Mayan talous: toimeentulon, kaupan ja sosiaalitunnit

Maya-talous, eli klassisen ajanjakson toimeentulo- ja kauppaverkot maya (noin 250–900 CE), oli suuressa määrin riippuvainen siitä, miten eri keskukset olivat vuorovaikutuksessa keskenään ja niiden hallussa olevien maaseutualueiden kanssa. Maya ei ollut koskaan yksi järjestäytynyt sivilisaatio yhden johtajan alla, he olivat löysä kokoelma itsenäisiä kaupunkivaltioita, joiden yksilöllinen valta vahvistui ja heikentyi. Suuri osa kyseisestä vallanvaihtelusta johtui erityisesti talouden muutoksista vaihtoverkko joka muutti eliitin ja tavallisia tavaroita ympäri aluetta.

Nopeita tosiasioita: Maya-taloudessa

Kaupunkivaltioita nimitetään yleisesti "mayoiksi", koska niillä on yhteinen uskonto, arkkitehtuuri, talous ja poliittinen rakenne: nykyään on yli kaksikymmentä Majaan kieltä.

Maya-alueella klassisen ajanjakson aikana asuneiden ihmisten toimeentulomenetelmät olivat pääasiassa maataloutta ja olivat olleet noin 900 eaa. Maaseutualueiden ihmiset asuivat istumakylissä, luottaen voimakkaasti kotimaan yhdistelmään maissi, pavut, squashja lakastumaton kukka. Muita kasvustoja, mukaan lukien mayojen viljelijöiden kotimaan tai hyödyntämät kaakaopuu, avokadoja breadnut. Maya-viljelijöiden, mukaan lukien koirat, oli käytettävissä vain kourallinen kotieläimiä. kalkkunatja tylsät mehiläiset.

Ylä- ja Ala-Maya -yhteisöillä oli molemmilla vaikeuksia veden saamisessa ja hallitsemisessa. Tikalin kaltaiset ala-alueet rakennettiin valtavat vesisäiliöt pitää juomavesi saatavana koko kuivan kauden ajan; ylämaan sivustoja kuten Palenque rakensi maanalaiset vesijohdot jotta niiden plazat ja asuinalueet eivät usein tulvii. Joissakin paikoissa mayojen ihmiset käyttivät korotettua peltoa, nimeltään keinotekoisesti nostettuja alustoja Chinampas, ja toisissa he luottavat viljellä ja polttaa maataloutta.

Maja-arkkitehtuuri myös vaihteli. Maya-maaseudun säännölliset talot olivat tyypillisesti orgaanisia pylväsrakennuksia olkikattoineen. Klassinen aika Maja-kaupunkiasunnot ovat hienostuneempia kuin maaseudun, ja niissä on kivirakennusominaisuuksia ja koristeltujen keramiikan prosenttimäärä suurempi. Lisäksi Majaan kaupunkeihin toimitettiin maatalouden maataloustuotteita - satoja kasvatettiin pelloilla heti kaupungin vieressä, mutta lisäyksiä, kuten eksoottisia ja ylellisyystavaroita, tuotiin kaupan tai kunnianosoitus.

Maya kihloi pitkän matkan kauppa, ainakin jo 2000-1500 eaa, mutta sen organisaatiosta tiedetään vain vähän. Kauppayhteyksien tiedetään olevan luotu pre-klassisen Majaan ja Olmec kaupungit ja Teotihuacan. Noin 1100 eKr., Muun muassa raaka-aine obsidian, jade, meri kuori, ja magnetiittia tuotiin kaupunkikeskuksiin. Suurimpaan osaan Majaan kaupunkeja oli perustettu määräajoin markkinoita. Kaupan määrä vaihteli ajan myötä - mutta paljon siitä, mitä arkeologit käyttävät tunnistaakseen yhteisön, joka oli koukussa "Maja" -sfääri oli yhteisiä aineellisia hyödykkeitä ja uskontoa, joita epäilemättä kauppa vahvisti ja tuki verkoissa.

Hyvin valmistettujen esineiden, kuten keramiikan ja hahmojen, symbolit ja ikonografiset aiheet jaettiin ideoiden ja uskonnon ohella laajalle levinneelle alueelle. Alueiden välistä vuorovaikutusta vetivät nousevat päälliköt ja eliitti, joilla oli paremmat mahdollisuudet tutustua tiettyihin tavaraluokkiin ja tietoihin.

Klassisen ajan aikana tietyt käsityöläiset, etenkin ne, jotka valmistavat monikroomisia maljakoita ja veistettyä kiveä muistomerkit, tuottivat tavaroitaan erityisesti eliitille, ja niiden tuotantoa ja tyylejä valvoi nuo eliitit. Muut Majaan käsityöläiset olivat riippumattomia suorasta poliittisesta valvonnasta. Esimerkiksi Ala-alueella jokapäiväisen keramiikan ja hakettujen kivityökalujen valmistus tapahtui pienemmissä yhteisöissä ja maaseudulla. Näitä materiaaleja siirrettiin todennäköisesti osittain markkinoiden vaihdon ja kaupallisen sukulaispohjaisen kaupan kautta.

Vuoteen 900 CE mennessä Chichén Itzá oli tullut hallitseva pääkaupunki, jolla on suurempi alue kuin missään muussa Majaan keskustassa. Yhdessä Chichénin militarististen alueellisten valloitusten ja kunnianosoitusten kanssa tapahtui järjestelmän kautta virtaavien arvostettujen tavaroiden määrän ja monimuotoisuuden huomattava kasvu. Monet aiemmin itsenäisistä keskuksista löysivät itsensä vapaaehtoisesti tai väkisin integroituneena Chichénin kiertoradalle.

Klassisen ajan jälkeiseen kauppaan kuului tänä aikana puuvillakangas ja tekstiilit, suola, hunaja ja vaha, orjat, kaakao, jalometallit ja ara höyhenet. Amerikkalainen arkeologi Traci Ardren ja hänen kollegansa huomauttavat, että myöhäisessä postissa viitataan nimenomaisesti sukupuolten väliseen toimintaan Klassiset kuvat, jotka viittaavat siihen, että naisilla oli valtava rooli Majaan taloudessa, etenkin kehräyksessä ja kutomisessa, sekä manta tuotantoon.

Ei ole epäilystäkään siitä, että yhä kehittyneempi purjehdusteknologia vaikutti kaupan määrään, joka liikkui Persianlahden rannikolla. Kauppaa siirrettiin joen reittejä pitkin, ja Persianlahden rannikon yhteisöt toimivat keskeisinä välittäjinä ylämaan ja Petenin alamaan välillä. Vesiliikenne oli mayojen ikivanha käytäntö, joka ulottui myöhäiseen muodostumiseen; Post-klassikon mukaan he käyttivät merialuksia, jotka kantoivat paljon raskaampia kuormia kuin yksinkertainen kanootti.

4. matkansa aikana Amerikkaan, Kristoffer Kolumbus kertoi tavanneensa kanootin Hondurasin rannikon edustalla. Kanootti oli peräti keittiö ja 2,5 metriä (8 jalkaa) leveä; siellä oli noin 24 miehen miehistö sekä kapteeni ja joukko naisia ​​ja lapsia. Aluksen rahti sisälsi kaakaota, metallituotteita (soittokelloja ja koriste-akseleita), keramiikkaa, puuvillavaatteita ja puisia miekkoja, joissa oli insidia (macuahuitl).

Maya taloustiede oli läheisesti sidoksissa toisiinsa hierarkkiset luokat. Vaurauden ja aseman sosiaalinen ero erotti aateliset tavallisista maanviljelijöistä, mutta vain orjat olivat selvästi rajattu yhteiskuntaluokka. Käsityöläiset- Keramiikan tai kivityökalujen valmistukseen erikoistuneet partalaiset ja alakauppiaat olivat löysästi määritelty keskiryhmä, joka sijaitsi aristokraattien alapuolella, mutta tavallisten viljelijöiden yläpuolella.

Maya-yhteiskunnassa orjat koostuivat rikollisista ja vangeista, jotka saatiin sodankäynnin aikana. Suurin osa orjista suoritti kotitalous- tai maatalouden työtä, mutta toisista tuli uhrauksia rituaaleille.

Miehillä - ja he olivat pääosin miehiä - jotka hallitsivat kaupunkeja, oli poikia, joiden perheen ja sukulaisuhteiden vuoksi he jatkoivat perhepoliittista uraa. Nuoremmat pojat, joilla ei ollut käytettävissä toimistoja astuakseen tai jotka eivät olleet sopivia poliittiseen elämään, kääntyivät kauppaan tai menivät pappeuteen.

• Aoyama, Kazuo. "Esiklassinen ja klassinen Maja-alueiden välinen ja kaukoliikenne: Diabroninen analyysi obsidiaaniesineistä Ceibalista, Guatemala." Latinalaisen Amerikan antiikki 28.2 (2017): 213–31.
• Ardren, Traci, et ai. "Kangastuotanto ja talouden tehostaminen Chichen Itzan ympäröivällä alueella." Latinalaisen Amerikan antiikki 21.3 (2010): 274–89.
• Glover, Jeffrey B., et ai. "Alueiden välinen vuorovaikutus Classic Yucatan -terminaalissa: Viimeisimmät obsidiaaniset ja keraamiset tiedot Vista Alegrelta, Quintana Roo, Meksiko." Latinalaisen Amerikan antiikki 29.3 (2018): 475–94.
• Gunn, Joel D., et ai. "Maya-alankojen ympäristötietoverkon jakeluanalyysi: sen nousut, putoukset ja muutokset." Ekologia ja yhteiskunta 22.1 (2017).
• Luzzadder-Beach, Sheryl, et ai. "Taivas-maa, järvi-meri: Ilmasto ja vesi Majaan historiassa ja maisemassa." antiquity 90.350 (2016): 426–42.
• Masson, Marilyn A. ja David A. Friedel. "Peruste Classic Era Maya -markkinavaihtoon." Lehti antropologisesta arkeologiasta 31.4 (2012): 455–84.
• Munro, Paul George ja Maria de Lourdes Melo Zurita. "Cenotes-rooli Meksikon Yucatanin niemimaan sosiaalisessa historiassa." Ympäristö ja historia 17.4 (2011): 583–612.
• Shaw, Leslie C. "Elusive Maya Marketplace: Arkeologinen huomio todisteisiin." Arkeologisen tutkimuksen lehti 20 (2012): 117–55.