Miksi ei naisia ​​muinaisissa olympialaisissa?

Kreikan klassisen ajanjakson aikana (500–323 eaa) naisten annettiin osallistua urheilutapahtumiin Spartassa. Muista Kreikan alueista järjestettiin kaksi muuta urheilulaisten tapahtumaa, mutta naisille ei annettu aktiivista osallistumista olympialaisiin. Miksi ei?

Selvän lisäksi - klassinen Kreikka oli šovinistinen kulttuuri, joka uskoi, että naisten paikka ei todellakaan ollut urheilukentällä, kuten seuraavat normit osoittavat:

• Naiset olivat toisen luokan ihmisiä, kuten orjia ja ulkomaalaisia. Vain vapaasti syntyneet miespuoliset Kreikan kansalaiset sallittiin (ainakin siihen asti, kun roomalaiset alkoivat vaikuttaa).
• On todennäköistä, että naisia ​​pidettiin pilaavina aineina, kuten naisilla aluksilla viime vuosisatojen aikana.
• Naisilla oli omat pelit (Hera-pelit), jotka alkoivat 6. vuosisadalta, jolloin he kilpailivat pukeutuneina.
• Olympic esiintyjät olivat alastomia, ja olisi ollut mahdotonta hyväksyä, että kunnioitettavat naiset toimisivat alasti sekoitetussa seurassa. Kunnioitettujen naisten ei ole voinut hyväksyä katsella ei-sukulaisten alastomia miesruumiita.
instagram viewer
• Urheilijoiden oli harjoiteltava 10 kuukautta - useimpien naimisissa tai leskeissä olleiden naisten todennäköisesti ei ollut vapaa.
• Poleista (kaupunkivaltiot) kunnioitettiin olympiavoitolla. On mahdollista, että naisen voittoa ei pidetä kunniana.
• Naisen tappaminen olisi todennäköisesti ollut häpeä.

Kuitenkin jo 4. vuosisadan alussa eKr., Oli naisia, jotka osallistuivat olympialaisiin, eivät vain julkisiin festivaaleihin. Ensimmäinen nainen, joka oli voittanut tapahtuman olympialaisissa, oli Kyniska (tai Cynisca) Spartasta, Eurypontid-kuninkaan tytär, Archidamus II, ja kuningas Agesilausin (399–360 eaa) täysi sisko. Hän voitti nelisen hevoskärrykisaa vuonna 396 ja jälleen vuonna 392. Kirjailijat, kuten kreikkalainen filosofi Xenophon (431 eKr – 354 eKr.), Elämäkertoja Plutarch (46–120 eKr.) Ja matkustaja Pausanius (110–180 eKr.), Seuraavat naisten kehitystä Kreikan yhteiskunnassa. Xenophon kertoi, että hänen veljensä suostutteli Kyniskan tekemään se; Plutarch kommentoi miespuolisten jäsenten käyttäneen häntä hämmentääkseen kreikkalaisia ​​- katso! jopa naiset voivat voittaa. Mutta Rooman ajanjaksona Pausanias kuvasi häntä itsenäiseksi, kunnianhimoiseksi ja ihailtavaksi.

Kyniska (hänen nimensä tarkoittaa kreikkaksi "pentu" tai "pieni koira") ei ollut viimeinen kreikkalainen nainen, joka osallistui peleihin. Lacedaemonin naiset voittivat olympiavoittoja, ja kaksi merkittävää kreikkalaisen Ptolemaic-dynastian jäsentä Egyptissä - Belistiche, Ptolemaios II jotka kilpailivat 268- ja 264-peleissä, ja Berenice II (267–221 eKr.), joka hallitsi hetkeksi Egyptin kuningattarena, kilpaili ja voitti vaunu kisat Kreikka. Pausanian aikakaudella muut kuin kreikkalaiset voivat osallistua olympialaisiin, ja naiset toimivat kilpailijoina, suojelijoina ja katsojina,

Pohjimmiltaan kysymys näyttää olevan itsestään selvä. Klassisen ajan olympialaiset, joiden lähtökohtana olivat hautajaiset ja painottivat sotilaallisia taitoja, olivat miehille. Iliadissa Patroclusin olympialaisissa hautajaispeleissä voit lukea, kuinka tärkeää oli olla paras. Niiden, jotka voittivat, odotettiin olevan paras jo ennen voittamista: osallistuminen kilpailuun, jos et ollut paras (kalos k'agathos 'kaunis ja paras') oli mahdoton hyväksyä. Naisia, ulkomaalaisia ​​ja orjia ei pidetty yläosissa Arete 'hyve' - mikä teki heistä parhaita. Olympialaisissa pidettiin "meitä vs. heitä "status quo: kunnes maailma kääntyi.

• Kyle, Donald G. "" Ainoa nainen koko Kreikassa ": Kyniska, Agesilaus, Alcibiades ja Olympia." Urheiluhistorian lehti 30.2 (2003): 183–203. Tulosta.
• . "Voitto Olympiassa." Arkeologia 49.4 (1996): 26–37. Tulosta.
• Pomeroy, Sarah. "Spartan naiset." Oxford, UK: Oxford University Press, 2002.
• Spears, Betty. "Näkymä naisurheilun historiasta antiikin Kreikassa." Urheiluhistorian lehti 11.2 (1984): 32–47. Tulosta.
• Zimmerman, Paul B. "Tarina olympialaisista: B.C. A.D." Kalifornian historia 63.1 (1984): 8 - 21. Tulosta.