Tyranni - tunnetaan myös nimellä basileus tai kuningas - muinaisessa Kreikassa tarkoitti jotain erilaista kuin nykyaikainen käsitysmme tyrannista yksinkertaisesti julmaksi ja sortavaksi despoteksi. Tyranni oli hiukan muuta kuin autokraatti tai johtaja, joka oli kumonnut Kreikan polisin olemassa olevan järjestelmän ja oli siksi lainvastainen hallitsija, anastaja. Heillä oli jopa jonkin verran suosittua tukea Aristoteleen mukaan. "Ennen kuin Turannoilla oli tyranneja: Kreikan varhaisen historian luvun uudelleentarkastelu", kirjoittanut Greg Anderson, koska Tästä sekaannuksesta modernin tyrannian kanssa täysin hyvä kreikkalainen sana olisi poistettava stipendista varhain Kreikka.
Peisistratus (Pisistratus) oli yksi kuuluisimmista Ateenan tyranneista. Se oli Peisistratuksen poikien kaatumisen jälkeen Kleisthenes ja demokratia tuli Ateena.
Aristoteles ja tyrannit
Robert Drews kirjoitti artikkelissaan "Ensimmäiset tyrannit Kreikassa", parafrase Aristoteles sanomalla, että tyranni oli rappeutunut monarkisti, joka tuli valtaan, koska aristokratia oli riittämätöntä oli. Demojen ihmiset, kyllästyneinä, löysivät tyrannin puolustamaan heitä. Drews lisää, että itse tyrannin piti olla kunnianhimoinen ja hallussaan kreikkalaista filotimia-käsitettä, jota hän kuvailee haluna valtaan ja arvovaltaan. Tämä laatu on yhteinen myös itsepalvelevan tyrannin modernissa versiossa. Tyrannit olivat joskus parempia kuin aristokraatit ja kuninkaat.
Artikkeli, "Τύραννος. Victor Parker sanoo, että poliittisen käsityksen semantiikka Archilochuksesta Aristoteleeseen "sanoo, että termin tyranni ensimmäinen käyttö on peräisin seitsemännen vuosisadan puolivälissä, ja termiin ensimmäisen negatiivisen käytön, noin puoli vuosisataa myöhemmin tai ehkä myöhään kuin vuosisadan toisella vuosineljänneksellä kuudes.
Kings vs. tyranneja
Tyranni voi olla myös johtaja, joka hallitsi hallitsematta valtaistuinta; siten Oidipus menee naimisiin Jocastan kanssa tullakseen Thebesin tyranniksi, mutta todellisuudessa hän on valtaistuimen perillinen perillinen: kuningas (Basileus). Parkerin mukaan tyrannojen käyttö on yleistä tragediaan nähden Basileus, yleensä synonyymisesti, mutta joskus negatiivisesti. Sophocles kirjoittaa, että hubris syntyy tyrannista tai tyranny syntyy hubris. Parker lisää, että Herodotossa termi tyranni ja Basileus sovelletaan samoihin yksilöihin, vaikka Thucydides (ja kokonaisuudessaan Xenophon) erottaa ne samalla laillisuuden linjalla kuin me.
Greg Anderson väittää, että ennen 6. vuosisataa ei ollut eroa tyrannojen tai tyranni ja laillinen oligarkkinen hallitsija, jotka molemmat pyrkivät hallitsemaan olemassa olevaa, muttei horjuttamaan sitä hallitus. Hän sanoo, että tyranni-ajan rakenne oli myöhäisen arkaaisen mielikuvituksen kuva.
Lähteet
"Ennen kuin Turannoilla oli tyranneja: Kreikan aikaisen historian luvun uudelleentarkastelu", kirjoittanut Greg Anderson; Klassinen antiikki, (2005), s. 173-222.
"Ensimmäiset tyrannit Kreikassa", kirjoittanut Robert Drews; Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, Bd. 21, H. 2 (2nd Qtr., 1972), ss. 129-14
"Τύραννος. Victor Parkerin poliittisen käsityksen semantiikka Archilochuksesta Aristoteleeseen "; Hermes, 126. Bd., H. 2 (1998), ss. 145-172.