Modernisointiteoria syntyi 1950-luvulla selityksenä Pohjois-Amerikan ja Länsi-Euroopan teollisuusyhteiskuntien kehitykselle.
Teorian mukaan yhteiskunnat kehittyvät melko ennustettavissa olevissa vaiheissa, joiden kautta ne muuttuvat yhä monimutkaisemmiksi. Kehitys riippuu ensisijaisesti tekniikan tuonnista sekä monista muista poliittisista ja sosiaalisista muutoksista, joiden uskotaan tapahtuvan sen seurauksena.
Yleiskatsaus
Yhteiskuntatieteilijät, lähinnä valkoisen eurooppalaisen syntyperän, muotoili modernisointiteorian 1900-luvun puolivälissä.
Heijastaa muutaman sadan vuoden historiaa Pohjois-Amerikassa ja Länsi-Euroopassa ja suhtautuu myönteisesti Tuona aikana havaittujen muutosten vuoksi he kehittivät teorian, joka selittää, että nykyaikaistaminen on prosessi, joka sisältyy
- teollistuminen
- kaupungistuminen
- rationalisointi
- byrokratia
- massan kulutus
- demokratian omaksuminen
Tämän prosessin aikana esi-modernista tai perinteisestä yhteiskunnasta tulee nykyaikaisia länsimaisia yhteiskuntia, jotka tunnemme tänään.
Modernisointiteorian mukaan tämä prosessi edellyttää parempaa saatavuutta ja muodollisuuden tasoa koulunkäyntiä ja joukkotiedotusvälineiden kehittämistä, joiden uskotaan edistävän demokraattista poliittista asemaa laitokset.
Modernisoinnin myötä kuljetus ja viestintä muuttuvat entistä hienostuneemmiksi Väestöstä tulee kaupunkia ja liikkuvampaa, ja laajemman perheen merkitys vähenee. Samanaikaisesti yksilön merkitys taloudellisessa ja sosiaalisessa elämässä kasvaa ja kiristyy.
Organisaatioista tulee byrokraattisia työnjako yhteiskunnassa kasvaa monimutkaisemmaksi, ja koska se on tieteelliseen ja tekniseen rationaalisuuteen perustuva prosessi, uskonto laskee julkisessa elämässä.
Lopuksi, kassaperusteiset markkinat ottavat haltuunsa ensisijaisena mekanismina, jonka kautta tavarat ja palvelut vaihdetaan. Koska se on teoria, jonka länsimaiset yhteiskuntatieteilijät käsittelevät, se on myös yksi kapitalistinen talous keskellä.
Sementoituna päteväksi länsimaisessa yliopistossa, modernisointiteoriaa on pitkään käytetty perusteena samantyyppisten toteutusten toteuttamiselle prosessien ja rakenteiden paikoissa ympäri maailmaa, joita pidetään "vajainaisina" tai "kehittymättöminä" verrattuna länsimaihin yhteiskunnissa.
Sen ytimenä ovat oletukset, että tieteellinen kehitys, teknologinen kehitys ja rationaalisuus, liikkuvuus ja taloudellinen kasvu ovat hyviä asioita ja niihin on jatkuvasti pyrittävä.
kritiikkejä
Modernisointiteorialla oli kriitikkoja alusta alkaen.
Monet tutkijat, usein värilliset ihmiset ja muista kuin länsimaista tulevat, huomauttivat vuosien mittaan, että modernisointiteoria ei ota huomioon tapaa, jolla Länsi luottaa kolonisaatioon, työvoima sekä maan ja resurssien varkaudet tarjosivat vaurauden ja aineelliset resurssit, joita tarvitaan länsimaisen kehityksen vauhtiin ja laajuuteen (ks. postkolonialainen teoria laajoista keskusteluista Tämä.)
Sitä ja sitä ei voida toistaa muissa paikoissa ei pitäisi Nämä kriitikot väittävät, että niitä voidaan toistaa tällä tavalla.
Muut, kuten kriittiset teoreetikot mukaan lukien Frankfurtin koulun jäsenet, ovat huomauttaneet, että länsimaisen nykyaikaistamisen lähtökohtana on työntekijöiden äärimmäinen hyväksikäyttö kapitalistisessa järjestelmässä, ja että - sosiaalisten suhteiden nykyaikaistamisen tie on ollut suuri, mikä on johtanut laajaan sosiaaliseen vieraantumiseen, yhteisöllisyyden menetykseen ja - onnettomuutta.
Jotkut muut arvostelevat nykyaikaistamisteoriaa siitä, että se ei ole ottanut huomioon hankkeen kestämättömyyttä ympäristöystävällisessä mielessä, ja huomauttavat, että esi-modernissa, perinteisessä ja alkuperäiskulttuurissa oli tyypillisesti paljon ympäristöystävällisempiä ja symbioottisempia suhteita ihmisten ja planeetan välillä.
Jotkut huomauttavat, että perinteisen elämän elementtejä ja arvoja ei tarvitse poistaa kokonaan nykyaikaisen yhteiskunnan aikaansaamiseksi, ja osoittavat esimerkiksi Japanista.