Paradise Lost Opinto-opas: Tontti, hahmot, teemat

kadotettu paratiisi on eeppinen runo kirjoittanut John Milton alun perin julkaistu vuonna 1667, myöhemmin muutettu vuonna 1674. Julkaisuhetkellä se oli itse asiassa melko rohkea politiikassaan ja käsitteleessään Saatanan hahmo, joka on edelleen yksi kirjallisuuden monimutkaisimmista ja hienovaraisimmista hahmoista historia. Se, että Milton, joka oli todellisen uskon hurskas ihminen, olisi tietoisesti tai alitajuisesti myötätuntoinen paholaiselle, on edelleen kottarainen ilmoitus ensimmäisen kerran lukijoille.

Milton oli avioeron ja yksilönvapauden kova kannattaja, samoin kuin kriitikko monarkia - mutta myös hallituksen ja yhteiskunnan kritiikki, joka syntyi talletuksen jälkeen ja kuninkaan teloitus Kaarli I, jonka mukaan Milton ei pystynyt luomaan parempaa yhteiskuntaa.

Nämä ajatukset kertoivat hänen koostumuksestaan Kadotettu paratiisi, hänen suurin ja tunnetuin teoksensa. Milton oli aikonut kirjoittaa jonkin aikaa todella eeppisen teoksen, ja alun perin se oli tarkoitus kertoa tarina kuningas Arthurista ja Pyhästä Graalista ennen hänen vaihtamista keskity kahteen tuomion ja pelastuksen narratiiviin, jotka on otettu Raamatun perusteellisimmista tarinoista: Ihmisen pudotus ja Saatanan kapina taivas.

Lyhyen esittelyn jälkeen, jossa Milton tarjoaa yleiskatsauksen Miltonin aikomuksista, Saatana ja hänen kapinallisen enkelinsä näytetään helvetissä, suunnitellessaan seuraavaa siirtoaan. Koko taivaallinen sisällissota on jo tapahtunut, ja saatana kokoaa liittolaisensa sekoittavalla puheella. Demonit harkitsevat lyhyesti uuden hyökkäyksen kohdistamista taivaaseen, mutta sitten ehdotetaan parempaa ideaa: taivaallisen sodan jälkeen Jumala on luonut maan ja hänen uudet suosikkinsa, ihmisen, Aadamin ja Aatto. Saatana vapaaehtoistyöntekijöitä suorittaa vaarallisen matkan tähän uuteen, aineelliseen maailmaan ja aiheuttaa ihmiskunnan rappeutumisen.

Matka helpon ulkopuolella olevan kaaoksen läpi on vaarallinen. Saatana saapuu maailmankaikkeuteen ja kohtaa enkeli Urielin vartioimassa sitä, mutta saatana naamioi itsensä ja väittää tulleensa laulamaan kiitosta, ja sen sallitaan kulkea.

Saatana tulee Eedenin puutarhaan ja on kateellinen Aadamin ja Eevan täydellisestä onnellisuudesta; he elävät ilman syntiä, käsketty vain koskaan syömään tietopuun hedelmiä. Saatana tulee heidän luokseen, kun he nukkuvat ja kuiskaa Eenan korvassa. Uriel muuttuu epäluuloiseksi ja kertoo vierailijan enkeli Gabrielille; Gabriel lähettää enkelit tutkimaan ja he vangitsevat ja karkottavat saatanan puutarhasta.

Seuraavana päivänä Eeva kertoo Adamille, että hänellä oli kauhea unelma, ja hän lohduttaa häntä. Enkeli Raphael lähetetään varoittamaan heitä Saatanan suunnitelmista, ja hän suhtautuu heihin tarinan Saatanan kapinasta, joka johtuu Saatanan kateudesta Jumalan Pojalle. Kun saatana tunnetaan nimellä Lucifer, saatana inspiroi seuraajiaan nousemaan Jumalaa vastaan. Taivaan uskolliset enkelit voittavat alun perin Saatanan joukot, mutta luovat yön aikana kauheita aseita. Enkelit heittävät vuoria Saatanan joukkoissa, mutta vasta kun Jumalan Poika, Messias, saapuu saatanalle kokonaan tappion, hänen koko armeijansa pyyhkäisi taivaasta. Sitten Jumala käskee poikansa täyttämään kaatuneiden enkelien jättämän tilan uudella maailmassa ja uusilla olennoilla, jotka luodaan kuudessa päivässä. Adam palauttaa enkelin tarinan suosion omalla tarinallaan luomisesta, maailman ihmeiden löytämisestä ja onnellisesta avioliitostaan ​​Eevaan. Raphael lähtee.

Saatana palaa ja ottaa käärmeen muodon päästäkseen havaitsemiseen. Hän löytää Eevan yksin ja houkuttelee häntä uudestaan ​​ja huijaa häntä syömään tietopuun hedelmiä. Kun Adam saa selville tekemänsä, hän on kauhistunut, mutta syö myös hedelmää, koska hän uskoo olevansa sidottu Eevaan ja hänen on jaettava hänen kohtalonsa. He kokevat himon ensimmäistä kertaa, mitä seuraa pelko ja syyllisyys ja riidellä siitä, kuka on syyllinen.

Jumalan Poika lähetetään tuomitsemaan Aadamaa ja Eevaa, mutta viivyttää heidän tuomitsemistaan, pukeuttaa heidät ja antaa heille aikaa saada takaisin Jumalan suosio. Saatana palaa voittajana helvettiin, missä demonit rakentavat parhaillaan suurta siltaa maan päälle tulevien matkojen helpottamiseksi. Hän ylpeilee menestyksellään, mutta huomaa, että kaikki kaatuneet enkelit - myös hän itse - on muutettu käärmeiksi.

Adam ja Eve ovat kurja; Aadamille annetaan visio tulevaisuudesta tulvaan saakka ja hän on kauhistunut siitä, minkä hän ja Eeva ovat tuominneet ihmiskunnan kokemaan. Heille varmistetaan kuitenkin myös, että heidän jälkeläistensä kostaa Saatanaa, joten he eivät tapa itseään ja omistautuvat Jumalan luottamuksen palauttamiseen. Heidät karkotettiin paratiisista tietäen, että Eevan jälkeläinen tulee olemaan ihmiskunnan pelastaja.

Saatana. Aikoinaan yksi tehokkaimmista arkkienkeleistä, saatana johti kapinaa Jumalaa vastaan ​​ja sitten suunnitelman pilata Jumalan uusimmat luomukset: ihmiskunta ja paratiisi. Enkeleistä kaunein ja voimakkain, Saatana karismaattinen, hauska ja vakuuttava; hän on helposti tarinan suosituin merkki pahoista luonteistaan ​​huolimatta, mikä tekee hänestä jotain antiheroa. Hänen suuri synti on kieltää hänen alistumisensa Jumalalle; Saatana uskoo, että enkelit ovat itsetehtyjä.

Jumala Isä. Tämä on kristitty Jumala, kaikkivoimainen luoja, joka teki kaiken maailmankaikkeudessa itsestään. Jumala vaatii ylistystä ja palvontaa, ja viettää paljon aikaa runossaan selittäen itsensä, kun Milton näki runon tarkoituksen perustella Jumalan salaisuuksia ihmiskunnalle.

Jumala Poika. Sekä sama kuin Jumala ja erillinen persoonallisuus, tämä on se osa Jumalasta, josta tulee lopulta Jeesus, mutta runossa on kuvattu eräänlaisena yleisenä tai yhteispäällikkönä.

Aatami ja Eeva. Ensimmäiset ihmiset; Adam luotiin ensin ja Eve loi hänestä. Milton ei kuvaa Eevaa pahana tai luonteeltaan korruptoituneena, vaan Aadamia huonompana kaikissa asioissa paitsi synti - Aadamin synti on suurempi, koska hän ymmärsi täysin tekonsa seuraukset Eeva ollessa huijasi.

Raphael. Enkeli auttaa selittämään Saatanan taustaa ja tavoitteita.

Runo on kirjoitettu tyhjäksi jaeksi, mikä tarkoittaa, että se seuraa asetettua metriä (iambic pentameter), mutta sillä ei ole riimejä. Milton käyttää a erilaisia ​​temppuja saada tällaisen riimin toistuvat rytmit ja kuviot näyttämään kaikkea muuta; se, mikä alun perin tuntuu venyneiltä ääntämisiltä tai omituiselta särkyneiltä sanoilta, on melko tarkoituksellista, kun Milton taipuu ja venyttää tyhjän jakeen sääntöjä saadakseen hänen linjansa virtaamaan.

Esimerkiksi Miltonin mittari rikkoi sanoja usein tavoilla, jotka tarkoituksellisesti olivat vastoin olettamusta, kuten rivillä "Silti kunniakas, jonka edessä hereillä seisoin"; tämän rivin lukeminen ikään kuin se olisi proosaa, tekee siitä merkitsemätöntä, mutta iambi-pentameterin rytmin soveltaminen pakottaa sinut katkaisemaan sanan mahtava "glo / rious", muuttaa linjan rytmiä ja muuttaa siitä ilahduttavaa puhua.

Milton työskenteli tietoisesti suurella tyylillä turvautumatta slängiin tai yleisiin lauseisiin kuten Shakespeare. Hän teki tämän sekä palvellakseen aihettaan että lainatakseen teemoja painoon ja gravitoihin. Samanaikaisesti hänen työnsä ei ole erityisen tiheää viittausten ja sanamuotojen kanssa; jopa nykyään ihmisillä on huomattavan helppo lukea, ymmärtää ja arvostaa.

Milton väittää koko runon, että on olemassa luonnollinen järjestys maailmankaikkeuteen; Saatanan suuri synti uskoo, että hän on suurempi kuin Jumala, kun taas hän hyväksyy alaisen roolinsa. Silti Milton kirjoittaa myös Saatanan sekvenssejä kiihkeällä energialla, joka erottaa ne toisistaan. Milton sympatiaa kapina ja uskoivat vahvasti yksilöllisyys, teemoja, jotka esiintyvät myös koko runossa. Tämä on merkittävin ihmiskunnan kohtalossa - Aadam ja Eeva kapinoivat omalla tavallaan ja rangaistaan, mutta rangaistuksen sijaan Koska se on täydellinen katastrofi, siitä tulee jotain hyvää, kun ihmiskunta oppii, että Isä-Jumalallä on rajaton rakkaus ja anteeksianto niitä.

Milton työskenteli runon aikana Englannin kansakunnan kausi, sisällissodan jälkeen, joka päättyi kuninkaan Charles I: n talletukseen ja teloitukseen vuonna 1649. Tämä ajanjakso päättyi vuonna 1660, kun hänen poikansa, Charles II, palautettiin valtaistuimelle. Milton tuki Charlesin tallettamista, mutta pahoitteli Kansainyhteisöä, joka oli pohjimmiltaan diktatuuria, ja hänen asenteensa heijastuu monin tavoin runon tarinassa.

Jumalaa vastaan ​​kapinoivien enkeleiden ja Charles I: n kapinaa vastaan ​​on monia ilmeisiä samankaltaisuuksia, jotka hampailivat voimakkaita englantilaisia ​​kohtaan rajoittamien rajoitusten välillä. parlamentti ja taisteli kaksi sotaa korkeimman tahtonsa asettamiseksi vaatien "kuninkaan jumalallista oikeutta". Charles I: tä syytettiin laajasti toisen sisällissodan tarpeettomasta verenvuodatuksesta ja teloitettiin tulos. Milton tuki tasavallan puolta monarkiaa vastaan ​​ja väitti poliittisissa kirjoituksissaan, että Kaarlen yritykset vaatia jumalallista oikeutta olivat yrityksiä tehdä itsestään jumala. Saatanaa voidaan pitää Charlesin stand-ininä tietyssä mielessä, voimakkaana olennona, jolla on laillinen paikka hierarkia, joka yrittää vääristää luonnollista järjestystä ja saavuttaa vähän enemmän kuin kaaoksen ja tuhoa.

• Otsikko:kadotettu paratiisi
• Kirjoittaja: John Milton
• Julkaisupäivä: 1667, 1674
• Kustantaja: Samuel Simmons
• Kirjallisuuslaji: Eepinen runo
• Kieli: Englanti
• Teemat: Universumin hierarkkinen rakenne, kuuliaisuus Jumalalle.
• Pääosissa: Saatana, Jumala, Jumalan Poika, Aatami, jopa, valikoinut enkeleitä ja demonia.
• vaikutteet: Saatana antiheroina on vaikuttanut teoksiin, jotka vaihtelevat vuodesta Frankenstein että Breaking Bad. Nykyaikaiset kirjoittajat, kuten Philip Pullman (Hänen tummat materiaalinsa) ja Neil Gaiman ovat perustaneet teoksensa nimenomaan runoon (Gaiman tekee sen jopa ilmeiseksi, koska hänen luonteensa on Lucifer nukkumatti sarjakuvat lainaavat runon vapaasti). Lisäksi monet elokuvat ja romaanit, jotka kuvaavat Saatanaa ja kapinallisia enkeleitä, kuten elokuva Ennustus, maadoittavat enkelinsä ja demoninsa nimenomaisesti Miltonin tarinan versioihin.

• "Mieli on oma paikka, ja se itsessään / Voi tehdä helvetin taivaan, taivaan helvetin." - Saatana
• "Paremmin hallita helvetissä, palvella sitten taivaassa." - Saatana
• "Laula raskas museo / Mikä minussa on tumma / valaiseva, mikä on alhainen nosto ja tuki; / Tämä voi olla tämän suuren väitteen korkeudelle / voin väittää iankaikkista varustamista, / ja perustella Jumalan tavat ihmisille."
• ”Jumala on julistanut sen kuolemaksi sen puun maistamiseksi, / Ainoa merkki kuuliaisuudellemme on jäljellä / Niiden monien merkkien joukossa, että valta ja hallinto / Annettu meille, ja hallitsemisen ei annettu / Kaikkien muiden olentojen, jotka omistavat / Maan, ilman ja meren, päälle. " - Aatami

• "Kadotettu paratiisi." wikipedia, Wikimedia-säätiö, 28. toukokuuta 2018, en.wikipedia.org/wiki/Paradise_Lost.
• "KADOTETTU PARATIISI." Gutenberg, projekti Gutenberg, www.gutenberg.org/files/20/20-h/20-h.htm.
• Simon, Edward. "Mikä on" amerikkalainen "John Miltonin Luciferista?" The Atlantic, Atlantic Media Company, 16. maaliskuuta. 2017, www.theatlantic.com/entertainment/archive/2017/03/whats-so-american-about-john-miltons-lucifer/519624/.
• Rosen, Jonathan. "Paluu paratiisiin." The New Yorker, The New Yorker, 19. kesäkuuta 2017, www.newyorker.com/magazine/2008/06/02/return-to-paradise.
• Upinvermont. "Milton ja tyhjä jae (Iambic Pentameter)." PoemShape, 5. lokakuuta 2013, poemshape.wordpress.com/2009/02/23/milton-blank-verse-iambic-pentameter/.