Gandersheimin Hrotsvitha kirjoitti ensimmäiset näytelmät, jotka naisen tiedettiin kirjoittavan, ja hän on ensimmäinen tunnetuin eurooppalainen naisrunoilija Sapfo. Hän oli kaanonsoittaja, runoilija, dramaturgi ja historioitsija. Sisäisten todisteiden perusteella voidaan olettaa, että hän syntyi noin 930 tai 935 ja kuoli vuoden 973 jälkeen, ehkä myöhään kuin 1002
Saksalainen dramaturgi tunnetaan myös nimellä Hrotsvitha of Gandersheim, Hrotsvitha von Gandersheim, Hrotsuit, Hrosvitha, Hrosvit, Hroswitha, Hrosvitha, Hrostsvit, Hrotsvithae, Roswita, Roswitha
Hrotsvitha von Gandersheimin elämäkerta
Saksin taustalla Hrotsvithasta tuli luostarin kaanonista Gandersheimissa, Göttingenin lähellä. Luostari oli omavarainen, tunnetuksi aikanaan kulttuuri- ja koulutuskeskukseksi. Sen oli perustanut 9. vuosisadalla herttua Liudolf ja hänen vaimonsa ja äitinsä "vapaaksi luostariksi", joka ei ollut yhteydessä kirkon hierarkiaan, vaan paikallisen hallitsijan kanssa. Vuonna 947 Otto I vapautti luostarin kokonaan siten, että siihen ei myöskään sovellettu maallista sääntöä. Hrotsvithan aikaan apinalainen Gerberga oli Pyhän Rooman keisarin, Otto I Suuren veljentytär. Ei ole todisteita siitä, että Hrotsvitha olisi itse ollut kuninkaallinen sukulainen, vaikka jotkut ovat arvaaneet, että hän olisi voinut olla.
Vaikka Hrotsvithaan viitataan nunnana, hän oli kanonki, mikä tarkoitti, että hän ei noudattanut köyhyyden lupausta, vaikka hän kuitenkin noudatti kuuliaisuuden ja siveyden lupauksia, joita nunnat tekivät.
Richarda (tai Rikkarda) oli vastuussa aloittelijoista Gerbergassa ja oli Hrotsvithan opettaja, jolla oli suuri äly Hrotsvithan kirjoituksen mukaan. Hänestä tuli myöhemmin abbedissa.
Abbesson kannustamana luostarissa Hrotsvitha kirjoitti näytelmiä kristillisistä teemoista. Hän kirjoitti myös runoja ja proosaa. Hänen pyhiensä elämässä ja keisari Otto I: n jakeessa eläneessä Hrostvitha kirjoitti historiaa ja legendaa. Hän kirjoitti latinaksi, kuten aika oli tapana; useimmat koulutetut eurooppalaiset puhuivat latinaa ja se oli tavanomainen kieli tieteellisessä kirjoituksessa. Koska viittauksia kirjoitettu Ovid, Terence, Virgil, ja Horace, voimme päätellä, että luostarissa oli kirjasto näiden teosten kanssa. Päivän tapahtumien maininnan vuoksi tiedämme, että hän kirjoitti joskus vuoden 968 jälkeen.
Näytelmiä ja runoja jaettiin vain muille luostarissa ja mahdollisesti apteekin yhteyksien kautta kuninkaallisessa tuomioistuimessa. Hrotsvithan näytelmiä löydettiin uudelleen vasta vuonna 1500, ja osat hänen teoksista puuttuvat. Ne julkaistiin ensimmäisen kerran latinaksi vuonna 1502, toimittajana Conrad Celtes, ja englanniksi vuonna 1920.
Teoksen sisältämien todisteiden perusteella Hrostvithalle on kirjoitettu kuusi näytelmää, kahdeksan runoa, Otto I: tä kunnioittava runo ja luostarikunnan historia.
Runot on kirjoitettu kunnioittamaan pyhiä erikseen, mukaan lukien Agnes ja Neitsyt Maria ja Basilika, Dionysus, Gongolfus, Pelagius ja Theophilus. Saatavilla olevat runot ovat:
- Pelagius
- Theophilus
- Passio Gongolphi
Näytelmät ovat toisin kuin moraalinäyttelijät, joita Eurooppa suosi muutama vuosisata myöhemmin, ja klassisen aikakauden ja näiden välillä hänestä on jäljellä muutama määrä muita näytelmiä. Hän oli selvästi perehtynyt klassiseen näytelmäkirjailija Terenceen ja käyttää joitain hänen samoista muodoistaan, mukaan lukien satiirinen ja jopa slapstick-komedia, ja on saattanut olla aikonut tuottaa enemmän "sivettä" viihdettä kuin Terence'in teokset piinatuille naisia. Onko näytelmiä luettu ääneen tai tosiasiallisesti suoritettu, ei tiedetä.
Näytelmiin kuuluu kaksi pitkää kohtaa, jotka näyttävät olevan paikoillaan, toinen matematiikan ja toinen kosmoksen kohdalla.
Näytelmiä tunnetaan käännöksinä eri nimikkeillä:
- Abraham, tunnetaan myös Marian lankeeminen ja parannus.
- Kallimakhos, tunnetaan myös Drusianan ylösnousemus.
- Dulcitis, tunnetaan myös Pyhien neitsien marttyyrikuolema Irene, Agape ja Chionia tai Pyhien neitsyt marttyyrikuolema Agape, Chionia ja Hirena.
- Gallicanus, tunnetaan myös Kenraali Gallicanuksen muuntaminen.
- Paphnutius, tunnetaan myös Thaien, portin, muuntaminen näytelmissätai Thaimaalaisen muuntaminen.
- Sapienta, tunnetaan myös Pyhien neitsyiden marttyyrikuva, usko, toivo ja rakkaus tai Pyhien neitsyt marttyyrikuolema on Fides, Spes ja Karitas.
Hänen näytelmiensä juoni on joko kristittyjen naisten marttyyrikuolemasta pakana Roomassa tai hurskas kristitty mies pelastetun naisen pelastamiseksi.
Hänen Panagyric Oddonum on kunnianosoitus jakeessa apteekin sukulaiselle Otto I: lle. Hän kirjoitti myös teoksen luostarin perustamisesta, Primordia Coenobii Gandershemensis.