Cupidin myytti ja psyyken kielletty rakkaus

Tarina Cupidista ja psyykestä tulee meille Apuleiuksen muinaisesta roomalaisesta romaanista "Metamorfoosit", joka kirjoitettiin toisen vuosisadan jälkipuoliskolla.

Kreikan rakkauden ja kauneuden suuri jumalatar, aphrodite (tai latinalainen Venus) syntyi vaahdosta lähellä Kyproksen saarta, mistä syystä häntä kutsutaan "Kypriksi". Aphrodite oli kateellinen jumalatar, mutta hän oli myös intohimoinen. Hän ei vain rakastanut miehiä ja jumalia elämässään, vaan myös poikiaan ja lapsenlapsiaan. Joskus hänen hallussaan olevat vaistojensa johtivat hänet liian pitkälle. Kun hänen poikansa Cupid löysi rakastavan ihmisen - sellaisen, jonka kauneus kilpaili hänen kanssaan - Aphrodite teki kaiken voitavansa tuhota avioliitto.

Psyykeä palvottiin hänen kauneudestaan ​​kotimaassaan. Tämä sai Aphroditen vihaiseksi, joten hän lähetti ruton ja antoi tietää, että ainoa tapa maa päästä takaisin normaaliksi oli uhrata Psyke. Kuningas, joka oli Psychen isä, sitoi psyyken ylös ja jätti hänet kuolemaansa oletetun pelottavasta hirviöstä. Saatat huomata, että tämä ei ole ensimmäinen kerta kreikkalaisessa mytologiassa, kun näin tapahtui. Suuri kreikkalainen sankari

Valitettavasti nuorelle parille Cupidille ja Psychelle Aphrodite ei ollut ainoa yrittänyt tehdä virheitä. Psyykellä oli kaksi siskoa, jotka olivat niin kateellisia kuin Aphrodite.

Cupid oli upea rakastaja ja aviomies Psykelle, mutta heidän suhteissaan oli yksi outo asia: Hän varmisti, että Psyche ei koskaan nähnyt miltä näytti. Psyyke ei välittänyt. Hänellä oli täydellinen elämä aviomiehensä kanssa pimeässä, ja päivän aikana hänellä oli kaikki ylellisyytensä, joita hän voisi koskaan haluta.

Kun sisaret saivat tietää onnen, kauniin siskonsa ylellisestä, ekstravaganttisesta elämäntyylistä, he kehottivat Psykeä rukoilemaan elämänsä alueelle, jota Psychen aviomies piti piilossa.

Cupid oli jumala, ja niin kaunis kuin hän oli, hän ei halunnut kuolevaisen vaimonsa näkevän muotoaan. Psyhen sisko ei tiennyt olevansa jumalaa, vaikka he saattoivatkin epäillä sitä. He kuitenkin tiesivät, että Psyyken elämä oli paljon onnellisempaa kuin heidän. Tietäen sisarensa hyvin, he saalisivat hänen epävarmuuksistaan ​​ja vakuuttivat Psykeä, että hänen miehensä oli kauheaa hirviö.

Psyke vakuutti sisareilleen olevansa väärässä, mutta koska hän ei ollut koskaan nähnyt häntä, edes hän alkoi epäillä. Psyke päätti tyydyttää tyttöjen uteliaisuuden, ja niinpä yhtenä yönä hän käytti kynttilää katsomaan nukkuvaan miehensä.

Kupidon jumalallinen muoto oli hieno, ja Psyche seisoi siellä transfiksi, tuijottaen miehensä kynttilän sulaessa. Kun Psyche kypsyi, vähän vahaa tipui miehensä päälle. Hänen äkillisesti herännyt, vihainen, tottelematon, loukkaantunut aviomies-jumala pakeni.

"Katso, minä sanoin sinulle, että hän oli ei-hyvä ihminen", sanoi äiti Aphrodite toipumassa olevalle pojalleen Cupidille. "Nyt sinun on oltava tyytyväinen jumalien keskuudessa."

Cupid olisi voinut mennä eron mukana, mutta Psyche ei voinut. Hänen kauniin aviomiehensä rakkauden innoittamana hän pyysi äitiä antamaan hänelle uuden mahdollisuuden. Aphrodite suostui, mutta olosuhteita oli.

Aphroditella ei ollut aikomusta pelata reilusti. Hän suunnitteli neljä tehtävää (ei kolme, kuten myyttisissä sankaritehtävissä on tavanomaista), kukin tehtävä vaativampi kuin viimeinen. Psyke läpäisi kolme ensimmäistä haastetta, mutta viimeinen tehtävä oli hänelle liikaa. Neljä tehtävää olivat:

1. Lajittele valtava ohra-, hirssi-, unikonsiementen, linssien ja pavut. Muurahaiset (pismires) auttavat häntä lajittelemaan jyvät määräajassa.
2. Kerää kinkku loistavan kultaisen lampaan villaa. Ruoko kertoo hänelle, kuinka tämä tehtävä suoritetaan ilman, että pahoja eläimiä tappaisi.
3. Täytä kristalliastio veden lähteellä, joka ruokkii Styx- ja Cocytus-juomia. Kotka auttaa häntä ulos.
4. Aphrodite pyysi Psykeä tuomaan hänelle takaisin laatikon Persefonen kauneusvoidetta.

Menossa alamaailma oli haaste kreikkalaisten myyttisten sankarien rohkeimmille. Puolue Hercules meni alamaailmaan helposti, mutta inhimillisellä Theseuksella oli vaikeuksia, ja Herkules joutui pelastamaan sen. Psyyke oli kuitenkin luottavainen, kun Aphrodite kertoi hänelle, että hänen olisi mentävä vaarallisimmalle alueelle, jonka kuolevaiset tuntevat. Matka oli helppoa, varsinkin kun puhetorni kertoi hänelle, kuinka löytää sisäänkäynnit alamaailmaan, miten kiertää Charon ja Cerberus ja miten käyttäytyä alamaailman kuningattaren edessä.

Neljännen tehtävän osa, joka oli Psychelle liikaa, oli kauneusvoiteen palauttaminen. Kiusaus oli liian suuri tehdäkseen itsensä kauniimmaksi - käyttää hankkimaansa kermaa. Jos täydellisen jumalattaren täydellinen kauneus Aphrodite tarvitsi tätä alamaailma kauneusvoide, Psyche perusteli, kuinka paljon se auttaisi epätäydellistä kuolevaista naista? Niinpä Psyche haki laatikon onnistuneesti, mutta sitten hän avasi sen ja kaatui kuolemaiseen uneen, kuten Aphrodite oli salaa ennustanut.

Tässä vaiheessa vaadittiin jumalallista väliintuloa, jos tarinalla olisi pääte, joka teki ketään todella onnelliseksi. Zeuksen mielenosoituksella Cupid toi vaimonsa Olympukseen, missä Zeuksen käskyllä ​​hänelle annettiin nektaria ja ambrosiaa, jotta hänestä tulisi kuolematon.

Olympuksella, muiden jumalien läsnäollessa, Aphrodite sopeutui vastahakoisesti raskaana olevan väkensä kanssa, joka oli suunnittelemassa synnyttää lapsenlapsen, jonka Aphrodite olisi (ilmeisesti) tekemässä, nimeltään Voluptas latinaksi tai Hedone kreikan tai Pleasure englanniksi.

C. S. Lewis otti Apuleiuksen version tästä myytistä ja käänsi korvansa kohtaan "Till We Have Faces". Hellä rakkaustarina on kadonnut. Sen sijaan, että tarina olisi nähty Psychen silmin, se nähdään hänen sisarensa Orvalin näkökulmasta. Roomalaisen tarinan hienostuneen Afroditen sijasta äitijumalatar C.S. Lewisin versiossa on paljon painavampi, keltoinen maa-äitijumalatar.