"Hyvää ihmistä on vaikea löytää" -romaanin analyysi

"Hyvää ihmistä on vaikea löytää", julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1953, Georgian kirjailijan kuuluisimmista tarinoista Flannery O'Connor. O'Connor oli uskomaton katolinen, ja kuten useimmat hänen tarinoistaan, "Hyvää ihmistä on vaikea löytää", se painuu hyvää ja pahaa koskevilla kysymyksillä ja jumalallisen armon mahdollisuudella.

Isoäiti matkustaa perheensä kanssa (hänen poikansa Bailey, hänen vaimonsa ja heidän kolme lastaan) Atlantasta Floridaan lomalle. Isoäiti, joka mieluummin menisi East Tennesseeen, ilmoittaa perheelle, että The Misfit -niminen väkivaltainen rikollinen on löysä Floridassa, mutta he eivät muuta suunnitelmiaan. Isoäiti tuo salassa kissansa salaa autossa.

He pysähtyvät lounaalle Red Sammy'n kuuluisassa grillikatossa, ja isoäiti ja Red Sammy toteavat, että maailma muuttuu ja "hyvää miestä on vaikea löytää".

Lounaan jälkeen perhe alkaa taas ajaa ja isoäiti tajuaa olevansa lähellä vanhaa plantaasi hän vieraili kerran. Hän haluaa nähdä sen uudelleen, hän kertoo lapsille, että talossa on salainen paneeli ja että he vaativat mennä. Bailey suostuu vastahakoisesti. Kun he ajavat karkeaa hiekkatietä, isoäiti huomaa yhtäkkiä, että muistamansa talo on Tennesseessä, ei Georgiassa.

Järkyttyneenä ja hämmentyneenä havainnostaan, hän potkaisee vahingossa omaisuutensa yli, vapauttaen kissan, joka hyppää Baileyn päähän ja aiheuttaa onnettomuuden.

Auto lähestyy hitaasti heitä, ja The Misfit ja kaksi nuorta miestä pääsevät ulos. Isoäiti tunnistaa hänet ja sanoo niin. Kaksi nuorta miestä vievät Baileyn ja hänen poikansa metsään, ja laukauksia kuuluu. Sitten he vievät äidin, tytärin ja vauvan metsään. Lisää laukauksia kuuluu. Koko ajan isoäiti vetoaa elämästään kertomalla Misfitille, että hän tietää olevansa hyvä mies ja kehotti häntä rukoilemaan.

Hän käy hänet keskusteluun hyvyydestä, Jeesuksesta, rikollisuudesta ja rangaistuksesta. Hän koskettaa hartiaan sanoen: "Miksi olet yksi minun vauvoistani. Sinä olet yksi omista lapsistani! ", Mutta Misfit kaikuu ja ampuu hänet.

Isoäidin määritelmä siitä, mitä tarkoittaa olla "hyvä", on symboloi hänen erittäin asianmukaisella ja koordinoidulla matkaasullaan. O'Connor kirjoittaa:

Onnettomuustapauksessa kuka tahansa, joka näkee hänen kuolleena valtatiellä, tietäisi heti olevansa nainen.

Isoäiti on selvästi huolissaan esiintymisistä ennen kaikkea. Tässä hypoteettinen Onnettomuuden vuoksi hän ei ole huolissaan kuolemastaan ​​tai perheensä jäsenten kuolemasta, vaan vieraiden mielipiteistä hänestä. Hän ei myöskään osoita olevansa huolestunut sielunsa tilasta kuvitellun kuolemansa ajankohtana, mutta luulemme, että se johtuu siitä, että hän on toimien olettaen, että hänen sielunsa on jo niin koskematon kuin hänen "tummansininen olki merimies hattu, jossa joukko valkoisia violetteja ääri. "

Hän jatkaa kiinni hyvyyden pinnallisista määritelmistä, kun vetoaa The Misfitiin. Hän kehottaa häntä olemaan ampumatta "naista", ikään kuin jonkun murhaaminen on vain etiketin kysymys. Ja hän vakuuttaa hänelle, että hän voi kertoa, että hän "ei ole hiukan yleinen", ikään kuin sukupolvi korreloisi jollain tavalla moraalin kanssa.

Jopa The Misfit itse tietää tarpeeksi tunnistaakseen, että hän "ei ole hyvä mies", vaikka hän "ei olekaan maailman pahin".

Onnettomuuden jälkeen isoäidin uskomukset alkavat hajota aivan kuten hattu ", silti kiinnitetty päähänsä, mutta rikki etuosa seisomaan nuoressa kulmassa ja violetti suihke roikkuu sivulta. "Tässä kohtauksessa hänen pinnalliset arvot paljastuvat naurettaviksi ja hatara.

O'Connor kertoo meille, että kun Bailey johdetaan metsään, isoäiti:

nousi ylös säätääkseen hatunsa reunaa ikään kuin hän olisi menossa metsään hänen kanssaan, mutta se tuli hänen kädessään. Hän seisoi tuijottaen sitä, ja sekunnin kuluttua hän antoi sen pudota maahan.

asiat, jotka hän on pitänyt tärkeinä, epäonnistuvat, putoamisen turhaan hänen ympärilleen, ja hänen on nyt ryöstättävä löytääkseen jotain heidän tilalleen.

Mitä hän löytää, on rukousidea, mutta melkein ikään kuin hän olisi unohtanut (tai ei koskaan tiennyt) kuinka rukoilla. O'Connor kirjoittaa:

Viimein hän löysi itsensä sanovan 'Jeesus, Jeesus', tarkoittaen, että Jeesus auttaa sinua, mutta sillä tavalla kuin hän sanoi sen, se kuulosti ikään kuin kirous.

Koko elämänsä ajan hän on kuvitellut olevansa hyvä ihminen, mutta kuin kirous, hänen hyvyytensä määritelmä ylittää rajan pahaksi, koska se perustuu pinnallisiin, maallisiin arvoihin.

Misfit voi avoimesti hylätä Jeesus, sanoen: "Minulla on hyvin itselläni", mutta hänen turhautumisensa omaan epäuskoon ("Ei ole oikein, etten ollut siellä") viittaa siihen, että hänelle on ajateltu Jeesusta paljon enemmän kuin isoäiti on .

Kuoleman edessä isoäiti yleensä valehtelee, imartelee ja pyytää. Mutta aivan lopussa hän tavoittaa koskettaa The Misfit ja lausuu nuo melko salaperäiset linjat: "Miksi olet yksi minun vauvoistani. Olet yksi omista lapsistani! "

Kriitikot ovat eri mieltä näiden linjojen merkityksestä, mutta ne saattavat mahdollisesti osoittaa, että isoäiti tunnustaa vihdoin ihmisten välisen yhteyden. Hän saattaa vihdoin ymmärtää mitä Misfit jo tietää - ettei ole olemassa sellaista asiaa kuin "hyvä mies", mutta että kaikissa meissä on hyvää ja kaikissa meissä on myös pahaa, myös hänessä.

Tämä voi olla isoäidin armon hetki - hänen mahdollisuus jumalalliseen lunastukseen. O'Connor kertoo meille, että "hänen päänsä tyhjennetään hetkeksi", mikä viittaa siihen, että meidän pitäisi lukea tämä hetki tarinan todellisimmaksi hetkeksi. Misfit-reaktio viittaa myös siihen, että isoäiti on saattanut osua jumalalliseen totuuteen. Kuten joku, joka avoimesti torjuu Jeesuksen, hän vetäytyy hänen sanoistaan ​​ja kosketuksestaan. Lopuksi, vaikka hänen fyysinen ruumiinsa on kiertynyt ja verinen, isoäiti kuolee "kasvonsa hymyillen ylös pilvetön taivas "ikään kuin jotain hyvää olisi tapahtunut tai ikään kuin hän olisi ymmärtänyt jotain tärkeä.

Tarinan alussa The Misfit alkaa abstraktiona isoäidille. Hän ei Todella usko, että he kohtaavat hänet; hän käyttää vain sanomalehtien tilejä yrittääkseen saada tiensä. Hän ei myöskään Todella usko, että he joutuvat onnettomuuteen tai että hän kuolee; hän haluaa vain ajatella itseään sellaisena ihmisenä, jonka muut ihmiset tunnustaisivat heti naisena, riippumatta siitä.

Vasta kun isoäiti joutuu kohtaamaan kuoleman kasvot, hän alkaa muuttaa arvojaan. (O'Connorin suurempi kohta, kuten useimmissa hänen tarinoissaan, on, että suurin osa ihmisistä kohtelee väistämättömiä kuolemantapauksiaan) abstraktiona, jota ei koskaan tapahdu, ja siksi älä ota riittävästi huomioon jälkielämää.)

Mahdollisesti tunnetuin linja kaikesta O'Connorin teoksesta on The Misfitin havainto: "Hän olisi ollut hyvä nainen […], jos se olisi ollut joku siellä ampuakseen häntä joka minuutti elämästään. "Toisaalta tämä on syyte isoäidille, joka ajatteli itseään aina" hyväksi " henkilö. Mutta toisaalta, se toimii lopullisena vahvistuksena siitä, että hän oli sillä lyhyellä loppuvuodesta lopussa hyvä.