Kievan Rus, keskiaikaiset ruhtinaskunnat Itä-Euroopassa

Kievan Rus (lausutaan KeeYEHvan Roos ja tarkoittaa "Kiovan Rus") oli ryhmä löysästi muodostettuja ruhtinaskuntaa sijaitsevat Itä-Euroopassa, mukaan lukien suuri osa Valkovenäjän ja Ukrainan moderneista valtioista, sekä osa länsiosista Venäjä. Kievan Rus syntyi 900-luvun CE: llä, jota kiihdytti norjalaisten ratsastajien saapuminen, ja kesti 15-luvulle saakka, jolloin he joutuivat joukkojen hyökkäykseen. Mongolilauma.

Nopeita tosiasioita: Kievan Rus

Kievan Rus -yrityksen perustajat olivat Riurikid-dynastian jäseniä, Viking (norjalaisia) kauppiaita, jotka tutkivat Itä-Euroopan jokia 8. vuosisadan alkupuolella. Perustavan mytologian mukaan Kievan Venäjän alkuperä oli puolilegendaarisella Rurikilla (830–879), joka saapui kahden veljensä Sineuksen ja Turvorin kanssa vuosina 859–862. Kolme heistä olivat varangialaisia, kreikkalaisten antama nimi viikinkille, ja lopulta (10. – 14. C) heidän jälkeläisistään tuli Varangin vartija, Bysantin keisarien henkilökohtainen henkivartija.

Rurikin veljet kuolivat ja vuonna 862 hän sai hallinnan Laatokasta ja perusti Holmgardin siirtokunnan lähellä Novgorodia. Kun Rurik kuoli, serkkunsa Oleg (hallitsi 882–912) otti hallintaansa, ja vuoteen 885 mennessä Venäjä aloitti laajentumisen etelään kohti Konstantinopolia hyökkääen kaupunkiin ja ansaitsemalla kauppasopimuksen. Pääkaupunki perustettiin Kiovaan, ja Venäjän talous kasvoi viennin ja alueen kolmen pääväylän hallinnan perusteella.

• 859–861 CE: Rurik ja hänen veljensä alkavat ratsastaa; Venäjä toimii sotilaallisena demokratiana
• 882: Oleg ottaa hallintaansa ja laajenee pohjoiseen ja etelään, perustaa pääkaupungin Kiovaan
• 913–945: Sääntö Igor (Rurikin poika), joka jatkaa lujittamista ja laajenemista
• 945–963: Ol'gan (Igorin vaimo) sääntö, joka kääntyy kristinuskoon
• 963–972: Sviatoslav I: n (Igorin poika) sääntö, joka palauttaa uudelleen pakanallisen uskonnon ja yrittää palata raivoon
• 972–980: Dynastiset sodat peräkkäin
• 980–1015: Hallitus Vladimir (Volodymyr) Suuri, joka vahvistaa kristinuskon valtion uskonto
• 1015–1019: Neljä vuotta peräkkäistä sotaa
• 1019–1054: Yaroslav viisas sääntö, sääntö, joka riitautettiin vuoteen 1036 saakka, kun hän naimisiin tyttärensä, tyttärentytärinsä ja siskojensa kanssa Euroopan rojaltimaissa (Ranskassa, Puolassa, Unkarissa ja Norjassa)
• 1054–1077: Valtio alkaa hajota, ja joukosta prinssejä tulee kuninkaaksi, ja kilpailevat perheenjäsenet tappavat sen.
• 1077–1078: Jariaslavin eloonjääneen pojan Iziaslavin sääntö
• 1078–1093: Vsevolodin sääntö
• 1093–1113: Sviatopolkin Izaslavichin sääntö
• 1113–1125: Volodymyr Monomakhin sääntö (Vladimir II Monomakh)
• 1125–1132: Mstislavin tai Haraldin hallitus, Mstislav I Vladimirovitš Suuri, Volodimirin poika ja Harold Godwinson pojanpoika, viimeinen Anglosaksinen Englannin kuningas
• 1132–1240: Venäläiset kärsivät voimakkaasta laskusta, ja jäljelle jäävistä kaupunkivaltioista tulee itsenäisiä alueellisia keskuksia
• 1240: Mongolit, jotka valloittavat Venäjän ruhtinaskunnat; Puola ja Liettua imevät länsimaiset ruhtinaskunnat

Vaikka slaavilaisia ​​kirjaa on rajoitetusti, Kievan Venäjän taloudellinen perusta oli alun perin kauppa. Alueen resursseihin kuuluivat turkikset, mehiläisvaha, hunaja ja orjat sekä venäläisten haltuun ottamat kolme kauppareittiä kriittiset kaupan linjat pohjoisen ja etelän välillä, jotka yhdistävät Skandinavian ja Konstantinopolin sekä itään ja länteen Balkanilla Kreikka.

Arkeologit ovat löytäneet yli 1000 koivunkuoresta valmistettua tablettia Kievan Rusin kaupungeista, erityisesti Novgorodista. Nämä vanhassa idänlaavilaisella kielellä kirjoitetut asiakirjat liittyvät ensisijaisesti kaupalliseen työhön: kirjanpito, luotto (velkojen dokumentointi) ja merkinnät (merkinnät).

Kievanin Venäjän valuutta tunnetaan nimellä grivna, ja 1500-luvun Novgorodissa 15 grivnaa muodosti yhden ruplan, joka vastasi 170,1 grammaa hopeaa. Kehittynyt kaupallisten luottojen ja rahan antolainausjärjestelmä tarjosi kaikille avoimen luottotilin, ja kaupallisia lainoja laajennettiin sekä venäläisille että ulkomaisille kauppiaille ja sijoittajille.

Keskiaikaisen Venäjän rakenne oli suurelta osin feodalismi. Yhdennentoista vuosisadan viimeiselle puoliskolle (ja ehkä aikaisemmin) Kievan Rusin jokaista ruhtinaskuntaa johti Rurik-dynastinen ruhtinas, joka asui pääkaupungin linnassa. Jokaisella prinssillä oli ryhmä sotureita (Družina), joka miehitti linnoituksia rajalla ja suojasi muuten prinssin etuja. Druzhinan eliitti oli boiars, jotka olivat maanomistajia, joista joillakin oli mahdollisesti omat linnat.

Jokaisella boiarilla oli hoitajia (tivun) maan ylläpitämiseen, useisiin luokkiin puolivapaita talonpoikia ja muutamaan luokkaan patriarkaalisia (kotitalous) ja klassisia (kiinteistö) orjia, jotka alun perin koostuivat sotilasvankeista. Orjat saatettiin maataloudessa toimimaan, ja ne toimivat käsityöläisinä ja kauppiaina, mutta heidän orja-asemastaan ​​keskustellaan tutkijoiden keskuudessa ja ilmeisesti kehittyi ajan myötä.

Bysanttilainen kirkko perusti uskonnolliset luostarit moniin pääkaupunkiseuduihin, ja päällikkö tunnetaan nimellä Metropolitan Kiovassa. Sheriffit (virnik) ja pormestarit (posadnik) olivat vastuussa erilaisten sakkojen, kunnianosoitusten ja muiden palkkioiden keräämisestä kaupungin kassaan.

Kun venäläiset saapuivat alueelle, he toivat osan Skandinavian uskonnostaan ​​ja laskivat sen paikalliseen slaavilaiseen kulttuuriin varhaisimman venäläisen uskonnon perustamiseksi. Keskustetaan siitä, kuinka suuri osa viikinki- ja slaavilaisesta kulttuurista tapahtui. Suurin osa tiedoista on peräisin Vladimir I: n pyrkimyksistä luoda yhdentyvä elementti hänen nousevaan itäslaavilaiseen valtioonsa.

Pian sen jälkeen, kun Vladimir otti vallan vuonna 980, hän pystysi kuusi puista epäjumalia slaavilaisille jumalille kiinalaisissa kiinteistöissään. Slaavilaisen jumalan Perunin, ukkosen jumalan patsaalla, joka yleensä liittyi sekä Skandinavian Thoriin että pohjoisiin iranilaisiin jumaliin, oli hopeapää ja kultaiset viikset. Muut patsaat olivat Khorsia, Dazbog, Stribog, Simargl ja Mokosh.

Aikaisemmat slaavilaiset hallitsijat olivat flirttailleet kristinuskon kanssa - Bysantin patriarkka Photius lähetti ensimmäiset lähetyssaarnaajat 860 - mutta kristinusko vakiinnutettiin muodollisesti valtion uskontoksi Vladimirin Suuren hallinnassa (hallitsi 980–1015). "Venäjän ensisijaisena kroonikkona" kutsutun 12. vuosisadan asiakirjan mukaan Vladimiriin otettiin yhteyttä lähettiläät juutalaisista, islamilaisista, länsikristillisistä (Rooma) ja itäkristallisista (bysanttilainen) uskontoja. Hän lähetti lähettiläät tutkimaan näitä uskontoja, ja lähettiläitä palasi suosituksillaan, että Bysantiumilla oli parhaat kirkot ja mielenkiintoisimmat palvelut.

Nykyaikaiset tutkijat uskovat, että Vladimirin valinta Bysantin kirkosta perustui todennäköisesti siihen tosiseikkaan, että se oli tuolloin sen poliittisen voiman ja maailman loistavimman kulttuurikeskuksen huipulla, mahdollisia poikkeuksia lukuun ottamatta Bagdad.

Historialainen Ihor Sevchenko väitti, että päätös valita Bysantin kirkko Kievan Venäjän yhdistäväksi uskontoksi oli todennäköisesti poliittinen tarkoituksenmukaisuus. Vuonna 986, paavi Basil II (985–1025) pyysi sotilaallista apua Vladimirilta kapinan tukahduttamiseksi. Vastineeksi Vladimir pyysi, että hän olisi naimisissa Basilin sisko Annen kanssa - Vladimirilla oli jo useita vaimoja ja hänen perheellään oli avioliittoyhteydet Puolan, Ranskan ja Saksan kuninkaallisiin taloihin. Harjoittelu jatkuu myöhemmissä sukupolvissa: yksi hänen tyttärentytäristään meni naimisiin norjalaisen kuninkaan Harald Hardradan kanssa; toinen naimisissa ranskalainen Henry Capet.

Basil vaati, että Vladimir kastetaan ensin, joten hän kastettiin Kiovassa vuosina 987 tai 988. Vladimir lähetti 6000 hengen Varangian vartijansa Konstantinopoliin, missä he voittivat Basilikan voiton huhtikuussa 989. Basil puolusti sisarensa lähettämistä, ja kostokseen vartija hyökkäsi kaupunkiin ja otti sen kesäkuuhun mennessä. Prinsessa Anne lähetettiin pohjoiseen ja he menivät naimisiin Chersonissa vuonna 989. Hänen morsiamensa Vladimir ja hänen kirkollinen seurakuntansa jatkoivat Kiovaan, missä koko Kievan Rus kastettiin symbolisesti; uuden kirkon pää, Metropolitan, saapui vuonna 997.

Bysantin kirkon kannustamana Kievan Venäjän valtio kehittyi nopeasti tuottaen tärkeitä taideteoksia, kuten Pyhän Sofian katedraali sen mosaiikit ja freskot sekä kirjalliset asiakirjat, kuten 1113-luvun "Ensisijainen kronikka" ja Metropolitan Hilarionin "Laki ja armo-saarna", toimitettu 1050. Mutta se ei kestäisi.

Ensisijainen syy Kievanin Venäjän loppumiseen oli perimösääntöjen luoma poliittinen epävakaus. Rurik-dynastian jäsenet hallitsivat kaikkia erilaisia ​​ruhtinaskuntia, mutta se oli portaikko peräkkäin. Dynastian jäsenille osoitettiin alueita, ja pääasiallinen alue oli Kiova: kutakin aluetta johti prinssi (tsaari), mutta Kiovassa suurprinssi johti heidät kaikkia. Suurprinssin kuollessa seuraava laillinen perillinen - vanhin Rurik-dynastian perillinen, ei välttämättä poika - jätti ruhtinaskunnan ja muutti Kiovaan.

Vladimirin kuoleman jälkeen vuonna 1015 oli kolme vuotta epäjärjestystä, jonka aikana kaksi hänen poikaansa (Boris ja Gleb) tapettiin toisen pojan, Sviatopolkin, pyynnöstä. Heistä tuli slaavilaisen kirkon ensimmäisiä pyhiä. Vuonna 1018 Yaroslav viisas, yksi selviytyneistä pojista, nousi valtaistuimelle ja piti sitä vuoteen 1054 asti.

Vaikka Kievan Venäjä jatkoi laajentumistaan ​​Jaroslavin hallinnassa, ja monet avioliitot kuninkaallisiin perheisiin Euroopassa - Puolassa, Norjassa, Englannissa - jatkoivat liittovaltion kauppavoiman ylläpitämistä. Mutta kun Jaroslav kuoli vuonna 1054, valta siirtyi hänen pojalleen Izaiaslavalle, jota innostettiin seuraajataistelussa, joka kesti useiden hallitsijoiden kautta vuoteen 1240 asti, kun mongolit hyökkäsivät Kiovaan. Pohjoinen osa hallitsi kultaista laumoa; loput pirstoutuivat.

• Bushkovitch, Paul. "Kievan Rusin kaupungit ja linnat: Boiar-asuinpaikka ja maanomistus 11. ja 12. vuosisadalla." Venäjän historia 7.3 (1980): 251–64.
• Dvornichenko, Andrey Yu. "Kievan Rusin paikka historiassa." Vestnik Pietarin yliopistosta 2.4 (2016): 5–17.
• Kollmann, Nancy Shields. "Vakuudellinen periminen Kievan Rus '." Harvardin Ukrainan tutkimukset 14.3/4 (1990): 377–87.
• Miller, David B. "Pre-Mongol Venäjän monet rajat "." Venäjän historia 19.1/4 (1992): 231–60.
• Nestor Chronicler. "Venäjän ensisijainen kronikka: Laurentian teksti." Trans. Cross, Samuel Hazard ja Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor. Cambridge MA: Medieval Academy of America, 1953 (1113).
• Noonan, Th S. ja R. K. Kovalev. "Mitä arkeologia voi kertoa meille kuinka velat dokumentoitiin ja perittiin Kievan Rusissa?" Venäjän historia 27.2 (2000): 119–54.
• Sevcenko, Ihor. "Kievan Rusin kristittyminen." Puolan arvostelu 5.4 (1960): 29–35.
• Zaroff, roomalainen. "Järjestätty pakanallinen kultti Kievan Rusissa". Ulkomaisen eliitin keksintö vai paikallisen perinteen kehitys? "Studia Mythologica Slavica (1999).