Domovoi, slaavilaisen mytologian talohenki

Domovoi, joka voidaan sanoa domovoj tai domovoy, on talon henki esikristillisessä slaavilaisessa mytologiassa, olento, joka asuu slaavilaisen kodin tulisijassa tai takana ja suojaa asukkaita vahingoittaa. Kuudennen vuosisadan CE-todistuksen mukaan domovoi esiintyy joskus vanhana miehenä tai naisena ja toisinaan sikana, linnuna, vasikana tai kissana.

Avaintyypit: Domovoi

Slaavilaisessa mytologiassa kaikissa talonpoikaistaloissa on domovoi, joka on yhden (tai kaikkien) kuolleiden perheenjäsenten sielu, mikä tekee domovoista osan esi-isien palvontaperinteistä. Domovoi asuu tulisijassa tai takan takana, ja talonomistajat huolehtivat siitä, etteivät ne häiritse tulipalon kuohuvia jäänteitä, jotta esivanhempansa eivät putoaisi arinan läpi.

Kun perhe rakensi uuden talon, vanhin astuisi ensin, koska ensimmäinen, joka tuli uuteen taloon, kuoli pian ja siitä tuli domovoi. Kun perhe muutti talosta toiseen, he räjäyttivät tulen ja panivat tuhkan purkkiin ja toivat sen mukanaan sanomalla "Tervetuloa, isoisä, uuteen! "Mutta jos talo hylättiin, vaikka se poltettiin maahan, domovoi pysyi takana, hylätä tai hyväksyä seuraava matkustajalle.

Perheen vanhimman jäsenen välittömän kuoleman estämiseksi perheet voivat uhrata vuohen, linnun tai lampaan ja haudata sen ensimmäisen kiven tai tukin alla ja mennä ilman domovoita. Kun perheen vanhin jäsen kuoli lopulta, hänestä tuli talon domovoi.

Jos talossa ei ole miehiä tai talon pää on nainen, domovoi edustaa naista.

Hänen yleisimmissä olosuhteissa domovoi oli pieni 5-vuotiaan vanha mies (tai yhden jalan alla) pitkä), joka on peitetty hiuksilla - jopa kämmentensä ja jalkojensa pohjat ovat peitetty paksulla hiukset. Hänen kasvoissaan vain silmien ja nenän ympärillä oleva tila on paljain. Muut versiot kuvaavat domovoita ryppyisillä kasvoilla, kellertävänharmeilla hiuksilla, valkoisella parta ja hehkuvilla silmillä. Hänellä on punainen paita sinisellä vyöllä tai sinisellä kaftanilla ruusunvärisellä vyöllä. Toisessa versiossa hänet esiintyy kauniina poikana, joka on pukeutunut täysin valkoiseksi.

Domovoi annetaan hölynpölyä ja riitaa, ja hän tulee ulos vain yöllä, kun talo on nukkumassa. Yöllä hän vierailee ratapölkkyissä ja liukuu karvaisilla käsillään heidän kasvojensa yli. Jos kädet tuntuvat lämpimiltä ja pehmeiltä, ​​se on merkki onnellisuudesta; kun ne ovat kylmiä ja harjaantuneita, epäonne on matkalla.

Domovoin päätehtävänä on suojata kotitalouden perhettä, varoittaa heitä, kun pahat asiat ovat tapahtuu, torjuakseen metsähenget pelaamalla keppoja perheen ja noidat varastamasta lehmiä. Hienostunut ja säästäväinen, domovoi sammuu yöllä ja ajaa hevosia tai sytyttää kynttilän ja vaeltaa barnyardia. Kun perheen pää kuolee, hänet voidaan kuulla huutavan yöllä.

Ennen sotaa, tartuntaa tai tulta puhkeaa domovoi jättää talonsa ja kokoontua niityille valittamaan. Jos perheen epäonne on vireillä, domovoi varoittaa heitä koputtamalla ääniä, ajamalla hevosia yöllä, kunnes ne ovat ehtyneet, tai saada vartiokoirat kaivamaan reikiä pihalle tai liikkumaan kylä.

Mutta domovoi loukkaantuu helposti, ja hänelle on annettava lahjoja - talon lattian alle haudatut pienet viitat, jotta he voivat käyttää jotain pukeutumista varten, tai päivällisestä jääneitä. Kunkin vuoden 30. maaliskuuta domovoi muuttuu haitalliseksi aamusta keskiyöhön asti, ja hänelle on lahjoitettava ruoka, kuten pienet kakut tai potti haudutettua viljaa.

Joissakin slaavilaisissa kotitalouksissa talonpiireistä löytyy erilaisia ​​versioita talomielistä. Kun talomieli asuu kylpylässä, häntä kutsutaan bannik ja ihmiset välttävät kylpyjen ottamista öisin, koska bannik saattaa tukahduttaa heidät, varsinkin jos he eivät ole rukoilleet ensin. Pihalla asuva venäläinen domovoi on Domovoj-Laska (siru domovoi) tai dvororoy (Yard asukkaana). Navetassa he ovat ovinnik (lato-asukas) ja pihalla, he ovat gumennik (barnyard-asukas).

Kun talon henki suojaa eläinlatoa, häntä kutsutaan vazila (hevosille) tai Bagan (vuohille tai lehmille), ja hän ottaa fyysisiä eläimiä huomioon ja pysyy sängyssä yön aikana.

• Ansimova, O.K. ja O.V. Golubkova. "Kotimaan tilan mytologiset merkit venäläisissä kansanuskoissa: leksikografiset ja etnografiset näkökohdat." Euraasian arkeologia, etnologia ja antropologia 44 (2016): 130–38. Tulosta.
• Kalik, Judith ja Alexander Uchitel. "Slaavilaiset jumalat ja sankarit." Lontoo: Routledge, 2019. Tulosta.
• Ralston, W.R.S. "Venäjän kansan laulut, jotka kuvaavat slaavilaista mytologiaa ja Venäjän sosiaalista elämää." Lontoo: Ellis & Green, 1872. Tulosta.
• Troshkova, Anna O., et ai. "Nykytaiteen nuorten luovan työn folklorismi." Avaruus ja kulttuuri, Intia 6 (2018). Tulosta.
• Zashikhina, Inga ja Natalia Drannikova. "Pohjois-Venäjän ja Norjan mytologiset kotitalouksien väkevät asuttyypologiat"Yhteiskuntatieteiden, kasvatustieteiden ja humanististen tieteiden tutkimuksen edistysaskeleet 360 (2019): 273–77. Tulosta.