Pohjois-afrikkalaiset berberit ja heidän roolinsa arabien valloituksissa

Berbereillä tai berbereillä on useita merkityksiä, mukaan lukien kieli, kulttuuri, sijainti ja ihmisryhmä: näkyvimmin se on kollektiivinen termi, jota käytetään kymmenille heimoille paimentolaiset, alkuperäiskansoja, jotka lampaita lampaita ja vuohet ja asuvat Luoteis-Afrikassa tänään. Tästä yksinkertaisesta kuvauksesta huolimatta berberien muinaishistoria on todella monimutkainen.

Yleensä nykyajan tutkijat uskovat, että berberilaiset ovat Pohjois-Afrikan alkuperäisten kolonisaattorien jälkeläisiä. Berberien elämäntapa perustettiin ainakin 10 000 vuotta sitten neoliittinen Caspians. Jatkuvuudet vuonna 2006 aineellinen kulttuuri ehdottaa, että Maghrebin rannikolla 10 000 vuotta sitten eläneet ihmiset lisäisivät vain kotieläiminä pidettäviä lampaita ja vuohet, kun ne olivat saatavilla, joten on todennäköistä, että he ovat asuneet paljon Luoteis-Afrikassa pitempi.

Nykyaikainen berberin sosiaalinen rakenne on heimo, miespuoliset johtajat ryhmissä harjoittavat istuttavaa maataloutta. He ovat myös erittäin menestyviä kauppiaita, ja he avasivat ensimmäiset kaupalliset reitit Länsi-Afrikan ja Saharan eteläpuolisen Afrikan välillä muun muassa

Berberien muinaishistoria ei ole mitenkään niin siistejä.

Varhaisimmat historialliset viittaukset "berbereiksi" kutsuttuihin ihmisiin ovat peräisin kreikkalaisista ja roomalaisista lähteistä. Nimetön ensimmäisen vuosisadan AD-merimies / seikkailija, joka kirjoitti Erythrianmeren periplusin, kuvaa Barbaria -niminen alue, joka sijaitsee Berekike-kaupungin eteläpuolella Punaisen meren rannikolla itäpuolella Afrikassa. Ensimmäisen vuosisadan jKr roomalainen maantieteellinen edustaja Ptolemaios (90-168 jKr.) Tiesi myös "barbaareista", jotka sijaitsivat Barbaarien lahdella, mikä johti heidän pääkaupunkiinsä Rhaptaan.

Berberien arabialaiset lähteet sisältävät kuudennen vuosisadan runoilijan Imru 'al-Qays joka mainitsee hevosurheilun "Barbars" yhdessä runossaan, ja Adi bin Zayd (d. 587), joka mainitsee berberin samassa linjassa Itä-Afrikan valtion kanssa Axum (Al-Yasum). Yhdeksännen vuosisadan arabialainen historioitsija Ibn 'Abd al-Hakam (d. 871) mainitsee "barbar - markkinat" al-Fustat.

Nykyään berberit liittyvät tietysti Luoteis-Afrikan alkuperäiskansoihin, ei Itä-Afrikkaan. Yksi mahdollinen tilanne on, että luoteis berberit eivät olleet lainkaan itäisiä "barbaareja", vaan sen sijaan ihmiset, joita roomalaiset kutsuivat mauriksi (Mauri tai Maurus). Jotkut historioitsijat kutsuvat mitä tahansa Luoteis-Afrikassa asuvaa ryhmää "berbereiksi" viitaten arabien, bysanttilaisten, vandaalien, roomalaisten ja foinikialaisten valloittamiin ihmisiin käänteisessä aikajärjestyksessä.

Rouighilla (2011) on mielenkiintoinen ajatus, että arabit loivat termin "berberit" lainaamalla sitä itä-afrikkalaiselta "Barbars" arabien valloituksen aikana, heidän islamin valtakunnan laajentuessaan Pohjois-Afrikkaan ja Iberiaan niemimaalla. Imperialisti Umayyad kalifaatti", sanoo Rouighi, käytti termiä berberi ryhmittelemään paimentolaisuusmiehiä eläviä ihmisiä Luoteis-Afrikassa noin silloin, kun he otettiin mukaan heidän siirtomaa-armeijaansa.

Pian perustamisen jälkeen islamilainen asutuksissa Mekassa ja Medinassa 7. vuosisadalla jKr., muslimit alkoivat laajentaa imperiumiaan. Damaskos vangittiin Bysantin valtakunta vuonna 635 ja 651, muslimit hallitsivat koko Persiaa. Egyptin Alexandria vangittiin vuonna 641.

Pohjois-Afrikan arabien valloitus alkoi vuosina 642-645, kun Egyptiin sijoittautunut kenraali Amr ibn el-Aasi johti armeijaansa länteen. Armeija otti nopeasti Barqan, Tripolin ja Sabrathan perustamalla sotilaallisen lähtöpisteen menestykseen edelleen Luoteis-Afrikan rannikkoalueiden Maghrebissa. Ensimmäinen Luoteis-Afrikan pääkaupunki oli al-Qayrawanissa. 8. vuosisadalla arabit olivat potkineet bysanttilaiset kokonaan Ifriqiyasta (Tunisia) ja hallinneet enemmän tai vähemmän aluetta.

Umayyad-arabit saavuttivat Atlantin rannalle 8. vuosisadan ensimmäisellä vuosikymmenellä ja valloittivat sitten Tangerin. Umayyadit tekivät Maghribista yhden maakunnan, mukaan lukien koko Luoteis-Afrikka. Vuonna 711 Tanjarian Umayyad-kuvernööri Musa Ibn Nusayr ylitti Välimeren Iberiaan armeijan avulla, joka koostui pääasiassa etnisistä berbereistä. Arabialaiset hyökkäykset levisivät kauas pohjoisiin alueisiin ja loivat arabialaisen Al-Andalusin (Andalusian Espanja).

730-luvulle mennessä Iberian Afrikan luoteisarmeija haastoi Umayyadin sääntöjä johtaen 740 jKr: n suuriin berberin kapinoihin Cordoban hallitsijoita vastaan. Syyrialainen kenraali Balj ib Bishr al-Qushayri hallitsi Andalusiaa vuonna 742, ja sen jälkeen kun Umayyadit putosivat Abbasid-kalifaatti, alueen massiivinen orientoituminen alkoi vuonna 822 Abd ar-Rahman II: n noustessa Cordoban Emirin rooliin.

Iberian luoteis-afrikkalaisista berberiheimojen enklaaleista löytyy tänään sanhaja-heimo Algarve (eteläinen Portugali) ja Masmuda-heimo Tagus- ja Sado-joen suistoissa pääkaupungillaan Santarem.

Jos Rouighi on oikeassa, niin arabien valloituksen historiaan sisältyy berberietnon luominen Luoteis-Afrikan liittolaisista mutta aiemmin etuyhteydettömistä ryhmistä. Siitä huolimatta, että kulttuurinen etnisyys on totta.

Nykyaikaisten berberien käyttämiin talotyyppeihin sisältyy kaikki siirrettävistä telttoista kallio- ja luolaasuntoihin, mutta a todella erottuva rakennusmuoto, jota löytyy Saharan eteläpuolisesta Afrikasta ja joka on omistettu berbereille, on ksar (monikko ksour).

Ksour ovat tyylikkäitä, linnoitettuja kyliä, jotka on valmistettu kokonaan mutatiilistä. Ksourilla on korkeat seinät, ortogonaaliset kadut, yksi portti ja runsaasti tornia. Yhdyskunnat on rakennettu oaasien viereen, mutta säilyttääkseen niin paljon maanviljelyalaa kuin mahdollista, ne nousevat ylöspäin. Ympäröivät seinät ovat 6-15 metrin (20-50 jalkaa) korkeita ja painettu pitkin pituuttaan ja kulmaansa vielä korkeampien tornien kanssa, joilla on erottuva kapeneva muoto. Kapeat kadut ovat kanjonin kaltaisia; moskeija, kylpylä ja pieni julkinen aukio sijaitsevat lähellä yksittäistä porttia, joka on usein itään päin.

Ksarin sisällä on hyvin vähän maanpinnan tilaa, mutta rakenteet sallivat korkeat kerrokset kuitenkin korkeat tiheydet. Ne tarjoavat puolustettavan kehän ja viileämmän mikroilmaston, jonka tuottavat pienet pinnan ja tilavuuden suhteet. Yksittäiset kattoterassit tarjoavat tilaa, valoa ja panoraamanäkymän naapurustoon korotettujen korien avulla, jotka ovat vähintään 9 m (30 jalkaa) ympäröivän maaston yläpuolella.

• _{Curtis WJR. 1983. Tyyppi ja variaatio: Luoteis-Saharan berberien kollektiiviset asunnot. Muqarnas 1:181-209.}
• _{Detry C, Bicho N, Fernandes H ja Fernandes C. 2011. Córdoban emiraatti (756–929 jKr) ja egyptiläisen mongoosin (Herpestes ichneumon) tuominen Iberiaan: jäänteet Mugesta, Portugali. Arkeologisen tieteen lehti 38(12):3518-3523.}
• _{Frigi S, Cherni L, Fadhlaoui-Zid K ja Benammar-Elgaaied A. 2010. Afrikan mtDNA-ryhmien muinainen paikallinen kehitys Tunisian berberipopulaatioissa. Ihmisen biologia 82(4):367-384.}
• _{Goodchild RG. 1967. Bysanttilaiset, berberit ja arabit 7. vuosisadan Libyassa. antiquity 41(162):115-124.}
• _{Hilton-Simpson MW. 1927. Algerian nykyiset linnoitukset. antiquity 1(4):389-401.}
• _{Keita SOY. 2010. Amazighin (berberien) biologinen kulttuurinen esiintyminen Afrikassa: Kommentti Frigi et al (2010).Ihmisen biologia 82(4):385-393.}
• _{Nixon S, Murray M ja Fuller D. 2011. Kasvien käyttö varhaisessa islamilaisessa kauppiaskaupungissa Länsi-Afrikan Sahelissa: Essouk-Tadmakan (Malin) arkeologinen kasvitiede. Kasvillisuushistoria ja arkeobotania 20(3):223-239.}
• _{Rouighi R. 2011. Arabien berberit. Studia Islamica 106(1):49-76}.