Octavio Paz, meksikolainen runoilija ja Nobel-palkinnon voittaja

Octavio Paz oli meksikolainen runoilija ja kirjailija, jota pidettiin yhtenä Latinalaisen Amerikan 1900-luvun tärkeimmistä kirjallisuudesta. Hänet tunnettiin monien kirjoitustyylien hallitsemisesta, mukaan lukien runsas runokokoelma ja ei-fiktio, sekä panoksestaan ​​Latinalaisen Amerikan kulttuurihistoriaan. Hän voitti Nobelin kirjallisuuspalkinnon vuonna 1990.

Nopeita tosiasioita: Octavio Paz

Octavio Paz syntyi Mexico Cityssä merkittävälle perheelle vuonna 1914. Hänen isänsä, Octavio Paz Solórzano, oli lakimies ja toimittaja, joka toimi myös lakimiehenä Emiliano Zapata, osallistumalla Zapata-maatalouden kansannousuun vuonna 1911. Hänen lapsuutensa vietti läheisessä Mixoacin kylässä, missä hänen äitinsä Josefina Lozano kasvatti hänet, ja hänen isänisänsä, joka oli ollut kirjailija ja älykäs ja omisti vaikuttavan henkilökohtaisen kirjasto. Zapatan murhan jälkeen vuonna 1919 perhe pakotettiin pakenemaan Meksikosta ja asumaan jonkin aikaa Los Angelesissa. Perhe palasi lopulta Meksikon pääkaupunkiin, mutta oli menettänyt kaiken varallisuutensa Meksikon vallankumouksen aikana.

Paz julkaisi ensimmäisen runokirjansa "Luna Silvestre" (Villi kuu) vuonna 1933 19-vuotiaana. Hän kävi lakikoulussa Meksikon kansallisessa autonomisessa yliopistossa ja huomasi olevansa vasemmistolainen politiikka. Hän päätti lähettää osan teoksestaan ​​kuuluisalle chileläiselle runoilijalle Pablo Neruda, joka kiitti Pazia ja rohkaisi häntä osallistumaan antifašististen kirjailijoiden kongressiin Espanjassa vuonna 1937.

Espanja oli keskellä julmaa sisällissotaa (1936-1939), joka johtaisi neljän vuosikymmenen ajan diktatuuriin Francisco Franco. Paz, kuten monet muutkin kansainväliset vapaaehtoiset, päätti liittyä republikaaneihin, jotka taistelevat fasistia hoitavia kansallislaisteja vastaan. Palattuaan Meksikoon vuonna 1938 hän puolusti tasavallan tarkoitusta ja perusti tärkeän lehden, Pitempi, joka julkaisi nousevia runoilijoita ja kirjailijoita. Vuonna 1943 hänelle myönnettiin arvostettu Guggenheim -apuraha tutkimaan amerikkalaista modernistista runoutta, ja hän vietti aikaa Berkeleyssä, Kaliforniassa ja muissa Amerikan kaupungeissa.

Ulkomaidensa vuoksi hänelle tarjottiin virkaa Meksikon kulttuuriatenttina Ranskaan vuonna 1946, missä hän tapasi suurhahmoja, kuten Jean-Paul Sartre ja Albert Camus. Seuraavan kahden vuosikymmenen ajan hän toimi Meksikon diplomaattina Sveitsissä, Japanissa ja Intiassa. Koko tämän ajanjakson ajan hän jatkoi kirjoittamista, julkaisemalla kymmeniä runoja ja prooseja. Vuonna 1968 hän erosi tehtävästään protestina Meksikon hallituksen tukahduttamisesta opiskelijoiden mielenosoitusten torjumiseksi olympialaisten aikana.

Huolimatta hänen vasemmistolaisista näkemyksistään ja toisin kuin jotkut hänen aikalaisistaan, kuten Gabriel García Márquez, Paz ei tukenut Kuuban sosialistista Castron hallintoa eikä Nicaraguan Sandinistasta. Vielä tärkeämpää, hän ei tukenut Zapatistojen kapina vuonna 1994. Runousäätiön artikkelissa lainataan Pazia sanoen: "Vallankumous alkaa lupauksena... tuhlataan väkivaltaisessa levottomuudessa ja jäätyy verisiksi diktatuureiksi, jotka ovat sen synnyttävän tulisen impulssin kieltäminen. Kaikissa vallankumouksellisissa liikkeissä pyhä myyttikausi muuttuu vääjäämättä historian hulluksi ajaksi. "

Paz oli uskomattoman tuottelias ja julkaisi kymmeniä teoksia eri tyyleissä. Monet Pazin runokirjoista on käännetty englanniksi. Niitä ovat "Aurinkokive" (1963), "Kokoonpanot" (1971), "Kotka vai aurinko?" (1976), "Luonnos varjoista ja muista runoista" (1979) ja "Kerätyt runot 1957-1987" (1987). Hän julkaisi myös useita esseitä ja tietokirjallisuutta.

Vuonna 1950 Paz julkaisi alkuperäisen espanjankielisen version "Yksinäisyyden labyrintistä", a pohdintaa meksikolaisten kulttuurisesta hybriditeetistä intialaisten ja espanjalaisten seka-rodun esi-isinä siirtomaavallat. Se vahvisti Pazin merkittäväksi kirjalliseksi hahmoksi ja siitä tuli kriittinen teksti Latinalaisen Amerikan historian opiskelijoille. Ilan Stavans kirjoittaa Pazin näkökulmasta: "Hän näki vain vähän pistettä espanjalaisten ja muiden yksipuolisessa kuvauksessa transatlanttiset tulokkaat "väärinkäyttäjinä". Loppujen lopuksi heidän vaikutuksensa natiiviin kulttuuriin oli kaikkialla yleistä, kiistatonta ja pysyvin. Hän ei tyytynyt helpon liberaalin napaisuuden sortajaan / sorrettuun, vaan yritti ymmärtää vanhan maailman ja uuden välisen historiallisen kohtaamisen sivuvaikutuksia. "

Toinen Pazin teoksen usein tunnustama näkökohta oli "hänen taipumus pitää proosaa - yleensä filosofista ajattelua - runossaan, ja runolliset elementit hänen proosassaan. "" Monkey Grammarian "(1981) osoittaa, kuinka Paz integroi runouden elementit ei-fiktioon kirjoittaminen. Samoin hänen 1982-kirjansa Sor Juana Inés de la Cruzista, 17-luvun nunna, joka kirjoitti runoutta Uudessa Espanjassa (siirtomaa-ajan Meksikossa), oli kulttuurihistoria yhtä paljon kuin elämäkerta.

Pazin kirjoittamiseen vaikutti myös suuresti hänen diplomaattityönsä. Esimerkiksi Intiassa asuminen Meksikon suurlähettiläänä vuosina 1962–1968 esitteli hänelle itäisen hengellisyyden, joka muutti hänen kirjoitustaan. Vuoden 1997 antologia "Tarina kahdesta puutarhasta: Runot Intiasta, 1952-1995" sisältää muinaisen sanskritin kielen runoja, ja kriitikot kiittivät Pazia syvällisestä ymmärtävyydestään Intian kulttuurista. Hän tapasi myös toisen vaimonsa, ranskalaisen taiteilijan Marie-José Tramini, Intiassa. Vuonna 2002 julkaistiin "Figures and Figurations" -yhteistyökirja, joka sisältää hänen teoksensa ja Pazin runot.

Lokakuussa 1990 Paz sai uutisia siitä, että hän oli voittanut Nobelin kirjallisuuspalkinnon, ja hänestä tuli ensimmäinen meksikolainen, joka voitti sen. Ilmeisesti, hän oli ollut juoksemassa useita vuosia ennen tätä finalistina. Seuraavana vuonna hän julkaisi tärkeän kirjallisuuskriittisen kirjan nimeltä "The Other Voice: Essays on Moderni runous "(1991), jossa hän analysoi nykyrunoutta ja kritisoi postmodernismia ja kulutusta.

Pazin kuolemasta vuonna 1998 ilmoitti Meksikon silloinen presidentti Ernesto Zedillo, joka totesi: "Tämä on korvaamaton menetys nykyajan ajatukselle ja kulttuuri - ei vain Latinalaisen Amerikan vaan koko maailman kannalta. " Hänet kunnioitettiin myös muistopalvelulla Metropolitan Museumissa New Yorkissa Kaupunki.

Paz jätti suuren kirjallisen arkistonsa leskelle Marie-Josélle. Kun hän kuoli vuonna 2018, Meksikon kulttuuriministeri julisti Pazin työn "kansallinen taiteellinen monumentti"varmistaakseen, että hänen arkistonsa säilyy Meksikossa.

• "Octavio Paz." Runousäätiö.https://www.poetryfoundation.org/poets/octavio-paz, saapunut 4. syyskuuta 2019.
• MacAdam, Alfred. "Octavio Paz, runotaide nro 42." Pariisin arvostelu, 1991. https://www.theparisreview.org/interviews/2192/octavio-paz-the-art-of-poetry-no-42-octavio-paz, saapunut 4. syyskuuta 2019.
• Stavans, Ilan. Octavio Paz: Meditaatio. Tucson, AZ: University of Arizona Press, 2001.