Rachel Carsonin sitaatit ympäristöstä

Rachel Carson kirjoitti Hiljainen kevät torjunta-aineiden ympäristövaikutusten dokumentointi. Tämän kirjan takia Rachel Carsonille annetaan usein tunnustusta ympäristönsuojelija liikettä.

• Luonnon hallinta on ylimielisyyteen suunniteltu lause, joka syntyi biologian ja filosofian neandertallaskaudesta, kun luultiin olettavan olevan olemassa ihmisen mukavuuden vuoksi. Sovelletun entomologian käsitteet ja käytännöt juontuvat pääosin tuosta kivikaudesta. Se on hälyttävä onnettomuutemme, että niin alkeellinen tiede on aseistautunut modeemiin ja kauheita aseita ja että kääntämällä ne hyönteisiä vastaan, se on myös kääntänyt heidät vastaan maa.

• Kaikilla näillä uusilla, mielikuvituksellisilla ja luovilla lähestymistavoilla ongelmaan, joka liittyy maapallon jakamiseen muiden olentojen kanssa, käy jatkuvasti teema, tietoisuus siitä, että käsittelemme elävää väestöä koskevaa elämää ja kaikkia heidän paineita ja vastapaineita, heidän nousuaan ja taantumat. Vain ottamalla huomioon sellaiset elämänvoimat ja etsiessäsi varovasti ohjata niitä kanaviin itsellemme suotuisia voimme toivoa saavuttavan kohtuullisen sopeutumisen hyönteisten laumojen ja itse.

• Nyt seisomme siinä, missä kaksi tiet eroavat toisistaan. Mutta toisin kuin Robert Frostin tutun runon teillä, ne eivät ole yhtä oikeudenmukaisia. Tie, jonka olemme jo kauan käyneet, on harhaanjohtava, sujuva valtatie, jolla etenemme suurella vauhdilla, mutta sen lopussa on katastrofi. Tien toinen haarukka - yksi, jolla vähemmän ajettu - tarjoaa viimeisen, ainoan mahdollisuutemme päästä määränpäähän, joka varmistaa maan säilymisen.

• Jos minulla olisi vaikutusta hyvään keijuun, jonka on tarkoitus johtaa kaikkien lasten kastetta, minun pitäisi pyydä, että hänen lahjansa jokaiselle lapselle maailmassa on ihmeen tunne, joka on niin tuhoutumaton, että se kestäisi koko ajan elämään.

• Kaiken kaikkiaan palaa vihdoin mereen - Oceanukseen, merijokiin, kuten jatkuvasti virtaava ajan, alku ja loppu virta.

• Yksi tapa avata silmäsi on kysyä itseltäsi: 'Entä jos en olisi koskaan ennen nähnyt tätä? Entä jos tietäisin, etten koskaan näe sitä enää? '”

• Ne, jotka tiedemiehenä tai maallikkona asuvat maan kauneuden ja mysteerien keskuudessa, eivät ole koskaan yksin tai kyllästyneet elämään.

• Jos tosiasiat ovat siemeniä, jotka myöhemmin tuottavat tietoa ja viisautta, aistien tunteet ja vaikutelmat ovat hedelmällinen maaperä, jossa siementen on kasvaa.

• Jos lapsen on tarkoitus pitää elävänä synnynnäinen ihmeensä, hän tarvitsee ainakin yhden kumppanin aikuinen, joka voi jakaa sen, löytämällä uudestaan ​​hänen kanssaan elämämme maailman ilon, jännityksen ja mysteerin sisään.

• Meille on terveellistä ja välttämätöntä kääntyä jälleen maan päälle ja hänen kauneudensa ajatellessaan tietää ihme ja nöyryys.

• Vain kuluvan vuosisadan edustamassa ajassa yksi laji - ihminen - on saanut merkittävän voiman muuttaakseen maailmansa luonnetta.

• Ne, jotka harkitsevat maan kauneutta, löytävät voimavarantoja, jotka kestävät niin kauan kuin elämä kestää.

• Mitä selkeämmin voimme keskittää huomiomme maailmankaikkeuden ihmeisiin ja todellisuuksiin meistä, sitä vähemmän makua meillä tulee olemaan tuhoamista varten.

• Ei noituus, mikään vihollinen ei ollut vaikuttanut uuden elämän uudestisyntymiseen tässä kärsineessä maailmassa. Ihmiset olivat tehneet sen itse.

• Samoin kuin luonnonvarojen, joita sillä pyritään suojelemaan, villieläinten suojelun on oltava dynaamista, muuttuvaa olosuhteiden muuttuessa, pyrkimällä aina tehokkuuteen.

• Seistä meren reunalla, tuntea vuoroveden virtaus ja virtaus, tuntea suuren suolaisen suon yli kulkevan sumun hengitys. tarkkailemaan rannikkolinnun lentoa, joka on pyyhkäissyt mantereiden surffauslinjoja ylös ja alas tuhansia vuosia, nähdä vanhojen ankeriasten ja nuorten varjossa mereen, on oltava tietoa asioista, jotka ovat melkein ikuisia kuin mikä tahansa maallinen elämä voi olla.

• Meressä ei ole tippaa vettä, ei edes syvyyksissä kuiluun, mikä ei tiedä ja vastaa reaaliin salaperäisiin voimiin, jotka luovat vuoroveden.

• Nykyisessä myrkkymyrkkyssä ei ole pystytty ottamaan täysin huomioon näitä tärkeimpiä näkökohtia. Kuten raaka-aseena kuin luolahenkilökerho, kemikaalitankki on heitetty elämän kankaan suhteen, toisaalta käsi, herkkä ja tuhoava, toisaalta ihmeellisesti kova ja joustava ja pystyy lyömään takaisin odottamattomissa olosuhteissa tavoilla. Kemiallisen valvonnan toimijat ovat jättäneet huomiotta nämä elämän poikkeukselliset kyvyt he eivät saaneet tehtäviinsä mitään korkeaa suuntautumista, nöyryyttä valtavien joukkojen edessä väärentää.

• Näitä sumutteita, pölyjä ja aerosoleja käytetään nyt lähes yleisesti maatiloilla, puutarhoissa, metsissä ja koteissa, jotka eivät ole selektiivisiä kemikaaleja joilla on voima tappaa kaikki hyönteiset, "hyvät" ja "pahat", silti lintujen lauluun ja kalojen hyppyyn puroihin, pinnoittaa lehdet tappavalla kalvolla ja viipyä maaperässä - kaikki tämä, vaikka aiottu kohde voi olla vain muutama rikkaruoho tai ötökät. Voiko kukaan uskoa, että on mahdollista asettaa tällainen myrkkymäärä maan pinnalle tekemättä siitä koko elämän kelpaamatonta? Niitä ei tule kutsua "hyönteismyrkkyiksi", vaan "biosideiksi".

• Vera Norwood: "1950-luvun alkupuolella, kun Carson lopetti Meren ympärillämme, hän oli optimistinen käytön suhteen tiede voisi tehdä luonnosta samalla kun kunnioitetaan silti luonnollisten prosessien viimeistä prioriteettia ihmiseen nähden manipulointi.... Kymmenen vuotta myöhemmin, Silent Spring -teoksessa, Carson ei ollut enää yhtä varma ympäristön kyvystä suojautua ihmisten häirinnältä. Hän oli alkanut ymmärtää sivilisaation tuhoavia vaikutuksia ympäristöön, ja hänelle esitettiin dilemma: sivilisaation kasvu tuhoaa ympäristön, mutta vain lisääntyneen tiedon (sivilisaation tuotteen) avulla tuhoaminen voidaan pysäyttää. "John Perkins:" Hän kertoi filosofian siitä, kuinka sivilisoitujen ihmisten tulisi suhtautua luontoon ja sen hoito. Carsonin filosofisesta perustasta käynnistetty hyönteismyrkkyjen kritiikki löysi lopulta kodin uudelle liikkeelle, ympäristölle, 1960-luvun lopulla ja 1970-luvulla. Häntä on pidettävä liikkeen yhtenä henkisenä perustajana, vaikka hän ei ehkä aikonut tehdä niin eikä nähnyt työnsä todellista hedelmää. "