Pochteca (lausutaan pohsh-TAY-kah) olivat pitkän matkan ammattimaiset atsteekkien kauppiaat ja kauppiaat, jotka toimittivat atsteekkien pääkaupungin Tenochtitlán ja muut suuret atsteekkien kaupungivaltiot, joissa on ylellisyyttä ja eksoottisia esineitä kaukaisista maista. Pochteca toimi myös Aztec-imperiumin tietoagentteina pitäen välilehtiä heidän kaukaisista asiakasvaltioistaan ja levottomista naapureistaan, kuten Tlaxcallan.
Mesoamerican kaukoliikenne
Azteekkien pochteca eivät olleet Mesoamerican ainoat kauppiaat: monia alueellisia kaupallisia toimijoita jakoi kalaa, maissi, chile ja puuvilla; niiden toiminta loi alueiden talousyhteiskunnan selkärangan. Pochteca olivat näiden Meksikon laaksossa sijaitsevien kauppiaiden erityinen kilta, jotka vaihtoivat kauppaa eksoottisia tuotteita koko Mesoamerica-alueella ja toimi sosiaalisena ja taloudellisena yhteytenä erilaisten välillä alueilla. He olivat vuorovaikutuksessa alueellisten kauppiaiden kanssa, jotka puolestaan toimivat välittäjinä pochtecan laajemmille verkostoille.
Pochtecaa käytetään toisinaan yleisenä sanana kaikille mesoamerikkalaisille kaukoliikenteen harjoittajille; mutta sana on Nahua (atsteekkien) sana, ja me tiedämme paljon enemmän atsteekien pochteca-versiosta, koska meillä on kirjoitettu kirjaa - koodekkeja -, jotka tukevat heidän historiaa. Kaukoliikenne alkoi Mesoamericassa ainakin yhtä kauan kuin Muodollinen ajanjakso (2500-900 eKr.), Esimerkiksi Olmec; ja klassinen ajanjakso Maya. Maya-yhteisöjen kaukoliikenteen harjoittajia kutsuttiin ppolomiksi; verrattuna atsteekkien pochtecaan, polpolit olivat löyhästi järjestäytyneitä eivätkä liittyneet kiltoihin.
Pochtecan sosiaalinen organisaatio
Pochtekalla oli erityinen asema atsteekkien yhteiskunnassa. He eivät olleet jaloja, mutta heidän asemansa oli korkeampi kuin millään muulla jaloilla henkilöillä. He olivat järjestäytynyt kiltoihin ja asui omissa naapurustoissaan pääkaupungeissa. Killat olivat rajoitetut, erittäin hallittuja ja perinnöllisiä. He pitivät kauppasalaisuuksia reiteistä, eksoottisista tavaroista ja yhteyksistä alueen läpi rajoitettua killan jäsenyyteen. Vain muutamat atsteekien valtakunnan kaupungit voivat väittää olevansa pochteca-killan johtaja.
Pochtecalla oli erityisiä seremonioita, lait ja oma jumalansa, Yacatecuhtli (lausutaan ya-ka-tay-coo-tli), joka oli kaupan suojelija. Vaikka heidän asema tarjosi heille vaurautta ja arvovaltaa, Pochteca ei saanut näyttää sitä julkisesti, jotta aateliset eivät loukkaantuisi. He voivat kuitenkin sijoittaa vaurautensa juhlajumalansa seremonioihin järjestämällä rikkaita juhlat ja hienostuneiden rituaalien suorittaminen.
Todisteet pochtecan harjoittaman pitkän matkan kaupan vaikutuksista löytyvät Paquimesta (Casas Grandes) Pohjois-Meksikossa, missä käydään eksoottisten lintujen kauppaa kuten scarlet arakatot ja quetzal-linnut, meri- ja monikromaattiset keramiikat perustuivat ja laajennettiin New Mexico ja Arizonan yhteiskuntiin. Tutkijat, kuten Jacob van Etten, ovat ehdottaneet, että pochteca-kauppiaat ovat vastuussa preolumbian maissin monimuotoisuudesta kuljettaen siemeniä koko alueelle.
Pochteca ja atsteekkien valtakunta
Pochtekalla oli vapaus matkustaa koko valtakunnan alueella jopa maissa, joita ei alistettu Meksikon keisarille. Se asetti heidät loistavaan asemaan toimimaan vakoojina tai tiedonantajina Atsteekkien osavaltio. Tämä tarkoitti myös sitä, että poliittinen eliitti luottaa syvästi pahoinvointiin, joka halusi taloudellista kykyään perustaa ja valvoa kauppareittejään ja salaisuuksiaan.
Arvokkaiden ja eksoottisten esineiden, kuten jaguaarimusteiden, saamiseksi jade, quetzal plumes, kaakao, ja metalleilla, pochtecalla oli erityinen lupa matkustaa ulkomaiden yli, ja armeijat saattoivat heidät usein palvelijoiden ja kantajien mukana. Heidät koulutettiin myös sotureiksi, koska he kärsivät usein väestön hyökkäyksiä, jotka näkivät Pochtecassa toisen näkökulman atsteekien valtakunnan ikeeseen.
Lähteet
Tämä sanastomerkintä on osa cheatgame.com: n oppaasta Atsteekien sivilisaatio ja Arkeologian sanakirja.
Berdan FF. 1980. Atsteekien kauppiaat ja markkinat: Paikallisen tason taloudellinen toiminta ei-teollisessa valtakunnassa.Mexicon 2(3):37-41.
Drennan RD. 1984. Tavaroiden pitkän matkan kuljetus mesoamerikkalaisessa muodossa ja klassisessa muodossa. Amerikan antiikki 49(1):27-43.
Grimstead DN, Pailes MC, Dungan KA, Dettman DL, Tagüeña NM ja Clark AE. 2013. Lounaiskuoren alkuperän tunnistaminen: geokemiallinen sovellus Mogollon Rimin arkeomolluskeihin.Amerikan antiikki 78(4):640-661.
Malville NJ. 2001. Irtotavaroiden pitkän matkan kuljetus ennen latinalaisamerikkalaista Amerikan lounaisosaa. Lehti antropologisesta arkeologiasta 20(2):230-443.
Oka R ja Kusimba CM. 2008. Kaupankäyntijärjestelmien arkeologia, osa 1: Kohti uutta kaupan synteesiä.Arkeologisen tutkimuksen lehti 16(4):339-395.
Somerville AD, Nelson BA ja Knudson KJ. 2010. Isotooppiset tutkimukset espanjalaisamerikkalaisesta arakasvatuksesta Luoteis-Meksikossa.Lehti antropologisesta arkeologiasta 29(1):125-135.
van Etten J. 2006. Vaalava maissi: sadon monimuotoisuuden luominen Guatemalan länsiylängöllä.Historiallisen maantieteen lehti 32(4):689-711.
Whalen M. 2013. Varallisuus, tila, rituaali ja merikotelo Casas Grandesissa, Chihuahua, Meksiko. Amerikan antiikki 78(4):624-639.
Whalen ME ja Minnis PE. 2003. Paikalliset ja etäiset Casas Grandesin alkuperästä, Chichuahua, Meksiko.Amerikan antiikki 68(2):314-332.
Valkoinen NM ja Weinstein RA. 2008. Meksikon yhteys ja Kaakkois-Länsi.Amerikan antiikki 73(2):227-278.
Päivittänyt K. Kris Hirst