Feminismi "Dick Van Dyke -näyttelyssä"

Mistä tarkalleen löydämme feminismi sisään Dick Van Dyke -näyttely? Kuten monet 1960-luvun televisio-ohjelmat, Dick Van Dyke -näyttely hyväksynyt osan yhteiskunnasta stereotypioita suurelta osin epäilemättä, mutta myös murtautui maahan omalla tavallaan.

Dick Van Dyke ja Mary Tyler Moore pelasivat Rob ja Laura Petrieä, onnellisesti avioparia lähiössä yhden lapsen kanssa. Sarja oli Van Dyken iso tauko, ja vaikka Moorella oli jo vakiintunut elokuva- ja televisioura, Laura-rooli vahvisti hänet televisiolegendaksi. Show näytti viisi vuodenaikaa, vuosina 1961–1966, ja se oli suosittu niin yleisön kuin kriitikkojenkin keskuudessa. Se on edelleen rakastettu esimerkki klassisesta työ- / kotiteatterista.

Monin tavoin, Dick Van Dyke -näyttely ei rokastanut venettä, kun oli kyse naisten kuvaamisesta ja sukupuolen ideoista. Rob ja Laura näytetään nukkuvan erillisissä sängyissä, koska monet aikakauden istumakomiteat kuvasivat avioparia, koska lapsen raskaat "säädyllisyyden" rajoitukset Heinät. Tämä koodi, joka oli voimassa noin vuodesta 1930 vuoteen 1966, rajoitti ankarasti amerikkalaisen elokuvan ja television sisältöä "moraalin" vuoksi. Sillä aikaa jotkut säännöstön näkökohdat olivat ajattomasti kohtuullisia - se kielsi yhtäältä sarjoissa eläinten julmuuden - toiset sidottiin päättäväisesti kaupan rajoittavaan moraaliin. 1930.

Keskeinen pari täyttää erittäin perinteiset sukupuoliroolit. Rob on komediakirjailija, joka lepostaa "poikien" kanssa toimistossa, kun taas Laura on entinen tanssija, josta tuli kotiäiti. Suurimmaksi osaksi molemmat esitetään melko tyytyväisinä tähän järjestelyyn.

On yksi "uranainen", Sally, joka kirjoittaa samalle näytölle, jonka Rob tekee, ja on myös toimisto konekirjoittaja, stereotyyppinen naisrooli. Vaikka Sallylla onkin työtä miehille suunnatulla alalla, hän edustaa aikakauden toista naispuolista sitcom -hahmoa: mies-nälkäistä. Hän puhuu usein aviomiehen metsästyksestä ja "pelottaa" miehiä vahvan persoonallisuutensa kanssa.

Toisaalta jotkut uraauurtavat näkökohdat tarjosivat katsojille vihjeen feminismistä vuonna Dick Van Dyke -näyttely.

Se oli yksi ensimmäisistä juhlakomiteoista, joka kuvaa hahmojen työpaikkaa kodin lisäksi. Dick Van Dyke, Morey Amsterdam ja Rose Marie pelasivat kirjailijaryhmän komediaohjelmaan; Carl Reiner perustuu Dick Van Dyke -näyttely hänen tosielämän kokemuksestaan ​​kirjoittamalla televisiolle 1950-luvulla. Sen sijaan, että katsot aviomiestä ja hänen salkkuaan, tulevat kotiin salaperäisestä, näkymättömästä työstä yritys Yhdysvalloissa, katsojat seurasivat toimintaa niin Rob Petrien toimistossa kuin kotonakin. Työn ja kodin hahmot sekoitettiin molemmissa paikoissa. Carl Reinerin elämäkokemuksesta johdettu realismi auttoi hajottamaan väärennettyjen TV-sitcomien väliseinät esikaupunki ja siihen liittyvät sukupuolistereotypiat.

Mooren Laura Petrie oli mielenkiintoinen läsnäolo ja kaukana tyypillisestä kotiäidistä. Hän jopa aiheutti pienen kiistanalaisen yllään capri-housuja aikana, jolloin standardi sitcom-kotiäiti-vaatekaappi oli painava mekkoissa ja helmet. Televisiojohtajat eivät kiireellisesti poikenneet siitä, mutta Moore vaati perustellusti, että se oli epärealistinen, valmistettu televisiokuva; kukaan ei käyttänyt mekkoa ja helmiä tehdäkseen kotitöitä. Alkuperäisestä vastarinnasta huolimatta tanssijan hahmoa osoittavat kireät housut saivat sen näytökseen, ja tämä auttoi ilmeisesti popularisoimaan niitä monille katselleille naisille. Hän ei ollut ensimmäinen nainen, joka käytti housuja televisiossa, mutta hän oli kestävä, ikoninen kuva ja päätös perustui todellisuuden kuvaamiseen sen sijaan, että kunnioitettaisiin olematonta "onnellista kotiäitiä" Katso.

Toki, ammattitelevisio-kirjailija Sally Rogers, jota näytteli Rose Marie, oli sinkku. Oli vaikea paeta väärä kaksijakoisuus kotiäiti vs. uranainen, jolla ”täydellinen kotiäiti” on kuvattu jokaisen naisen perimmäisenä tavoitteena. Oli pakollisia tarinoita siitä, miten Sally yritti saada päivämäärän, tai ihmettelivät, miksi Sally ei ollut koskaan ollut naimisissa, ”köyhä tyttö”. Sitten taas täällä oli piiska-älykäs, surkea ammattimainen nainen, joka pystyi toimittamaan komediatuotteita ja järjestämään suurimman osan miehiä ympäriinsä hänen. Kun Rob ja Laura asettivat Sallyn päivälle Laurain ujo, nörtti tiedemies-serkku, he pelkäävät häntä pelottelevan Sallyn non-stop-vitseistä ja kiusaamisesta. Hän yllättää kaikkia ajattelemalla, että hän on suurin, hauskin nainen, jonka hän on koskaan tavannut. Hän todistaa väärän stereotyypin ja vakuuttaa Sallylle olevansa itse.

Yhdessä jaksossa Laura tanssii viikon televisio-ohjelmassa, jossa Rob työskentelee. Hän oli ammattitanssija ennen naimisiin menemistä Robin kanssa, ja nyt hän harkitsee uran elvyttämistä ja vakituisuutta hänen näyttelyssään. Tavallinen epäpätevä talonpoika vitsailee, kun Rob ei pysty valmistelemaan jäädytettyä päivällistä tai käyttämään pesukonetta oikein. Puhe valinnasta olla vaimo sen sijaan ammattilainen on hyvin suuri osa ajastaan. Toisaalta on olemassa kohtuullinen määrä pilkkausta siitä, miten miehet näkevät sen Robin paikkana "hallita" Lauraa. Samaan aikaan sarkastinen Vuoropuhelu show-liiketoiminnan glamourista verrattuna pannu- ja pannu-elämään heikentää hienovaraisesti ajatusta, että vaimo on minkä tahansa naisen ainoa tavoite.

Sisällä ei ole paljon avointa feminismiä Dick Van Dyke -näyttely. Sen ajo päättyi vuonna 1966, samana vuonna NYT perustettiin ja aivan kuten radikaali feminismi naisten vapautusliikkeestä oli alkamassa. Suurin ongelma on kuitenkin vähemmän näyttelyn kohtelussa ”vaimo ja äiti vs. uran ”dichotomy kuin siinä tosiasiassa, että dichotomy oli vallitseva myyttinen ajasta - eikä se ole täysin poistunut. Paras tapa etsiä vinkkejä tulevasta feminismistä Dick Van Dyke -näyttely on lukea yhden rivin välillä.