Opettaa etiologian, logon ja paton keskusteluretoriikkaa

Keskustelun puheissa tunnistetaan aiheen eri kannat, mutta mikä tekee toisen puolen puheen vakuuttavammaksi ja mieleenpainuvammäksi? Sama kysymys esitettiin tuhansia vuosia sitten, kun kreikkalainen filosofi Aristoteles ihmetteli vuonna 305 eKr mikä voisi tehdä keskustelussa ilmaistuista ideoista niin vakuuttavia, että ne välittyisivät henkilöltä toiselle henkilö.

Nykyään opettajat voivat kysyä samalta kysymykseltä nykyisen sosiaalisen median monista erilaisista puhemuodoista. Mikä tekee esimerkiksi Facebook-viestin niin vakuuttavaksi ja mieleenpainuvaksi, että se saa kommentin tai "tykkää"? Mitkä tekniikat auttavat Twitter-käyttäjiä uudelleensuuntaamaan yhden idean henkilöstä toiseen? Mitkä kuvat ja teksti tekevät Instagram-seuraajista lisää viestejä sosiaalisen median syötteisiin?

Mikä tekee ideoista kulttuurikeskustelussa sosiaalisessa mediassa, mikä tekee ideoista vakuuttavat ja mieleenpainuvat? Aristoteles ehdotti, että argumentin tekoon käytettiin kolme periaatetta: eetos, patos ja logot.

Nämä periaatteet eroavat toisistaan ​​vakuuttamisessa:

• ​eetos on eettinen vetoomus
• säälittävyys on tunnepitoinen vetoomus
• logot on looginen vetoomus

Aristoteleen kannalta hyvä argumentti sisältäisi kaikki kolme. Nämä kolme periaatetta ovat retoriikan perusta määritelty osoitteessa Vocabulary.com kuten:

"Retoriikka puhuu tai kirjoittaa, jonka tarkoituksena on vakuuttaa."

Noin 2300 vuotta myöhemmin Aristoteleen kolme rehtoria ovat läsnä sosiaalisen median verkkosisällössä, jossa viestit kilpailevat huomiosta uskottavuudellaan (Henki) järkevä (logot) tai tunnepitoinen (säälittävyys). Politiikasta luonnonkatastrofeihin, julkkis mielipiteistä suoria kauppoihin, linkit sosiaaliseen mediaan on suunniteltu vakuuttaviksi kappaleiksi vakuuttamaan käyttäjiä perustelu- tai hyveväitteidensä kautta tai myötätunto.

Kirja 2000-luvun kirjailijoiden sitouttaminen sosiaaliseen mediaan kirjoittanut: Kendra N. Bryant ehdottaa, että opiskelijat ajattelevat kriittisesti erilaisia ​​argumenttistrategioita esimerkiksi Twitterin tai Facebookin kautta.

"Sosiaalista mediaa voidaan käyttää akateemisena työkaluna ohjaamaan opiskelijoita kriittiseen ajatteluun, etenkin koska monet opiskelijat ovat jo asiantuntijoita sosiaalisen median käytössä. Käyttämällä työkaluja, jotka opiskelijoilla on jo työkaluvyöllä, pystymme heitä parempaan menestykseen "(48).

Opiskelijoiden opettaminen analysoimaan sosiaalisen median syötteitä eetosta, logosta ja patoksesta auttaa heitä ymmärtämään paremmin kunkin strategian tehokkuutta perusteluissa. Bryant huomautti, että sosiaalisen median viestit on rakennettu opiskelijan kielellä ja "että rakentaminen voi antaa pääsyn akateemiseen ajatteluun, jonka monet opiskelijat saattavat kamppailevat löytämisen löytämiseksi. "Linkkeissä, jotka opiskelijat jakavat sosiaalisen median alustoillaan, löytyy linkkejä, jotka he voivat tunnistaa kuuluvansa yhteen tai useampaan retoriikkaan. strategioita.

Bryant ehdottaa kirjassaan, että opiskelijoiden osallistumisen tulokset tutkimukseen eivät ole uusia. Sosiaalisen verkoston käyttäjien käyttämä retoriikka on esimerkki siitä, kuinka retoriikkaa on aina käytetty historian läpi: sosiaalisena työkaluna.

Eettoja tai eettistä vetoomusta käytetään määrittelemään kirjoittaja tai puhuja oikeudenmukaiseksi, ennakkoluulottomaksi, yhteisölliseksi, moraaliseksi ja rehelliseksi.

Eetosta käyttävä argumentti käyttää vain uskottavia ja luotettavia lähteitä argumentin rakentamiseen, ja kirjoittaja tai puhuja lainaa ne oikein. Eetosta käyttävä argumentti ilmaisee myös tarkkaan vastakkaisen aseman, suunnatun yleisön kunnioituksen mitta.

Lopuksi, eetosta käyttävä argumentti voi sisältää kirjailijan tai puhujan henkilökohtaisen kokemuksen osana vetoomusta yleisölle.

Opettajat voivat käyttää seuraavia esimerkkejä viesteistä, jotka osoittavat etiikkaa:

Facebook-viesti @Grow Food, ei nurmikot osoittaa valokuva voikukka vihreällä nurmikolla, jossa teksti:

"Älä vedä kevätvoikukkia, ne ovat ensimmäisiä mehiläisten ravintolähteitä."

Samoin Amerikan Punaisen Ristin virallisella Twitter-tilillä, viesti selittää heidän omistautumisensa kodin tulipalojen vammojen ja kuolemien estämiseen:

"Tämä viikonloppu #Punainen Risti aikoo asentaa yli 15 000 savuhälytystä osana #MLKDay toimintaa."

Viimeinkin on tämä tili tilillä haavoittuneen soturin projektille (WWP):

"Panoksesi meille yhdistetyn liittovaltion kampanjan (CFC) kautta varmistaa, että soturit eivät koskaan maksa penniäkään elämää muuttavalle mielenterveydelle, uraneuvontaan ja pitkäaikaiseen kuntouttavaan hoito-ohjelmaan. "

Opettajat voivat käyttää yllä olevia esimerkkejä havainnollistaakseen Aristoteleen periaatteita. Tämän jälkeen opiskelijat voivat löytää viestejä sosiaalisesta mediasta, joissa kirjoitetut tiedot, kuvat tai linkit paljastavat kirjoittajan arvot ja mieltymykset (eetos).

Vetoamalla logoihin käyttäjä luottaa yleisön älykkyyteen tarjoamalla uskottavia todisteita väitteen tueksi. Näihin todisteisiin sisältyy yleensä:

• Faktat- Nämä ovat arvokkaita, koska niistä ei voida keskustella; ne edustavat objektiivista totuutta;
• Viranomainen - Todisteita ei ole vanhentunut, ja ne ovat peräisin pätevästä lähteestä.

Opettajat voivat käyttää seuraavia esimerkkejä logoista:

Viesti kansallisesta ilmailu- ja avaruushallinnosta NASA Facebook Sivulla on lisätietoja kansainvälisen avaruusaseman tapahtumista:

"Nyt on aika tiedelle avaruudessa! Tutkijoiden on helpompaa kuin koskaan saada kokeilujaan Kansainvälinen avaruusasema, ja tutkijat lähes 100 maasta ympäri maailmaa ovat voineet hyödyntää kiertävää laboratoriota tutkimuksen tekemiseen. "

Samoin virallisella Twitter-tilillä Bangorin poliisi @BANGORPOLICE Bangorissa, Maine, postitti tämän julkisen palvelun informaatiotweetin jään myrskyn jälkeen:

"GOYR: n (katolla sijaitsevan jäätikön) puhdistamisen avulla voit välttää sanomasta: 'Takakaava on aina 20/20' törmäyksen jälkeen. #noonewilllaugh"

Viimeinkin Instagramissa, votingimportance postitti seuraavan julkisen palvelun ilmoitus Connecticutin asukkaille:

Voidaksesi äänestää sinun on oltava:
- Rekisteröity äänestykseen
- Yhdysvaltain kansalainen
- Vähintään kahdeksantoista vuoden ikäiset vaaleissa
- Asuinalueesi asukas vähintään 30 päivää ennen vaalipäivää ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
- Sinun on myös näytettävä kaksi tunnistetta.

Opettajat voivat käyttää yllä olevia esimerkkejä havainnollistaakseen Aristoteleen logon periaatetta. Opiskelijoiden tulee olla tietoisia siitä, että logot retorisena strategiana esiintyvät harvemmin yksinpäällikkönä sosiaalisen median alustoilla. Kuten nämä esimerkit osoittavat, vetoomus logoihin yhdistetään usein eetosiin ja patoksiin.

Pathos näkyy parhaiten emotionaalisessa viestinnässä sydämestä kiinnostavista lainauksista pahoinpitelyllisiin kuviin. Kirjailijat tai puhujat, jotka sisällyttävät paaton väitteihinsä, keskittyvät tarinan kertomiseen saadakseen yleisön myötätunnon. Pathos-argumentit käyttävät visuaalisuutta, huumoria ja kuviollista kieltä (metaforit, hyperbole jne.)

Facebook on ihanteellinen patosien ilmaisuun, kun sosiaalisen median alustan kieli on täytetty kielellä "ystävien" ja "tykkää" kanssa. Hymiöitä on runsaasti myös sosiaalisen median alustoilla: onnittelut, sydämet, hymiöt kasvot.

Opettajat voivat käyttää seuraavia esimerkkejä patosta:

Amerikkalainen eläinten julmuuden ehkäisemisyhdistys ASPCA mainostaa heidän sivuaan ASPCA-videot ja viestit linkkejä tarinoihin kuten tämä:

"Vastauksena eläinten julmuuden puheluun, NYPD Upseeri Sailor tapasi Maryannin, nuoren pelastustarpeen.

Samoin virallinen Twitter-tili The New York Times @nytimes on häiritsevä valokuva ja a linkki tarinaan mainostettu Twitterissä:

"Maahanmuuttajat ovat jumissa pakkasolosuhteissa rautatieaseman takana Belgradissa, Serbiassa. He syövät yhden aterian päivässä."

Lopuksi Rintasyöpätietoisuuden Instagram-viesti näyttää nuoren tytön kilpailuilla, jolla on merkki "Äidin inspiroima". Viesti selittää:

"Kiitos kaikille taistelijoille. Me kaikki uskomme sinuun ja tuemme sinua ikuisesti! Ole vahva ja inspiroi ympärilläsi olevia. "

Opettajat voivat käyttää yllä olevia esimerkkejä havainnollistaakseen Aristoteleen patosperiaatetta. Tällaiset vetoomukset ovat erityisen hyödyllisiä vakuuttavina väitteinä keskusteluissa, koska kaikilla yleisöillä on sekä tunteita että älyä. Kuitenkin, kuten nämä esimerkit osoittavat, käyttämällä pelkästään tunnepito ei ole yhtä tehokas kuin silloin, kun sitä käytetään loogisten ja eettisten vetoomusten yhteydessä.