Fahrenheit 451 Teemat ja kirjalliset laitteet

Ray Bradburyn romaani 1953 Fahrenheit 451 käsittelee sensuurin, vapauden ja tekniikan monimutkaisia ​​teemoja. Toisin kuin useimmat tieteiskirjallisuus, Fahrenheit 451 ei pidä tekniikkaa yleisenä hyödynä. Pikemminkin romaanissa tutkitaan teknologisen kehityksen mahdollisuuksia tehdä ihmisistä Vähemmän vapaa. Bradbury tutkii näitä käsitteitä suoraviivaisella kirjoitustyylillä, käyttämällä useita kirjalliset laitteet jotka lisäävät tarinaan merkityskerroksia.

Keskeinen teema Fahrenheit 451 on ajatuksenvapauden ja sensuurin välinen ristiriita. Yhteiskunnalla, jota Bradbury kuvaa, on vapaaehtoisesti luopuneet kirjoista ja lukemisesta, ja yleensä ihmiset eivät tunne sortoa tai sensurointia. Kapteeni Beatty -hahmo antaa tiiviin selityksen tälle ilmiölle: mitä enemmän ihmiset oppivat kirjoista, Beatty kertoo Montagille, sitä enemmän hämmennystä, epävarmuutta ja ahdistusta syntyy. Siksi yhteiskunta päätti, että olisi turvallisempaa tuhota kirjat - rajoittaen siten niiden pääsyä ideoihin - ja harjoittaa mieletöntä viihdettä.

Bradbury osoittaa yhteiskunnan, joka on selvästi taantumassa teknologisesta kehityksestään huolimatta. Montagin vaimo Mildred, joka toimii stand-inina koko yhteiskunnalle, on pakkomielle televisiosta, huumeiden tukahduttamasta ja itsemurhasta. Häntä pelättävät myös uudet, tuntemattomat ideat. Mieletön viihde on himmentänyt hänen kykyään ajatella kriittisesti, ja hän asuu pelon ja emotionaalisen ahdistuksen tilassa.

Clarisse McClellan, teini-ikäinen, joka inspiroi Montagia kysymään yhteiskuntaa, seisoo suoraan Mildredin ja muiden yhteiskunnan jäsenten kanssa. Clarisse kyseenalaistaa status quon ja pyrkii saamaan tietoa sen vuoksi. Hän on runsas ja täynnä elämää. Clarisse-luonne tarjoaa toivoa ihmiskunnalle nimenomaisesti, koska hän osoittaa, että ajatteluvapaus on edelleen mahdollista.

Toisin kuin monet muut tieteiskirjallisuuteen liittyvät teokset, Fahrenheit 451 vaikeuttaa tekniikka. Itse asiassa kaikki tarinassa kuvattu tekniikka on viime kädessä haitallista ihmisille, jotka ovat sen kanssa vuorovaikutuksessa. Montagin liekinheitin tuhoaa tiedon ja saa hänet todistamaan kauheita asioita. Valtavat televisiot hypnoosivat katsojaaan, jolloin vanhemmilla ei ole emotionaalista yhteyttä lapsiinsa ja väestö, joka ei voi ajatella itseään. Robotiikkaa käytetään jahtaamaan ja murhaamaan toisinajattelijoita, ja ydinvoima lopulta tuhoaa itsensä sivilisaation.

Sisään Fahrenheit 451, ainoa toivo ihmiskunnan selviytymiselle on maailma ilman tekniikkaa. Drifterit, joiden kanssa Montag tapaa erämaassa, ovat muistelleet kirjoja, ja he aikovat käyttää muisteltuaan tietoa yhteiskunnan rakentamiseen. Heidän suunnitelmaansa kuuluvat vain ihmisen aivot ja ihmiskehot, jotka edustavat ideoita ja fyysistä kykyämme toteuttaa vastaavasti.

1950-luvulla televisio oli aluksi noussut viihteen joukkovälineeksi, ja Bradbury suhtautui siihen erittäin epäilyttävästi. Hän näki television passiivisena välineenä, joka ei vaatinut kriittistä ajattelua tavalla, jolla lukeminen tapahtui, vaikka kevyt lukeminen tehtiin vain huviksi. Hänen kuvauksensa yhteiskunnasta, joka on luopunut lukemisesta television helpomman ja mieletöntä harjoittamisen puolesta, on painajainen: Ihmiset ovat menettäneet yhteytensä toisiinsa, viettävät aikaa huumeiden unelmamaalla ja pyrkivät aktiivisesti tuhoamaan suuria teoksia kirjallisuus - kaikki, koska he ovat jatkuvasti television vaikutelmassa, joka on suunniteltu koskaan häiritsemään tai haastamaan vain, vain viihdyttää.

Sisään Fahrenheit 451, koko yhteiskunta edustaa sokeaa kuuliaisuutta ja yhdenmukaisuutta. Itse asiassa romaanin hahmot auttavat jopa omaa sortoaan kieltämällä vapaaehtoisesti kirjat. Esimerkiksi hillitty välttää aktiivisesti uusien ideoiden kuuntelemista tai harjoittamista. Kapteeni Beatty on entinen kirjan rakastaja, mutta myös hän on päätellyt, että kirjat ovat vaarallisia ja ne on poltettava. Faber on samaa mieltä Montagin uskomuksista, mutta hän pelkää toimenpiteiden vaikutuksia (vaikka hän lopultakin tekee niin).

Montag edustaa kapinaa. Hänen kohtaamastaan ​​vastarinnasta ja vaarasta huolimatta Montag kyseenalaistaa yhteiskunnan normeja ja varastaa kirjoja. On kuitenkin tärkeää huomata, että Montagin kapina ei ole välttämättä puhdasta sydäntä. Monet hänen teoistaan ​​voidaan lukea johtuvan henkilökohtaisesta tyytymättömyydestä, kuten vihaisesti ryöstää vaimoaan ja yrittää saada muut näkemään hänen näkemyksensä. Hän ei jaa tietoja, jotka hän saa hankkimistaan ​​kirjoista, eikä hän näytä ajattelevan, kuinka hän voisi auttaa muita. Pakenessaan kaupunkia hän pelastaa itsensä ei siksi, että hän ennakoi ydinsotaa, vaan siksi, että hänen vaisto ja itsensä tuhoavat toimet ovat pakottaneet hänet juosta. Tämä on samansuuntainen hänen vaimonsa itsemurhayrityksiin, joita hän pitää tällaisessa halveksunnassa: Montagin toimet eivät ole harkittuja ja tarkoituksenmukaisia. Ne ovat tunnepitoisia ja matalia, osoittaen, että Montag on paljon yhteiskunnan osa kuin kukaan muu.

Ainoat ihmiset, jotka ovat osoittautuneet todella itsenäisiksi, ovat Grangerin johtamat ajelevat, jotka asuvat yhteiskunnan ulkopuolella. Poissa television vahingollisesta vaikutuksesta ja naapureidensa katselevista silmistä he voivat elää todellisessa vapaudessa - vapaudessa ajatella haluamallaan tavalla.

Bradburyn kirjoitustyyli on loistava ja energinen, ja antaa kiireellisyyden ja epätoivon pitkillä lauseilla, jotka sisältävät alalausekkeita, jotka törmäävät toisiinsa:

”Hänen kasvonsa olivat hoikka ja maito-valkoinen, ja se oli eräänlainen lempeä nälkä joka kosketti kaikkea a väsymätön uteliaisuus. Se näytti melkein kalpea yllätys; tummat silmät olivat niin kiinnittyneitä maailmaan, että mikään liikkuminen ei päässyt heistä pois. "

Lisäksi Bradbury käyttää kahta päälaitetta välittääkseen lukijalle emotionaalisen kiireellisyyden.

Bradbury käyttää eläinkuvia kuvatessaan tekniikkaa ja toimia osoittaakseen luonnon vääristyneen puutteen fiktiivisessa maailmassa - tämä on yhteiskunta, jota hallitsevat, ja vahingoittaneet täysin luottamus tekniikkaan luonnollisen suhteen, vääristyminen luonnollisesta järjestyksestä.

Esimerkiksi avauskappale kuvaa hänen liekinheittoaan ”suureksi pythoniksi”:

”Oli ilo polttaa. Oli erityisen ilo nähdä syömiä asioita, nähdä asioita mustatuiksi ja muuttuneiksi. Messinki-suuttimen ollessa nyrkissä, tämän suuren pythonin päälle sylkeneen myrkyllistä petrolia maailman päälle, veri tiputti päähänsä ja hänen kädet olivat hämmästyttävän kapellimestarin käsiä, joka soitti kaikki synkän ja palavan sinfoniat, jotta historia."

Muissa kuvissa verrataan tekniikkaa myös eläimiin: vatsapumppu on käärme ja taivaan helikopterit ovat hyönteisiä. Lisäksi kuoleman ase on kahdeksanjalkainen mekaaninen koira. (Erityisesti romaanissa ei ole eläviä eläimiä.)

Fahrenheit 451 käsittelee myös jaksoja ja toistuvia malleja. Palomiesten symboli on Phoenix, joka Granger lopulta selittää tällä tavalla:

”Takaisin Kristuksen edessä oli typerä, pirun lintu, nimeltään Phoenix: joka muutaman sadan vuoden välein hän rakensi pyrerin ja poltti itsensä. Hänen täytyi olla ensimmäinen serkku ihmiselle. Mutta joka kerta, kun hän poltti itsensä, hän puhkesi tuhasta, hän synnytti itsensä uudestaan. Ja näyttää siltä, ​​että teemme samaa asiaa uudestaan ​​ja uudestaan, mutta meillä on yksi pirun asia, jota Phoenixilla ei koskaan ollut. Tiedämme sen pirun typerä jutun, jonka juuri teimme. "

Romaanin päättyminen tekee selväksi, että Bradbury näkee tämän prosessin jaksona. Ihmiskunta edistää ja edistää tekniikkaa, tuhoaa sen, sitten palauttaa ja toistaa mallin säilyttämättä tietoa edellisestä epäonnistumisesta. Tämä suhdannekuva ilmestyy muualle, etenkin Mildredin toistuvien itsemurhayritysten ja kyvyttömyyden vuoksi muista ne samoin kuin Montagin ilmoituksen, että hän on toistuvasti varastanut kirjoja tekemättä mitään niitä.