Alkuperäinen tarina kadonneesta Atlantis-saaresta tulee meille kahdesta Sokrates-vuoropuhelusta, joita kutsutaan Timaios ja Kritias, molemmat kreikkalaisen filosofin kirjoittamat noin 360 eaa Platon.
Yhdessä vuoropuhelut ovat festivaalipuhetta, jonka Platon on laatinut kerrottavaksi Panathenaea-päivänä jumalatar Athenen kunniaksi. He kuvaavat edellisenä päivänä tavattujen miesten tapaamista kuullakseen Sokratesin kuvaamaan ihanteellista tilaa.
Sokraattinen vuoropuhelu
Vuoropuhelujen mukaan Sokrates pyysi kolmea miestä tapaamaan hänet tänä päivänä: Timaeus Locrista, Hermocrates Syrakusasta ja Critias Ateenasta. Sokrates pyysi miehiä kertomaan hänelle tarinoita siitä, kuinka muinainen Ateena oli vuorovaikutuksessa muiden valtioiden kanssa. Ensimmäinen raportti oli Critias, joka kertoi kuinka isoisänsä oli tavannut ateenalaisen runoilijan ja lainvalvoja Solonin, joka oli yksi seitsemästä viisaasta. Solon oli käynyt Egyptissä, missä papit olivat verranneet Egyptiä ja Ateenaa ja puhuneet kummankin maan jumalista ja legendoista. Yksi tällainen egyptiläinen tarina oli Atlantiksesta.
Atlantis-tarina on osa Sokrates-vuoropuhelua, ei historiallista tutkimusta. Tarinaa edeltää kertomus Helios aurinkojumalan poika Phaethon haukkoi hevosia isänsä vaunuun ja ajaa heidät taivaan läpi ja polttaa maata. Sen sijaan, että tarkkaan ilmoittaisi menneitä tapahtumia, Atlantis-tarina kuvaa mahdotonta joukkoa olosuhteita, jotka olivat suunnitellut Platon edustamaan miten pienoismalli utopia epäonnistui ja siitä tuli meille oppitunti, joka määritteli a: n oikean käytöksen osavaltio.
Tarina
Egyptiläisten mukaan, tai pikemmin se, mitä Platoni kuvasi Critiasta ilmoittaen, mitä Solon kertoi isoisälleen joka kuuli sen egyptiläisiltä, kerran Atlantin saarella oli mahtava voima Valtameri. Tätä imperiumia kutsuttiin Atlantiksiksi, ja se hallitsi useita muita saaria ja Afrikan ja Euroopan mantereiden osia.
Atlantis oli järjestetty samankeskisiin renkaisiin, joissa oli vuorottelevaa vettä ja maata. Maaperä oli rikas, sanoi Critias, insinöörit teknisesti suorittaneet, arkkitehtuuri ylimääräinen kylpyammeet, satama-asennukset ja kasarmit. Kaupungin ulkopuolella sijaitsevalla keskeisellä tasangolla oli kanavia ja upea kastelujärjestelmä. Atlantisella oli kuninkaat ja siviilihallinto sekä järjestäytynyt armeija. Heidän rituaalinsa vastasivat Ateenaa härkäsyöttämistä, uhraamista ja rukousta varten.
Mutta sitten se kärsi provosoimatonta imperialistista sotaa loppumassa Aasiaa ja Eurooppaa. Kun Atlantis hyökkäsi, Ateena osoitti erinomaisuuttaan kreikkalaisten johtajana, paljon pienemmässä kaupunkivaltiossa, joka oli ainoa valta seisoa Atlanttia vastaan. Yksin Ateena voitti valtaavat Atlantin joukot, voittaen vihollisen, estäen vapaiden orjuuttamisen ja vapauttamalla orjuutetut.
Taistelun jälkeen tapahtui väkivaltaisia maanjäristyksiä ja tulvia, ja Atlantis upposi mereen, ja maa nielaisee kaikki Ateenan soturit.
Onko Atlantis todellinen saari?
Atlantis-tarina on selvästi vertaus: Platonin myyttinä on kaksi kaupunkia, jotka kilpailevat keskenään, ei oikeudellisista syistä, vaan pikemminkin kulttuuriseen ja poliittiseen vastakkainasetteluun ja viime kädessä sotaan. Pieni mutta oikeudenmukainen kaupunki (Ur-Ateena) voittaa mahtava hyökkääjän (Atlantis). Tarinaan sisältyy myös kulttuurisota vaurauden ja vaatimattomuuden, meriympäristön ja maatalouden yhteiskunnan sekä tekniikan tieteen ja henkisen voiman välillä.
Atlantis meren alla uppoutuneena samankeskisen renkaan saarena Atlantissa on melkein varmasti fiktio, joka perustuu muinaisiin poliittisiin todellisuuksiin. Tutkijat ovat ehdottaneet, että ajatus Atlantisista aggressiivisena barbaarisena sivilisaationa on viittaus kumpaankin Persia tai Karthago, molemmat sotilaalliset voimat, joilla oli imperialistinen käsitys. Saaren räjähtävä katoaminen on voinut viitata Minoan Santorinin purkaukseen. Atlantista tarinaksi tulisi todella pitää myyttinä ja sellaisena, joka korreloi läheisesti Platonin ajatusten kanssa Tasavalta tutkitaan heikentyvää elämän kiertoa tilassa.
Lähteet
- Dušanic S. 1982. Platonin Atlantis. L'Antiquité Classique 51:25-52.
- Morgan KA. 1998. Suunnittelijahistoria: Platonin Atlantis-tarina ja neljännen vuosisadan ideologia. Lehti Hellenic Studies 118:101-118.
- Rosenmeyer TG. 1956. Platonin Atlantis-myytti: "Timaeus" tai "Critias"? Phoenix 10 (4): 163 - 172.