Arabikevät oli joukko hallituksen vastaisia mielenosoituksia, kapinoita ja aseellisia kapinoita, jotka levisivät Lähi-itään alkuvuodesta 2011. Mutta niiden tarkoituksesta, suhteellisesta menestyksestä ja lopputuloksesta keskustellaan edelleen kuumana vuonna Arabimaat, ulkomaisten tarkkailijoiden keskuudessa ja maailman valtioiden välillä, jotka haluavat saada rahaa maailman muuttuvalle kartalle Lähi-itä.
Miksi nimi 'arabikevät'?
Termi "arabi-kevät”Länsimaiset tiedotusvälineet popularisoivat alkuvuodesta 2011, kun Tunisiassa onnistunut kansannousu vastaan entinen johtaja Zine El Abidine Ben Ali rohkaisi samanlaisia hallituksen vastaisia mielenosoituksia useimmissa arabimaissa maat.
Termi "arabikevät" viittaa vuoden 1848 vallankumouksiin, jolloin monissa maissa tapahtui poliittisten mullistusten aalto. kaikkialla Euroopassa, mikä johtaa vanhojen monarkisten rakenteiden kaatamiseen ja korvaamiseen edustavammalla muodolla hallitus. Vuotta 1848 kutsutaan joissakin maissa kansakuntien keväänä, kansan keväänä, kansojen keväänä tai vallankumouksen vuodeksi. ja "kevään" konnotaatiota on sittemmin sovellettu muihin ajanjaksoihin historiassa, kun kierrosketju loppuu lisääntynyt edustus hallituksessa ja demokratiassa, kuten Praha - kevät, Tšekkoslovakian uudistusliike vuonna 2006 1968.
"Kansakuntien syksy" viittaa Itä-Euroopan myllerrykseen vuonna 1989, kun se näyttää olevan kykenemätön Kommunistiset hallitukset alkoi joutua painostukseen dominoefektin aiheuttamien suosittujen massiivisten mielenosoitusten takia. Lyhyessä ajassa useimmat entisen kommunistisen ryhmän maat ottivat käyttöön markkinatalouden mukaiset demokraattiset poliittiset järjestelmät.
Lähi-idän tapahtumat sujuivat kuitenkin vähemmän suoraviivaisesti. Egypti, Tunisia ja Jemen saapuivat epävarmaan siirtymäkauteen, Syyria ja Libya vedettiin sotilaallinen konflikti, kun taas Persianlahden varakkaat monarkiat pysyivät suurelta osin järkyttämättä Tapahtumat. Termiä ”arabikevät” on käytetty siitä lähtien arvosteltu virheellisyydestä ja yksinkertaisuudesta.
Mikä oli mielenosoitusten tarkoitus?
Vuoden 2011 protestiliike oli ytimessä syvän mielenosoituksen ilmentymä vanhenneiden arabien diktatuurien suhteen (jotkut kiristettiin takilailla) vaalit), viha turvallisuuslaitteiden raakuudesta, työttömyydestä, hintojen noususta ja korruptiosta, joka seurasi valtion varojen yksityistämistä maat.
Mutta toisin kuin kommunistisessa Itä-Euroopassa vuonna 1989, poliittisesta ja taloudellisesta mallista ei päästy yksimielisyyteen, jonka mukaan nykyiset järjestelmät olisi korvattava. Jordanian ja Marokon kaltaisten monarkioiden mielenosoittajat halusivat uudistaa järjestelmää nykyisten hallitsijoiden alla, jotkut vaativat välitöntä siirtymistä perustuslaillinen monarkia. Toiset olivat tyytyväisiä asteittaiseen uudistukseen. Egyptin ja Tunisian kaltaisten tasavallojen hallintojen ihmiset halusivat kaataa presidentin, mutta muilla kuin vapailla vaaleilla heillä ei ollut juurikaan aavistustakaan seuraavaksi.
Ja talouden kannalta ei ollut mitään taikasauvaa, eikä vaadita suurempaa sosiaalista oikeudenmukaisuutta. Vasemmistoryhmät ja ammattiliitot halusivat korkeampia palkkoja ja välinpitämättömien yksityistämissopimusten kääntämistä, toiset halusivat liberaaleja uudistuksia, jotta yksityissektorille olisi enemmän tilaa. Jotkut kovan linjan islamistit olivat kiinnostuneempia tiukkojen uskonnollisten normien täytäntöönpanosta. Kaikki poliittiset puolueet lupasivat lisätä työpaikkoja, mutta yksikään ei päässyt lähelle konkreettisen talouspolitiikan ohjelman kehittämistä.
Menestys tai epäonnistuminen?
Arabi-kevät oli epäonnistunut vain, jos odotettiin, että vuosikymmenien ajan toteutuneet autoritaariset järjestelmät voidaan helposti kääntää ja korvata vakailla demokraattisilla järjestelmillä koko alueella. Se on pettynyt myös niihin, jotka toivovat, että korruptoituneiden hallitsijoiden poistaminen johtaisi välittömään elintason paranemiseen. Poliittisten muutosten kohteena olevien maiden krooninen epävakaus on asettanut lisärasitusta vaikeuksissa olevalle paikalliselle taloudelle, ja islamistien ja maallisten arabien välillä on syntynyt syvät erimielisyydet.
Mutta yhden tapahtuman sijasta, on todennäköisesti hyödyllisempää määritellä vuoden 2011 kapina a katalysaattori pitkäaikaiseen muutokseen jonka lopullinen tulos on vielä nähtävissä. Arabi-kevään pääperintö on myytin purkaminen arabien poliittisesta passiivisuudesta ja ylimielisten hallitsevien eliittien havaittu voittamattomuus. Jopa maissa, jotka vältivät massamieroja, hallitukset ottavat kansan rauhan omalla vaarallisuudellaan.