Muinaiset olympialaiset olivat tärkeä viiden päivän (viidennen vuosisadan mennessä) tapahtuma, joka tapahtui kerran neljässä vuodessa, ei Ateenassa, mutta Olympia, lähellä Peloponnesos-Elisa. Olympialaiset olivat paitsi sarja vaarallisia yleisurheilukilpailuja (agōnēs / αγώνες -> tuska, päähenkilö), joka antoi urheilijoille valtavan kunnian ja hyötyjä, mutta ne olivat lisäosia suurelle uskonnolliselle festivaalille. Olympialaiset kunnioittivat jumalien kuningasta, Zeus, sellaisena kuin se on kuvattu hänen kolosiaalisessa patsaassa, jonka veistävät Athenian Phidias / Pheidias / Φειδίας (c. 480 - 430 B.C.). Se oli yksi muinaisen maailman seitsemästä ihmeestä.
Näistä peleistä oli paljon jännitystä, kuten tänään. Seikkailu, uusia tapaamisia, matkamuistoja kotiin, mahdollisesti vaara tai sairaus (ainakin käheinen kurkku suosikkien piristämisestä) ja vähän "mitä tapahtuu Olympia pysyy Olympian "mentaliteetissa.
Pelit antoivat kunnian, kuten tänään, urheilijoille (joista jotkut jumalallisiksi pidettiin), urheilunvalmentajille ja heidän sponsoreilleen, mutta ei heidän maissaan, koska pelit rajoitettiin kreikkalaisiin (ainakin viidenteen vuosisataan asti [ks. Brophy ja Brophy]). Sen sijaan kunnia meni yksittäiselle kaupunkivaltiolle. Voitto-oodit sisältävät voittajan nimen, isän nimen, kaupungin ja tapahtuman. Kreikkalaisia kaikkialta Välimereltä, missä tahansa
Kreikkalaiset olivat perustaneet siirtomaita voivat osallistua, edellyttäen että ne täyttävät tietyt vaatimukset: joista perusteellisinta paljasti vaadittu pukeutumiskoodi - alastomuus.Vakiona olympialaisen kronologian mukaan poikien paini otettiin käyttöön 632, 19 olympialaisessa miesten paini-tapahtuman käyttöönoton jälkeen. Ensimmäisessä vaiheessa voittaja oli Spartan. Pojat olivat yleensä 12–17. Heidän kolme tapahtumaaan, paini, sprintti ja nyrkkeily, tapahtui todennäköisesti olympialaisten ensimmäisenä päivänä, mutta urheilijoiden juhlallisen valan antamisen ja uskonnollisten avausrituaalien jälkeen.
Paini tehtiin seisovaksi. Miehillä tai nuorilla ei ollut painoluokkaeroja, mikä antoi etuna suurimmalle osalle. Taistelijat seisoivat kuivalla, tasaisella hiekalla. Tämä eroaa mutaisesta pankraatiosta [Katso alempaa] kentällä, jossa taistelijat painivat, mutta käyttivät myös muita tekniikoita ja missä maan päällä laskeutumisella ei ollut mitään tekemistä tappion kanssa. Painijat oliivoitiin öljyllä ja pölyttiin sitten, jotta ne eivät olisi liian liukkaita pitämään. Useimmat käyttivät lyhyitä hiuksia estääkseen vastustajansa tarttumasta siihen.
Pausanias (maantieteilijä; 2nd century A.D.), joka sanoo suuren vahvan miehen Hercules voitti sekä pankrationin että miesten paini, kuvaa poikien paini-kilpailun järjestämistä:
Kreikkalaisessa myytissä, joka liittyy olympialaisiin, Hercules ja Theseus (se joka oli käsi kaikessa; tunnetaan myös nimellä Herculesin Joonian vastinosa) kilpailevat paini. Tulokset ovat päättämättömiä. Muiden kirjoittajien ruumiillistumassa (lyhennetty versio) Bysantin patriarkka Photius (fl. 9. vuosisata) tiivistää uteliaan Alexandrian tutkijan nimeltä Ptolemaios Hephaestion seuraavassa kappaleessa sankarien ottelusta:
Olympialaisten toisena päivänä katsojat seurasivat hevosurheilutapahtumia. Esiteltiin vuonna 680 B.C., 4-hevoskärrykisa tai tethrippon oli suosittu väkijoukkojen keskuudessa ja erityisen arvostettu, koska se oli kaksi tai useamman vaunujoukkueen johtaminen kallista. 800 metrin päässä radalla voi olla jopa 20 kilpailijaa, joilla on hienostunut lähtöportti viidennen vuosisadan puoliväliin mennessä, hipodroomissa.
Vaunussa oli kaksi paria hevosia, jotka kaikki hoidettiin haaroilla käärittynä vaunun kahden ranteen ympärille. Sisäiset hevoset, jotka tunnetaan nimellä zugioi (Latina: iugales) kiinnitettiin suoraan ikeeseen. Ulommat ("jäljityshevoset") olivat seiraphoroi. Toisin kuin muut urheilijat, vaunu ei olisi alasti; hänet leikattaisiin tunikaan tai chitoniin [katso: Kreikkalaiset vaatteet] tuulen tehokkuudelle.
Vaikea liikkua kääntöpisteissä hipodomin molemmissa päissä eikä keskijalkaa jakaa rataa [nähdä sirkus maximus], johti kuolemaan johtaviin onnettomuuksiin. Koska rata oli 12 kierrosta pitkä (6 astetta +), sotilasvaunut joutuivat vaarassa itselleen joka kerta, ja muilta, mahdollisesti vähemmän hälyttäviltä sotavaunuilta, jotka saattavat olla lähellä. Erityisen miellyttäviä väkijoukkoja olivat usein katastrofaaliset kasaantumiset.
Naiset voisivat voittaa tämän tapahtuman, vaikka he eivät olleetkaan läsnä, koska vaunujoukkueen omistaja, ei soturi, sai suosiota.
Siellä oli myös ilman satulaa ja hevoskilpailuja (ehkä 3 pituutta) ilman satulaita ja tynnyreitä, mutta käyrillä ja kannustimilla, ja vuodesta 408 B.C., 2 hevosta vaunun kilpailu, joka kulki vain 8 kierrosta. Jonkin aikaa viidennen vuosisadan alusta 444 päättymiseen saakka oli vähemmän arvokkaita muulakärry kilpailuja.
Toisena päivänä aamuisin oli hevosurheilutapahtumia, joita seurasi iltapäivä, joka oli omistettu viiteen pentapallo-tapahtumaan:
Viisikilpailijana kilpailijat osallistuivat kaikkiin, mutta heidän piti ylittää kolme niistä. Viisikilpailun ulkopuolella oli myös erillisiä painitapahtumia.
Viisitlonin kiekot olivat pronssia, paino noin 2,5 kg ja pidettiin turvassa Sikyonian kassatilassa. Jokainen urheilija heitti kolme näistä, kerran kerran.
Osa viidenneksestä, keulasta (Akon) heitettiin tietyn tyyppisen silmukan avulla. Tangot eivät olleet sotilaallisia, vaan vanhemman puun pituus, jolla oli pieni pronssinen pää (merkinnän asettamiseksi sisään) lika), joka on heitetty nahkavanteen avulla, joka on kierretty sen keskelle ja vapautettu juoksun jälkeen alkaa. Voittaja oli se, jonka helmi meni kauimpana. Jos joku, joka oli voittanut kaksi edellistä tapahtumaa, diskan ja kaukoputken, voitti keulan, hän voitti viidennen palkinnon. Kaksi muuta tapahtumaa ei silloin ollut tarpeen.
Tämä ei ole olympia urheilu- tapahtuma, vaikka se on mittakaavassa, joka saattaa tehdä siitä arvokkaan. Se on kuitenkin pelien keskipäivän päätapahtuma: ensin uhraaminen; myöhemmin jalkajäljet; vihdoin juhla.
Pelien lopussa tapahtuneen viimeisen seremonian jälkeen järjestettiin monia juhlia, olympiavoittajien kruunaaminen villin valaistuilla oksilla oliivi, mutta pääjuhlat tapahtuivat olympialaisten kolmantena päivänä, täysikuuta seuraavana päivänä - toisena kesän jälkeen seisaus. Urheilijat, napojen edustajat, tuomarit ja teurastajat paradoivat Zeuksen alttari (hänen pyhäkkönsä, joka tunnetaan nimellä Altis), jossa hecatomb oli uhrattava Zeukselle. Hekombi on 100 härää / härää, joista kukin oli koristeltu ja johdettu eteenpäin erikseen kurkun rakoksi. Sitten rasva ja reisiluu poltettiin uhreiksi Zeukselle.
Kreikkalaisen myytin mukaan se oli Prometheus joka tarjosi Zeukselle valitsemansa uhrapaketin. Prometheus sanoi, että Zeus saa haluamansa halutun, ja ihmiset saavat toisen. Zeus, tietämättä paketinsa sisältöä, mutta ajatteleen, että se näytti rikkaammalta, valitsi sen ilman lihaa. Ainoa, mitä hän saisi uhrauksista, oli savu. Prometheus oli tietoisesti huijannut Zeusta, jotta hän voisi ruokkia köyhiä, nälkäisiä ystäviä, kuolevaisia.
Joka tapauksessa olympialaisissa uhrattu valtava määrä petoja tarkoitti, että olympialaisissa mukana olleille ihmisille oli runsaasti ruokaa. Ruokaa oli yleensä jopa niin paljon, että peliin katsojina osallistuvat ihmiset voivat ainakin maistaa palkkion.
Esiteltiin vuonna 688 B.C., kun Smyrnan kilpailija voitti, nyrkkeily (pugmachia) oli yksi kolmesta tärkeimmästä neljännen päivän yleisurheilulajista paini ja pankraatio yhdessä. Kuten kaksi muuta, se oli liian julma, rajallisilla säännöillä. Voittaneet nyrkkeilijät olivat arpia, rikki nenä, kadonneet hampaat ja kukkakaalin korvat.
Klimax-nimisen esteen ympäröimänä nyrkkeilijät käyttivät käsiinsä käärittyä nahkaa sormeineen vapaina. Nahkakääreitä kutsutaan himanteiksi. Ne tehostivat iskuja, mutta niiden tarkoituksena oli suojata käyttäjän käsiä.
Kilpailu jatkui, kunnes yksi mies tiputettiin tai luovutettiin nostamalla etusormea. Rajoitetut säännöt olivat (1), että vastustajia ei voitu pitää kiinni, jotta toinen voisi lyödä häntä jatkuvasti helpommin ja (2) ei ryöstää. Päätoiminnot olivat tanssiminen vastustajan kuluttamiseksi, toisen lyöminen pään päähän (koska iskut oli suunnattu vain pään ja kaulan alueelle) ja iskujen parraaminen.
Vuonna 648 esitelty pankki, jonka Syracusan voitti ensin, oli yksi neljännen päivän tapahtumista. Nimi kuvaa tapahtumaa: pan = kaikki + kration, alkusta κρατέω = olla vahva, voittava. Sitä kuvaillaan "ei pidätyksiä estetty", mikä on teknisesti totta, mutta pitäen sitä missä tahansa (kyllä, jopa sukupuolielimet) ja kaikki tartunnat olivat sallittuja, oli kaksi kiellettyä tekoa, silmien kitkeminen ja puree. Taistelijoiden pari, öljytty ja pölytty, hajotti pian ruiskuttamalla vahalla päällystettyyn mutaan, potkii, heitti toisiaan, tukehtui, mursi luut, yritti niin paljon voittaa kuin kestää ja paeta. Pankration (tai pankratium) voisi näyttää nyrkkeily- tai painiottelulta potkimisen kanssa.
Tämä neljännen päivän urheilutapahtuma kuulostaa hauskalta ja ilmeisesti teki niin myös taaksepäin. Nimi viittaa ajatukseen, että osallistujat kilpailivat hopliteina, kreikkalaisten armeijoiden voimakkaasti aseistettuina jalkaväkisotilaina. Kilpailijat käyttivät joitakin sotilaan raskaista pronssista jalkaväkihaarnistoa, mutta kuten muut kilpailijat, he olivat periaatteessa alasti. Kuvassa on kourut ja kypärä sekä kilpi. Erityisiä standardisoituja painoisia, 1 metrin levyisiä kilpiä varastoitiin tapahtumaa varten. Koska voittajalta vaadittiin kilpi, jos hankala esine putosi, juoksijoiden piti ottaa ne takaisin ja menettää aikaa.
Tapahtumien järjestystä ei ollut vahvistettu lopullisesti. Varsinkin kun tapahtumia lisättiin ja poistettiin, tapahtui vaihtelua. Tässä on mitä Pausaniasilla on sanottavaa tapahtumien järjestyksestä hänen aikansa, toisen vuosisadan A.D .: