Kaikki kreikkalaiset keramiikat eivät ole punaisia. Mark Cartwrightin artikkeli kreikkalaisesta keramiikasta, muinaishistoriassa Tietosanakirja, mainitaan, että Korintin savi oli vaaleaa, harmaaväristä, mutta savi tai ceramos (siitä lähtien, keramiikka), jota käytettiin Ateenassa, oli rautarikas ja siksi oranssinpunainen. Polttaminen oli suhteellisen matalassa lämpötilassa kiinalaiseen posliiniin verrattuna, mutta se tehtiin toistuvasti.
Aeneas Anchises: Troijan sota, troijalainen prinssi Aeneas lähti palavasta kaupungista kantaen isäänsä Anchisia harteillaan. Lopulta Aeneas perusti kaupungin, josta tuli tulla Rooma.
Reiät voivat olla putkille, joiden avulla oinochoe laitetaan veteen viinin jäähdyttämiseksi. Kohtaus voi näyttää Pylosin ja Epians-taistelun (Iliad XI). Ihmishahmot ovat tyylitelty voimakkaasti geometrisella jaksolla (1100-700 B.C.) ja vaakasuuntaiset nauhat ja koristeelliset abstraktit kuviot peittävät suurimman osan pinnasta kahva mukaan lukien. Kreikkalainen viinin sana on "oinos" ja oinochoe oli viiniä kaatava purkki. Oinochoen suun muoto on kuvattu trefoiliksi.
Herakles tai Hercules oli Kreikan demi-jumala Zeuksen ja kuolevaisen naisen Alcmenen poika. Hänen äitinsä Hera otti kateellisuuden Herculesin suhteen, mutta hänen kuolemaansa eivät johdu hänen tekonsa. Sen sijaan se oli kentaurimyrkky, jota hoiti rakastava vaimo ja joka poltti hänet ja sai hänet hakemaan vapautusta. Hänen kuolemansa jälkeen Hercules ja Hera sopivat yhteen.
Theseus oli antiikin Kreikan sankari ja legendaarinen Ateenan kuningas. Hän tähdet monissa omissa myytteissään, kuten Minotauruksen labyrintti, samoin kuin muiden sankarien seikkailuissa; täällä, Jasonin kokoontuminen argonauteihin etsimään kultaista fleeceä.
Tämä krateri, astia, jota voitaisiin käyttää viiniin, on punaisella kuvalla, mikä tarkoittaa, että maljakon punainen on väriltään musta, missä lukuja ei ole.
Ihmistappaminen Crommyonian Sow tuhosi maaseudun Korintin kantapiirin ympärille. Kun Theseus oli matkalla Ateenaan Troizenosista, hän kohtasi emakon ja sen omistajan ja tappoi heidät molemmat. Pseudo-Apolldorus sanoo, että sekä omistajalle että emälle annettiin nimi Phaia ja että emojen vanhempien mielestä jotkut olivat Echidna ja Typhon, vanhemmat tai Cerberus. Plutarch ehdottaa, että Phaia olisi saattanut olla ryöstö, jota kutsuttiin emaksi käytöstään johtuen.
Kantharos on juomakuppi. Dionysus, viinin jumalana, esitetään hänen kantaros-viinikuppillaan. Säiliö, jolla tämä punainen luku esiintyy, on amfora, kaksikäsitelty soikea säilytyspurkki, jota käytetään yleensä viiniin, mutta joskus öljyyn.
Kuvataan satyriksi, joka harjoittaa maenadia, ja tämä on luultavasti Silenus (tai yksi sileneistä), joka ajaa yhtä Nysa-nimfistä.
Herakles ja Antaeos: Kunnes Hercules huomasi, että Antaeuksen jättiläinen voima tuli äidistään Maasta, Herkulesella ei ollut tapaa tappaa häntä.
Krateri on sekoituskulho. Calyx (calix) kuvaa muotoa. Kahvat ovat alaosassa, kaarevat ylöspäin. Euxitheoksen uskotaan olevan keramiikka. Euphronios allekirjoitti kraterin maalareina.
Tämän punaisen hahmon kalkkikraatterin (sekoituskulho) on luonut ja allekirjoittanut keramiikka Euxitheos ja maalannut Euphronios. Se on Louvressa.
Theseus pitää Heleniä nuorena naisena nostaen hänet maasta. Toinen nuori nainen, nimeltään Korone, yrittää vapauttaa Helenin, kun taas Peirithoos näyttää taaksepäin Jenifer Neils, Phintias ja Euthymides.
Punaisen hahmon etruskien stamnos, vuosisadan puolivälistä, osoittavat huilun (aulos) pelaajan delfiinillä.
Maalaus on omistettu suolamaalaajalle. Oenochoe on Louvressa, jonka verkkosivuilla kuvataan taidetta barokkityönä ja oenochoe yhtä suurena, koristeellisessa tyylissä ja seuraavilla ulottuvuuksilla: H 44,5 cm; Halk. 27,4 cm.
Lähde: Louvre: Kreikan, etruskien ja roomalaisten antiikkiesineet: Klassinen kreikkalainen taide (5. ja 4. vuosisata eKr.)