Silti jotkut Aesopin vähemmän tunnetuista tarut vaikuttavat minulta yhtä ajattomalta - ja hauska hyvältä kannalta. He eivät ehkä tarjoa aivan niin selkeää moraalista oppituntiä kuin tarina, kuten "Muurahainen ja heinäsirkka", mutta heidän havaintojaan ihmisten turhamaisuudesta ja ihmisen herkkyydestä ei voida lyödä. Ja ne kaikki ovat saatavilla ilmaiseksi.
Tykki istuu härän sarvessa pitkään. Lopulta hän kysyi häriltä, haluaisiko hänet lähtevän. Härkä sanoo, että hän ei edes koskaan tiennyt, että tonttu oli siellä ensinnäkin, eikä ikävä häntä, kun hän on poissa. Se on hieno oppitunto oman merkityksen liioittelusta.
Kun koira hiipii toistuvasti ihmisiin puremaan heitä, isäntä iskee kelloa kaulaansa. Koira pranestaa ylpeänä markkinoista, sekoittaen kelloa pikemminkin erotusmerkiksi kuin häpeämerkiksi.
Tässä olennaisessa älä lasketa-kanat-ennen-ne-luukkua -tarinassa nainen tiputtaa maidonsa ja kuvitellaan kuinka upea hän menee katsoa pukua, jonka hän ostaa kananmyyntinsä jälkeen, joka kuoriutuu munista, jotka hän aikoo ostaa ostoista, maito. Mikä on nyt vuotanut kaikkialle maahan. Saat idean.
Mies ylpeilee kaukaisissa maissa saavuttamiensa saavutusten kanssa. Erityisesti hän väittää suorittaneensa poikkeuksellisen etäisyyden Rhodoksessa, ja hän sanoo voivansa kutsua monia todistajia tarkistamaan tarinansa. Sivuauttaja selittää, että todistajia ei tarvita, ja kertovat kerskailijalle: "Oletetaan, että tämä on Rhodes ja hyppää meille."
Tässä hauskassa rohkeuden kommentissa metsästäjä tekee suuren näyttelyn leijonan jäljittämisestä. Kun metsämies tarjoaa metsästäjälle leijonan jälkien lisäksi leijonan itse, metsästäjä vapisee pelosta ja selittää etsinään vain jälkiä.
Pelle kyvytarjonnassa ilahduttaa yleisöä tuottamalla ääntä ja teeskentelemällä sikaa piilottavan viitansa alle. Seuraavana yönä maanmies piilottaa todellisen sian viitansa alle ja puristaa korvansa niin, että se itkee. Tässä muinaisessa edeltäjässä American Idol, yleisö ilmoittaa, että pelleen sian jäljitelmä on paljon tarkempi kuin maanmiehen.
Mukulakivi, joka ei voi ansaita elantonsa korjauskenkiä, muuttaa uuteen kaupunkiin ja alkaa myydä mitä hän väittää olevan vastalääke kaikille myrkkyille. Hänellä on menestys hellittämättömän itsensä edistämisen kautta. Mutta kun hän itse sairastuu, kaupungin kuvernööri tarjoaa hänelle suuren palkkion, jos hän juo myrkkyä ja vastalääkettä. Pelkäämällä myrkkyn vaikutuksia, mukulainen tunnustaa olevansa väärennös.
Kuten "Buffoon ja maanmies", tämä on fabula väkijoukkojen huonosta arvioinnista. Loppujen lopuksi kuvernööri kiistää kaupunkiläisiä: "Et ole epäröinyt uskoa päätäsi miehelle, jota kukaan ei voinut palkata edes jalkineiden kengän valmistukseen."
Mies kohtelee kahta naista, toinen huomattavasti nuorempi kuin hän ja toinen huomattavasti vanhempi. Aina kun hän vierailee nuoremmalla naisella, hän salaa salaperäisesti harmaita hiuksiaan, jotta hän näyttäisi lähempänä hänen ikäänsä. Joka kerta kun hän vierailee vanhemman naisen kanssa, hän kumoaa salaa hänen tummat hiuksensa, jotta hän näyttäisi lähempänä hänen ikäänsä. Olet luultavasti jo arvannut, että hän on kalju.
Tässä tarinassa mylly ja hänen poikansa yrittävät miellyttää kaikkia, ja näin toimiessaan he menettävät arvonsa ja aasinsa.
Leijona ja mies kiistävät siitä, kumpi on vahvempi: leijonat tai miehet. Todisteena mies näyttää leijonalle Herkules-patsaan, joka voittaa leijonan. Mutta leijona ei ole vakuuttunut huomauttaen, että "patsas teki miehen".
Hiiret pitävät kokouksen päättääkseen mitä tehdä viholliselleen kissalle. Nuori hiiri toteaa, että he olisivat kaikki turvallisempia, jos he saavat varoituksen kissan lähestymisestä, joten hän ehdottaa, että kissan kaulaan kiinnitetään kello. Kaikki rakastavat ehdotusta, kunnes viisas vanha hiiri kysyy "[B] ut kuka soittaa kissalle?"
Jotkut näistä tarinoista saattavat olla vain muutaman lauseen pitkiä, mutta ne kaikki soivat totta ihmisluonnolle. He ovat vuosisatoja vanhoja, mutta opettavat meille jälleen kerran, että jotkut asiat eivät koskaan muutu.