korkeammalle kuin Jericho, ja se on kartiomainen. Barkai ja Liran (2008) ovat väittäneet, että tornin kartiomainen muoto on rakennettu jäljittelemään Quruntulin muotoa.

Kymmenen rapattua ihmisen kalloa on löydetty neoliittisistä kerroksista Jerikossa. Kenyon löysi seitsemän välimuistista, joka oli talletettu keskimääräisen PPNB-ajanjakson aikana, rapatun lattian alle. Kaksi muuta löydettiin vuonna 1956, ja kymmenes vuonna 1981.

Ihmisen kallojen rappaaminen on rituaalinen esi-isien palvontakäytäntö, joka tunnetaan muista PPNB: n keskikohdista, kuten 'Ain Ghazal ja Kfar HaHoresh. Sen jälkeen kun yksilö (sekä miehet että naiset) kuoli, kallo poistettiin ja haudattiin. Myöhemmin PPNB-shamaanit löysivät kalloja ja mallittivat kasvojen piirteitä, kuten leuka, korvat ja silmäluomat kipsiin ja asettaen kuoret silmälukkoihin. Joissakin kalloissa on jopa neljä rappauskerrosta, jolloin yläkallo on paljaana.

Tel es-Sultan tunnustettiin ensin Jerichon raamatunkohteeksi hyvin kauan sitten, ja se mainitettiin varhaisimmin 4. vuosisadan C. E. nimettömänä kristittynä matkustajana, joka tunnetaan nimellä "Pyhiinvaeltaja Bordeauxista."Jericossa työskennelleiden arkeologien joukossa ovat Carl Watzinger, Ernst Sellin, Kathleen Kenyon ja John Garstang. Kenyon louhittiin Jerichossa vuosina 1952 - 1958, ja hänelle tunnustetaan laajalti tieteellisten kaivamismenetelmien käyttöönottoa raamatullisessa arkeologiassa.

• Barkai R ja Liran R. 2008. Juhannuksen auringonlasku neoliittisessa Jerikossa.Aika ja mieli 1(3):273-283.
• Finlayson B, Mithen SJ, Najjar M, Smith S, Maricevic D, Pankhurst N ja Yeomans L. 2011. Arkkitehtuuri, sedentismi ja sosiaalinen monimutkaisuus esikeramiikan neoliittisen A WF16: n eteläosassa Jordaniassa. Kansallisen tiedeakatemian julkaisut 108(20):8183-8188.
• Fletcher A, Pearson J ja Ambers J. 2008. Sosiaalisen ja fyysisen identiteetin manipulointi esikeramiikka-neoliittisessa: Radiografiset todisteet kallon modifikaatiosta Jericossa ja sen vaikutukset kallojen rappaamiseen. Cambridgen arkeologinen lehti 18(3):309–325.
• Kenyon KM. 1967. Jericho. Archeology 20 (4): 268 - 275.
• Kuijt I. 2008. Elämän uudistuminen: Symbolisen muistamisen ja unohtamisen neoliittiset rakenteet. Nykyinen antropologia 49(2):171-197.
• Scheffler E. 2013. Jericho: Arkeologiasta haastaa kaanonin HTS: n teologiset tutkimukset 69:1-10.etsitään myytin (merkitysten) merkitystä.