Muinaisten olympialaisten alkuperä ja historia

Kuten niin paljon muinaishistoriasta, myös Etelä-Kreikan kaupunginosassa Olympiassa pidettyjen olympialaisten juuret ovat myytti ja legenda. Kreikkalaiset päiväsivat tapahtumia ensimmäisestä olympialaisesta (neljän vuoden jakso pelien välillä) vuonna 776 B.C. - kaksi vuosikymmentä ennen Rooman legendaarinen perustaminen, joten Rooman perustaminen voi olla päivätty "Ol. 6.3" tai kuudennen olympialaisen kolmantena vuonna, joka on 753 B.C.E.

Muinaiset olympialaiset alkoivat tavanomaisesti vuonna 776 B.C.E., joka perustui kilpailurekisteriin. Tämän ensimmäisen olympiapelin voittaja oli Elisan Koroibos Etelä-Kreikassa. Koska olympialaiset syntyivät aikakaudella, jota ei ole dokumentoitu hyvin, ensimmäisen olympialaisten tosiasiallinen päivämäärä on kiistanalainen.

Muinaisten olympialaisten lähtökohtat kiinnostivat muinaisia ​​kreikkalaisia, jotka kertoivat ristiriitaisesta, historiallisesta salaisesta, mytologisesta aitia (alkuperätarinat).

Atreuksen teorian talo

Yksi olympiaperäinen tarina liittyy yhteen tragedian joutuneiden varhaisten jäsenten kanssa

Pelops, jonka olkapää Demeterin oli kerran pitänyt korvata, kun hän vahingossa söi sen, uskoi voittavansa kilpailun korvaamalla kuninkaan sotavaunun lynssitapit vahalla tehdyillä. Ne sulanneet radalla, heittäen kuninkaan vaunustaan ​​ja tappaen hänet. Kun Pelops meni naimisiin Hippodamian kanssa, hän muisti voittoaan Oinomaosiin pitämällä ensimmäiset olympialaiset. Nämä pelit joko lopettivat hänen tappamisensa tai kiitti jumalia voitosta.

Mukaan historioitsija Gregory Nagy, Pindar kiistää ensimmäisessä olympialaisessaan Odessaan, että Pelops palveli poikaansa jumalille surullisen juhlan yhteydessä, jossa Demeter söi mielessään olkapään. Sen sijaan Poseidon sieppasi Pelopsin pojan ja maksoi Pelopsille takaisin auttamalla häntä voittamaan kyseisen vaunukilpailun.

Herkules-teoria

Toinen teoria olympialaisten alkuperästä, myös Pindarilta, vuonna 2006 Olympialainen X, määrää olympialaiset suurelle kreikkalaiselle sankarille Hercules (Hercules tai Heracles), joka järjesti pelit kiitoslahjana isänsä Zeuksen kunniaksi sen jälkeen, kun Hercules oli koskenut Elisan kuninkaalle Augeukselle. Typerästi, Augeus oli laiminlyönyt lupaamansa palkkion Herculesille tallien puhdistamisesta.

Cronuksen teoria

Pausanias 5.7 sanoo, että olympialähteet juontavat Zeuksen voittoon Cronuksesta. Seuraava kohta tarkentaa tätä ja selittää myös muinaisten olympialaisten musiikilliset elementit.

[5.7.10] Jotkut sanovat, että Zeus paini täällä itse Cronuksen kanssa valtaistuimelle, kun taas toiset sanovat, että hän piti pelejä kunniakseen voitollean Cronuksesta. Voittajarekisteriin kuuluu Apollo, joka ylitti Hermesin ja lyö Aresta nyrkkeilyssä. Juuri tästä syystä he sanovat, että Pythian huilukappale soitetaan, kun viiden viiden kappaleen kilpailijat hyppivät; sillä huilulaulu on pyhä Apollolle, ja Apollo voitti olympiavoitot.

Yleinen juttu olympialaisten alkuperää koskevista tarinoista on, että pelit aloitettiin henkilökohtaisen tai kilpailun voiton jälkeen ja niiden tarkoituksena oli kunnioittaa jumalia.

Pelit kestivät noin 10 vuosisataa. Vuonna 391 C.E. Keisari Theodosius I lopetti pelit.

Vuosien 522 ja 526 maanjäristykset sekä luonnonkatastrofit, Theodosius II, slaavilaiset hyökkääjät, venetsialaiset ja turkkilaiset ovat kaikki myötävaikuttaneet paikan päällä olevien muistomerkkien tuhoamiseen.

Muinaiset kreikkalaiset järjestivät olympialaiset joka neljäs vuosi alkaen lähellä kesäpäivänseisausta. Tätä neljän vuoden ajanjaksoa kutsuttiin "olympiaiseksi", ja sitä käytettiin viitekohtana treffitapahtumissa kaikkialla Kreikassa. Kreikan poleisilla (kaupunkivaltioilla) oli omat kalenterinsa, eri nimillä kuukausien ajan, joten olympialaiset tarjosivat yhdenmukaisuuden mitan. Pausanias, toisen vuosisadan matkakirjailija A.D, kirjoittaa voiton mahdottomasta aikajärjestyksestä varhaisessa jalkapallo-ohjelmassa viittaamalla asiaan liittyviin olympialaisiin:

[6.3.8] Achaelaiset pystyivät Oebotas-patsaan Delphic Apollon käskyllä kahdeksaskymmenes olympialainen [433 B.C.], mutta Oebotas voitti voitonsa kuudennella festivaalilla [749 EKr]. Kuinka siksi Oebotas olisi voinut osallistua Kreikan voittoon Plataraassa [479 B.C.]?

Olympialaiset olivat uskonnollinen tapahtuma kreikkalaisille. Zeukselle omistetussa temppelissä Olympian alueella oli hallussaan jumalien kuninkaan kultainen ja norsunluun patsas. Kreikan suurimman kuvanveistäjän Pheidiasin mukaan se oli 42 jalkaa korkea ja oli yksi antiikin maailman seitsemän ihmettä.

Kunkin poliisin (kaupunkivaltion) edustajat voivat osallistua muinaisiin olympialaisiin ja toivoa voittavan voiton, joka antaisi suuren henkilökohtaisen ja kansalaisarvon. Niin suuri kunnia oli, että kaupungit pitivät olympiavoittajia sankarina ja ruokkivat heitä joskus koko elämänsä ajan. Festivaalit olivat myös tärkeitä uskonnollisia tapahtumia, ja paikka oli Zeukselle pikemminkin kuin oikea kaupunki. Kilpailijoiden ja heidän kouluttajiensa lisäksi peleihin osallistuivat runoilijoita, jotka kirjoittivat voittajatodistukset voittajalle.

Olympiavoittaja kruunattiin oliiviseppelellä (laakeriseppeli oli palkinto toiselle sarjalle) Panhellenic-pelit(Pythian Games Delphissä) ja hänen nimensä oli merkitty virallisiin olympiarekistereihin. Jotkut voittajat ruokkivat loput elämänsä kaupunkivaltioissaan (poleis), vaikka heille ei koskaan maksettu. Heitä pidettiin sankareina, jotka antoivat kunnian kotikaupunkilleen.

Oli uhraava tehdä rikos, mukaan lukien maksujen hyväksyminen, korruptio ja hyökkäykset pelien aikana. Emeritus Classics -professori Matthew Wiencken mukaan huijaava kilpailija kiinni hänestä hylättiin. Lisäksi huijaavaan urheilijaan, hänen kouluttajaansa ja mahdollisesti kaupunkivaltioonsa tehtiin sakkoja - kovasti.

osallistujien

Potentiaalisiin olympialaisten osallistujiin kuului klassisen ajanjakson aikana kaikki vapaat kreikkalaiset miehet, paitsi tietyt felonit ja barbaarit. Hellenistisen kauden ajan ammattiurheilijat kilpailivat. Olympialaiset olivat miesten hallitsemia. Naimisissa olevia naisia ​​ei päästetty stadionille pelien aikana, ja heidät voidaan tappaa, jos he yrittävät. Demeterin papinpoika oli kuitenkin läsnä, ja tere on saattanut olla erillinen naisten kisa Olympiassa.

Muinaiset olympialaiset urheilutapahtumat olivat:

• Nyrkkeily
• Keskustelu (osa viidennestä)
• Hevosurheilutapahtumat
• Javelin (osa Pentathlonia)
• Jumping
• pankration
• Viisiottelu
• Running
• Paini

Joitakin tapahtumia, kuten muulikärryturnaus, löysästi, osa hevosurheilutapahtumista, lisättiin ja poistettiin sitten, ei liian myöhemmin:

[5.9.1] IX. Myös tietyt kilpailut on hylätty Olympiassa, kun eleanat päättävät lopettaa ne. Poikien viiden viiden kappale perustettiin 30. festivaaleilla; mutta sen jälkeen kun Pitsi-Daemonin Eutelidas oli saanut siitä villin oliivin, Eleanit torjuivat poikien osallistumisen tähän kilpailuun. Muulakärryjen kilpailu ja rappauskilpailu aloitettiin vastaavasti seitsemäntenäkymmenentenä festivaalina ja seitsemänkymmenentenä ensimmäisenä, mutta molemmat poistettiin julistamalla kahdeksankymmentä neljäs. Kun heidät perustettiin ensimmäisen kerran, Thessalian Thersius voitti muulakärryjen kilpailun, kun taas Dymen Achaean Pataecus voitti ratakilpailun.
Pausanias - Jones-käännös 2d cen