Mughal-imperiumin Intian 300-vuotinen hallinto

Mughal-imperiumia (tunnetaan myös nimellä Mogul, Timurid tai Hindustan imperiumi) pidetään yhtenä Intian pitkän ja uskomattoman historian klassisista ajanjaksoista. Vuonna 1526 Zahir-ud-Din Muhammad Babur, mies, jolla on mongolialaista perintöä Keski-Aasiasta, perusti jalansijan Intian mantereelle, jonka piti kestää yli kolme vuosisataa.

Vuoteen 1650 mennessä Mughal-imperiumi oli yksi kolmesta islamilaisen maailman johtavasta vallasta - ns Ruuti-imperiumit- joka sisälsi myös Ottomaanien valtakunta ja Safavid Persia. Korkeudessaan, noin vuonna 1690, Mughal-imperiumi hallitsi lähes koko Intian mannerosaa, ja hallitsi neljä miljoonaa neliökilometriä maata ja noin 160 miljoonan asukkaan väestöä.

Mughal-keisarit (tai suuret Mhaglit) olivat despoottisia hallitsijoita, jotka luottavat ja hallitsivat suurta määrää hallitsevaa eliittiä. Imperiumin tuomioistuimeen kuuluivat upseerit, byrokraatit, sihteerit, tuomioistuinhistorioitsijat ja kirjanpitäjät, jotka tuottivat hämmästyttäviä asiakirjoja imperiumin päivittäisestä toiminnasta. Eliitti organisoitiin

Imperiumin taloudellista elämää rohkaissi vahva kansainvälinen kauppa, mukaan lukien viljelijöiden ja käsityöläisten tuottama tavara. Keisari ja hänen tuomioistuimensa tukevat verotusta ja Khalisa Sharifa -nimisen alueen omistamista, joka vaihteli keisarin mukaan. Hallitsijat perustivat myös Jagirs-feodaalisia maa-avustuksia, joita paikalliset johtajat yleensä hallinnoivat.

Vaikka jokainen klassinen kauden Mughal-hallitsija oli edeltäjänsä poika, peräkkäin ei suinkaan ollut ensisijaisuutta - vanhin ei välttämättä voittanut isänsä valtaistuinta. Mughal-maailmassa jokaisella pojalla oli yhtä suuri osuus isänsä holhouksessa ja kaikilla hallitsevan ryhmän miehillä oli oikeus menestyä valtaistuimella luomalla avoin, jos kiistanalainen järjestelmä. Jokainen poika oli puoliksi itsenäinen isästään ja sai puolipysyviä alueellisia tiloja, kun hänen katsottiin olevan tarpeeksi vanha hallitsemaan niitä. Prinssien välillä käytiin usein kiihkeitä taisteluita, kun hallitsija kuoli. Perimysjärjestys voitaisiin tiivistää persialaisella lauseella Takht, takhta (joko valtaistuimelle tai hautajaisiin).

Nuori prinssi Babur, josta oli syntynyt Timur hänen isänsä ja Genghis Khan hänen äitinsä puolella, valloitus Pohjois-Intiassa vuonna 1526, kukistaen Delhi Sulttaani Ibrahim Shah Lodi Ensimmäinen Panipatin taistelu.

Babur oli pakolainen Keski-Aasian kovista dynastisista kamppailuista; setät ja muut sotapäälliköt olivat toistuvasti kieltäneet hänet hallitsemasta Silk Road -kaupunkeja Samarkandia ja hänen syntymäoikeuttaan Ferganaa. Babur kuitenkin pystyi perustamaan tukikohdan Kabuliin, josta hän kääntyi etelään ja valloitti suuren osan Intian mantereesta. Babur kutsui dynastiaansa "Timurid", mutta se tunnetaan paremmin nimellä Mughal-dynastia - persialainen sanan "Mongol" sananmuutos.

Babur ei koskaan onnistunut valloittamaan Rajputanaa, sotakunnan kotia Rajputs. Hän hallitsi kuitenkin muuta Pohjois-Intiaa ja Ganges-joen tasangoa.

Babur oli muslimi, mutta seurasi Koraanin melko löysää tulkintaa jollain tavoin. Hän joi raskaasti maineikkain runsasjuhlajuhlissaan ja nautti myös hašiksen tupakoinnista. Baburin joustavat ja suvaitsevaiset uskonnolliset näkemykset näkyisivät entistä enemmän hänen pojanpojastaan, Akbar Suuri.

Vuonna 1530 Babur kuoli 47-vuotiaana. Hänen vanhin poikansa Humayan taisteli yrittävänsä isätä tätinsä aviomiehen keisariksi ja otti valtaistuimen. Baburin ruumiin palautettiin Kabuliin, Afganistaniin, yhdeksän vuotta kuolemansa jälkeen, ja haudattiin Bagh-e Baburiin.

Humayan ei ollut kovin vahva johtaja. Vuonna 1540 Pashtunin hallitsija Sher Shah Suri voitti timuridit ja talletti Humayanin. Toinen Timurid-keisari palasi valtaistuimelle vasta Persian avustuksella vuonna 1555, vuotta ennen kuolemaansa, mutta tuolloin hän onnistui jopa laajentumaan Baburin valtakuntaan.

Kun Humayan kuoli pudottuaan portaita alas, hänen 13-vuotias poikansa Akbar kruunattiin. Akbar kukisti pashtunien jäännökset ja antoi Timurien valvontaan joitain aikaisemmin rankaisemattomia hindualueita. Hän sai myös hallinnan Rajputista diplomatian ja avioliittojen liittojen kautta.

Akbar oli innostunut kirjallisuuden, runouden, arkkitehtuurin, tieteen ja maalauksen suojelija. Vaikka Akbar oli sitoutunut muslimi, hän rohkaisi uskonnollista suvaitsevaisuutta ja haki viisautta kaikkien uskontojen pyhiltä miehiltä. Hänestä tuli tunnetuksi nimellä Akbar the Great.

Akbarin poika Jahangir hallitsi Mughal-imperiumia rauhassa ja vauraudessa 1605 - 1627. Hänen seuraajansa oli hänen oma poikansa Shah Jahan.

36-vuotias Shah Jahan peri uskomattoman imperiumin vuonna 1627, mutta kaikki hänen mieleensä ilmestyvät olevan lyhytaikaisia. Vain neljä vuotta myöhemmin hänen rakkaansa vaimonsa Mumtaz Mahal kuoli heidän 14. lapsensa syntymän aikana. Keisari meni syvään suruun eikä häntä nähty julkisuudessa vuoden ajan.

Rakkautensa ilmauksena Shah Jahan tilasi suurenmoisen haudan rakentamisen rakkaalle vaimolleen. Persialaisen arkkitehdin Ustad Ahmad Lahaurin suunnittelema ja valkoisesta marmorista valmistettu Taj Mahal pidetään Mughal-arkkitehtuurin kruunun saavutuksena.

Shah Jahanin kolmas poika, Aurangzeb, tarttui valtaistuimeen ja oli kaikki hänen veljensä teloitettu pitkitetyn seuraajataistelun jälkeen vuonna 1658. Tuolloin Shah Jahan oli vielä elossa, mutta Aurangzeb oli sairaan isänsä rajattu Agran linnoitukseen. Shah Jahan vietti vuosikymmenensä katsellen Tadžissa ja kuoli vuonna 1666.

Häikäilemätön Aurangzeb osoittautui viimeiseksi "suurista mughaleista". Koko hallituskautensa ajan hän laajensi imperiumia kaikkiin suuntiin. Hän pani täytäntöön myös paljon ortodoksisemman islamin tuotemerkin, jopa kieltäen musiikin valtakunnassa (mikä teki monet hindu rituaaleja mahdottomaksi suorittaa).

Mughalsin pitkäaikaisen liittolaisen Pashtunin kolmivuotinen kapina alkoi vuonna 1672. Jälkeenpäin Mughals menetti suuren osan hallituksestaan ​​nykyisessä Afganistanissa heikentäen vakavasti imperiumia.

Aurangzeb kuoli vuonna 1707, ja Mughalin osavaltio aloitti pitkän, hitaan murenemisen prosessin sisältä ja ulkopuolelta. Kasvavat talonpoikaisten kapina- ja lahkoväkivalta uhkasivat valtaistuimen vakautta, ja erilaiset aateliset ja sotapäälliköt pyrkivät hallitsemaan heikkojen keisarien linjaa. Kaikkien rajojen ympärillä voimakkaita uusia valtakuntia ilmaantui ja alkoi sirotella pois Mughalin maatiloilla.

British East India Company (BEI) perustettiin vuonna 1600 Akbarin ollessa edelleen valtaistuimella. Aluksi se oli kiinnostunut vain kaupasta ja piti tyytyä työskentelemään Mughal-imperiumin reunusten ympärillä. Mughalien heikentyessä BEI kasvoi kuitenkin yhä voimakkaammin.

Vuonna 1757 BEI kukisti Bengalin Nawabin ja ranskalaisten yritysten edut Palashin taistelussa. Tämän voiton jälkeen BEI otti poliittisen määräysvallan suuressa osassa maanosaa ja merkitsi brittiläisen Radin alkua Intiassa. Myöhemmät Mughalin hallitsijat pitivät valtaistuintaan, mutta he olivat vain brittien nukkeja.

Vuonna 1857, puolet Intian armeijasta nousi BEI: tä vastaan ​​niin kutsuttuun Sepoyn kapinaan tai Intian kapinaan. Ison-Britannian kotivaltio puuttui puolustamaan omaa taloudellista osuuttaan yhtiössä ja torjua kapinan.

Keisari Bahadur Shah Zafar pidätettiin, hänet yritettiin pettämään ja karkotettiin Burmaan. Se oli Mughal-dynastian loppu.

Mughal-dynastia jätti suuren ja näkyvän jäljen Intiaan. Silmiinpistävimpiä esimerkkejä Mughalin perinnöstä ovat monet kauniit rakennukset, jotka rakennettiin Mughaliin tyyli - ei vain Taj Mahal, vaan myös Delhin punainen linnoitus, Agra-linnoitus, Humayanin hauta ja monet muut ihanat toimii. Persialaisten ja intialaisten tyylien sulaminen loi maailman tunnetuimpia monumentteja.

Tämä vaikutteiden yhdistelmä näkyy myös taiteissa, keittiössä, puutarhoissa ja jopa urdujen kielellä. Intialainen persialainen kulttuuri saavutti Mughalsin kautta hienostuneisuuden ja kauneuden apogeen.

• Asher, Catherine B. "Keisarilliset palatsit: valta ja auktoriteetti Mughal Intiassa." Ars Orientalis 23, 1993.
• Begley, Wayne E. "Taj Mahalin myytti ja sen symbolisen merkityksen uusi teoria." Art Bulletin, 1979.
• Chand, Shyam. "Kirjakatsaus: Intian natsionalismin uskonnolliset ulottuvuudet: Shamsul Islamin tutkimus RSS: sta" Tribune Intia, 2006.
• Faraqui, Munis D. "Mughal-imperiumin prinssit, 1504–1719. "Cambridge University Press, 2012.
• Foltz, Richard. "Kulttuurikontakti Keski-Aasian ja Mughal Intian välillä." Keski-aasialainen lehti, 1998.
• Haider, Najaf. "Ammattitaitoa ja hyvää käyttäytymistä koskevat normit Mughal-imperiumin kirjanpito-oppaissa." Kansainvälinen katsaus sosiaaliseen historiaan, 2011.
• Mukhia, Harbans. "Intian muuraalit, Uusi Delhi. "Wiley-Blackwell, 2004.
• Schimmel, Annemarie ja Burzine K. Waghmar. "Moghalien suuri valtakunta: historia, taide ja kulttuuri. " Reaktion Books, 2004.