Milanon Saint Ambrose: kirkon isä

Ambrose oli Ambrosiuksen toinen poika Gaul ja osa muinaista roomalaista perhettä, joka lukesi useita kristittyjä marttyyreja esi-isiensä keskuudessa. Vaikka Ambrose syntyi Trierissä, hänen isänsä kuoli pian sen jälkeen, kun hänet vietiin Roomaan kasvattaakseen. Tulevainen pyhimys tunsi koko lapsuutensa monien papiston jäsenten kanssa ja vieraili säännöllisesti sisarensa Marcellinan kanssa, joka oli apulainen.

Nopeat faktat

Noin 30-vuotiaana Ambroseista tuli Aemilia-Ligurian kuvernööri ja hän asui Milanossa. Sitten vuonna 374 hänet valittiin yllättäen piispavaikka häntä ei vielä kastettu, auttamaan välttämään kiistanalaisia ​​vaaleja ja ylläpitämään rauhaa. Valinta osoittautui onnekkaksi sekä Ambroselle että kaupungille, sillä vaikka hänen perheensä oli kunnioitettava, se oli myös jonkin verran hämärtää, eikä hän aiheuttanut paljon poliittista uhkaa. Hän soveltui ihanteellisesti kristilliseen johtajuuteen ja teki suotuisan kulttuurisen vaikutelman parveensa. Hän osoitti myös jäykkää suvaitsemattomuutta ei-kristittyjä ja harhaoppisia kohtaan.

Ambroseilla oli tärkeä rooli taistelussa Arian harhaoppi, seisoo heitä vastaan ​​sinodilla Aquileiassa ja kieltäytyi kääntämästä Milanon kirkkoa heidän käyttöönsä. Kun senaatin pakanallinen ryhmä vetoaa keisari Valentinianus II: een palatakseen tavanomaiseen pakanaan huomautuksia, Ambrose vastasi kirjeessä keisarille perusteellisilla perusteilla, jotka sulkivat tehokkaasti pakanalliset.

Ambrose auttoi usein köyhiä, vakuutti armon tuomituille ja tuomitsi saarnoissaan sosiaalisen epäoikeudenmukaisuuden. Hän oli aina onnellinen kouluttaessaan kasteesta kiinnostuneita ihmisiä. Hän kritisoi usein julkishahmoja ja kannatti sitä siveys siinä määrin, että avioliittokelpoisten nuorten naisten vanhemmat epäröivät antaa tyttärensä käydä hänen saarnoissaan pelkääessään, että he ottaisivat verhon. Ambrose oli erittäin suosittu piispana ja silloin, kun hän pisti päätään keisarillisella vallalla, juuri tämä suosio piti häntä kärsimästä aiheettomasti seurauksista.

Legendan mukaan Ambrosea käskettiin unessa etsimään kahden marttyyrin, Gervasiuksen ja Protasiuksen, säilöt, jotka hän löysi kirkon alla.

Vuonna 383 Ambrose aloitti neuvottelut Maximusin kanssa, joka oli vallannut vallan Gallissa ja valmistautunut hyökkäämään Italiaan. Piispa onnistui onnistuneesti hillitsemään Maximusta marssimasta etelään. Kun Ambrosea pyydettiin neuvottelemaan uudestaan ​​kolme vuotta myöhemmin, hänen neuvonsa ylimmälleen jätettiin huomiotta. Maximus hyökkäsi Italiaan ja valloitti Milanon. Ambrose pysyi kaupungissa ja auttoi väestöä. Useita vuosia myöhemmin, kun Eugenius kaatoi Valentinianuksen, Ambrose pakeni kaupunkiin asti Theodosius (Itä-Rooman keisari) syrjäytti Eugeniusin ja yhdisti imperiumin. Vaikka Ambrose ei tukenut Eugeniusia itse, vetoaa keisariin armahtavaksi niille, joilla oli.

Saint Ambrose kirjoitti runsaasti. Suurin osa hänen selviytyneistä teoksistaan ​​on saarnojen muodossa. Ne on usein korotettu kaunopuheisuuden mestariteoksiksi ja ovat syynä Augustinuksen kääntymiseen kristinuskoon. Pyhän Ambrose'n kirjoituksiin kuuluvat "Hexaemeron" ("Kuuden luomispäivän aikana"), "De Isaac et anima" ("Iisakista ja Sielu ”),” De bono mortis ”(” Kuoleman hyvyydestä ”) ja“ De officiis ministrorum ”, jotka selittivät papin moraalia velvollisuudet.

Ambrose sävelsi myös kauniita lauluja, mukaan lukien "Aeterne rerum Conditor" ("Maan ja taivaan kehystelijä") ja "Deus Creator omnium" ("Kaikkien tekijä, korkeimman tason Jumala").

Sekä ennen piispakunnalle nousua että sen jälkeen Ambrose oli innokas filosofian opiskelija ja hän sisällytti opitunsa omaan kristillisen teologiansa erityiseen tuotemerkkiin. Yksi merkittävimmistä ajatuksista, joita hän ilmaisi, oli kristillisen kirkon rakentaminen sen perustalle kaatumassa Rooman valtakunta, ja kristittyjen keisarien roolista kirkon velvollisuudenalaisina palvelijoina - saaden heidät siis kirkon johtajien vaikutuksen alaiseksi. Tällä idealla olisi voimakas vaikutus keskiaikaisen kristillisen teologian kehitykseen ja keskiaikaisen kristillisen kirkon hallintopolitiikkaan.

Milanon Saint Ambrose tunnetaan olevan kirkon tohtori. Ambrose muotoili ensimmäisenä ideoita kirkon ja valtion suhteista, joista tulisi vallitseva keskiaikainen kristillinen näkökulma asiaan. Piispa, opettaja, kirjailija ja säveltäjä, St. Ambrose on myös kuuluisa siitä, että hän on kastettu St. Augustine.