Orjuus ja ketjut keskiajalla

Kun Länsi-Rooman valtakunta kaatui 1500-luvulla, orjuus, joka oli ollut niin tärkeä osa imperiumin taloutta, alkoi korvata orjuudella (olennainen osa feodaalinen talous). Suuri huomio on keskittynyt orjaan. Hänen ahdingonsa ei ollut paljon parempaa kuin orjan olleet, koska hän oli sidottu maahan yksittäisen omistajan sijasta eikä häntä voitu myydä toiselle tilalle. Orjuus ei kuitenkaan poistunut.

Keskiajan varhaisimmassa osassa orjia löytyi monista yhteiskunnista, muun muassa Cymry Walesissa ja anglosaksit Englannissa. slaavit Keski-Euroopan maat vangittiin ja myytiin orjuuteen, yleensä kilpailevien slaavilaisten heimojen toimesta. Moorien tiedettiin pitävän orjia ja uskoivat, että orjan vapauttaminen oli suurta säälitystä. Kristityt omistivat, ostivat ja myivät myös orjia, mikä ilmenee seuraavista:

• Kun Le Mansin piispa siirsi suuren kartanon St. Vincentin luostarille vuonna 572, 10 orjaa meni sen mukana.
• Seitsemännellä vuosisadalla varakas saksalainen Eloi osti brittiläisiä ja saksilaisia ​​orjia 50 ja 100 erinä, jotta hän voisi vapauttaa heidät.
instagram viewer
• Milanon Ermedrudan ja Totone-nimisen herrasmiehen välisessä kaupassa kirjattiin 12 uuden kulta-solidian hinta orjapojalle (nimeltään "it"). Kaksitoista solidi oli paljon vähemmän kuin hevosen kustannukset.
• 900-luvun alkupuolella St. Germain des Présin luostari listautti 25 heidän 278 kotitaloudestaan ​​orjaksi.
• Turun lopussa Avignonin paavi, Florentines harjoitti kapinaa paavia vastaan. Gregory XI kommunikoi Firenzen kanssa ja käski ne orjuuttaa missä tahansa.
• Vuonna 1488 kuningas Ferdinand lähetti 100 maurien orjaa paavalle Innocent VIII: lle, joka antoi heidät lahjoiksi kardinaaleilleen ja muille tuomioistuimen muille.
• Naisten orjat, jotka oli otettu Capuan kaatumisen jälkeen vuonna 1501, asetettiin myyntiin Roomassa.

Katolisen kirkon etiikka koskien keskiaikaa koskevaa etiikkaa näyttää olevan vaikea ymmärtää nykyään. Vaikka kirkko onnistui suojelemaan orjien oikeuksia ja hyvinvointia, instituutiota ei yritetty kieltää.

Yksi syy on taloudellinen. Orjuus oli ollut Rooman terveen talouden perusta vuosisatojen ajan, ja se laski, kunorjuus nousi hitaasti. Se nousi kuitenkin jälleen, kun Mustasurma pyyhkäisi Eurooppaa vähentämällä drafien väestöä dramaattisesti ja luomalla tarpeen pakkotyölle.

Toinen syy on se, että orjuus oli ollut a elämän tosiasia satojen vuosisatojen ajan. Koko yhteiskunnassa niin syvästi juurtuneen aseman poistaminen olisi yhtä todennäköistä kuin hevosten käytön lopettaminen kuljetuksissa.

Kristinusko oli levinnyt tulipaloksi osittain siksi, että se tarjosi elämän kuoleman jälkeen paratiisissa taivaallisen Isän kanssa. Filosofia oli, että elämä oli kauhistuttavaa, epäoikeudenmukaisuutta oli kaikkialla, tauti tapettiin valinnattomasti ja hyvä kuoli nuorena, kun paha menestyi. Elämä maan päällä ei yksinkertaisesti ollut reilua, mutta kuoleman jälkeinen elämä oli viime kädessä oikeudenmukainen: hyvät palkitaan taivaassa ja pahat rangaistaan ​​helvetissä. Tämä filosofia voi joskus johtaa leväperäistä suhtautuminen sosiaaliseen epäoikeudenmukaisuuteen, vaikkakaan kuten hyvän Saint Eloin tapauksessa, ei aina. Kristinuskolla oli parantava vaikutus orjuudessa.

Ehkä keskiaikaisen mielen maailmankuva voi selittää paljon. vapaus ja vapaus ovat perusoikeuksia 2000-luvun länsimaisessa sivilisaatiossa. Ylöspäin suuntautuva liikkuvuus on nykyään kaikille mahdollisuus Amerikassa. Nämä oikeudet voitettiin vasta vuosien taistelun, verenvuodatuksen ja suoran sodan jälkeen. Ne olivat ulkomaisia ​​käsitteitä keskiaikaisille eurooppalaisille, jotka olivat tottuneet heidän erittäin jäsenneltyyn yhteiskuntaansa.

Jokainen ihminen syntyi tiettyyn luokkaan ja tuo luokka, olipa se voimakas aatelisto vai suurelta osin impotentti talonpoika, tarjosi rajoitettuja vaihtoehtoja ja syvästi juurtuneita tehtäviä. Miehistä voi tulla ritarit, maanviljelijät tai käsityöläiset kuten isänsä tai liittyä kirkkoon munkkeina tai pappeina. Naiset voivat mennä naimisiin ja tulla aviomiehensä omaisuudeksi isiensä sijasta, tai heistä voi tulla nunnia. Jokaisessa luokassa oli tietty joustavuus ja henkilökohtainen valinta.

Toisinaan syntymäonnettomuus tai satunnainen tahto auttaisi jotakuta poistumaan keskiaikaisen yhteiskunnan asettamasta kurssista. Useimmat keskiaikaiset ihmiset eivät pitäisivät tätä tilannetta yhtä rajoittavina kuin me tänään.

Lähde

• Orjuus ja orjuus keskiajalla kirjoittanut Marc Bloch; kääntäjä W.R. BeeR
• Orjuus germaanisessa yhteiskunnassa keskiajalla kirjoittanut Agnes Mathilde Wergeland
• Elämä keskiajalla kirjoittanut Marjorie Rowling
• Encyclopedia Americana
• Historia Medren, Melissa Snell, 1998-2017