Kuten Katariinan Siena, toinen nainen nimeltään Kirkon tohtori yhdessä Avillan Teresan kanssa vuonna 1970, Teresa asui myös myrskyisissä aikoina: Uusi maailma oli avattu tutkimusmatkoille juuri ennen hänen syntymäänsä, Inkvisitio oli vaikuttanut kirkkoon Espanjassa, ja uskonpuhdistus alkoi kaksi vuotta sen jälkeen kun hän syntyi vuonna 1515 Ávilassa, mitä nykyään tunnetaan kuten Espanja.
Teresa syntyi hyvin tekemisissä olevaan perheeseen, joka on pitkään vakiintunut Espanjaan. Noin 20 vuotta ennen hänen syntymäänsä, vuonna 1485, Ferdinandin ja IsabellaEspanjan inkvisitiotuomioistuin tarjosi armahtavansa "keskusteluja" - kristittyyn kääntyneitä juutalaisia - jos he olisivat salaa jatkaneet juutalaisten käytäntöjä. Teresan isänisä ja Teresen isä olivat niiden joukossa, jotka tunnustivat ja heille annettiin parannus parannuksena Toledon kaduilla.
Teresa oli yksi perheen kymmenestä lapsesta. Lapsena Teresa oli hurskas ja lähtevä - joskus sekoitus, jota hänen vanhempansa eivät pystyneet käsittelemään. Kun hän oli seitsemän vuotias, hän ja hänen veljensä lähtivät kotoaan suunnittelemaan matkaa muslimien alueelle niskata. Setä pysäytti heidät.
Luostariin pääsy
Teresan isä lähetti hänet klo 16 Augustinin luostariin. Maria de Gracia, kun hänen äitinsä kuoli. Hän palasi kotiin sairastuaan ja vietti siellä kolme vuotta toipumisen. Kun Teresa päätti tulla luostariksi kutsumuksena, hänen isänsä aluksi kieltäytyi luvasta.
Vuonna 1535 Teresa tuli karmeliittien luostariin Ávilaan, inkarnaation luostariin. Hän antoi lupauksensa vuonna 1537 ottaen Jeesuksen Teresen nimen. Karmeliittisääntö vaati klooristamista, mutta monet luostarit eivät noudattaneet sääntöjä tiukasti. Monet Teresan ajan nunnat asuivat luostarista kaukana ja luostarissa ollessaan noudattivat sääntöjä melko löysästi. Toisinaan Teresa lähti hoitamaan kuolevaa isäänsä.
Luostarien uudistaminen
Teresa alkoi kokea visioita, joissa hän sai ilmoituksia, joissa käskettiin uudistamaan uskonnollista järjestystään. Aloittaessaan tämän työn hän oli 40-vuotias.
Vuonna 1562 Avilan Teresa perusti oman luostarin. Hän korosti rukousta ja köyhyyttä, karkeita kuin hienoja vaatteiden materiaaleja ja pukeutui sandaaleihin kengän sijaan. Teresalla oli tunnustuskuntansa ja muiden tuki, mutta kaupunki vastusti väittäen, että heillä ei ollut varaa tukea luostaria, joka noudatti tiukkaa köyhyyssääntöä.
Teresa auttoi siskoaan ja siskonsa aviomiestä talon löytämisessä uuden luostarin perustamiseksi. Pian yhdessä Pyhän Ristin Johanneksen ja muiden kanssa hän työskenteli vahvistaakseen uudistuksen koko karmeliiteille.
Järjestyspäällikön tuella hän aloitti muiden kongressien perustamisen, jotka pitivät tilausjärjestystä tiukasti. Mutta hän tapasi myös opposition. Yhdessä vaiheessa hänen karmeliittiensa vastustus yritti karkottaa hänet uuteen maailmaan. Lopulta Teresa-luostarit erottuivat hylätyiksi karmeliiteiksi ("viipyivät" viittaamalla jalkineiden kulumiseen).
Avilan Teresen kirjoitukset
Teresa valmistui omaelämäkerransa vuonna 1564 ja kattoi hänen elämänsä vuoteen 1562 saakka. Suurin osa hänen teoksistaan, mukaan lukien hän Omaelämäkerta, kirjoitettiin viranomaisten vaatimuksesta hänen järjestyksessään osoittaakseen tekevänsä uudistustyötä pyhistä syistä. Inkvisitio oli hänen säännöllisen tutkinnan alaisena osittain siksi, että hänen isoisänsä oli juutalainen. Hän vastusti näitä toimeksiantoja ja halusi työskennellä sen sijaan luostarien käytännön perustamiselle ja johtamiselle sekä yksityiselle rukoustyölle. Mutta tunnemme hänet ja hänen teologisia ajatuksiaan juuri näiden kirjoitusten perusteella.
Hän kirjoitti myös yli viiden vuoden ajan Tapa täydellisyyteen, ehkä hänen tunnetuin kirjoituksensa, valmistuneen sen vuonna 1566. Siinä hän antoi ohjeita luostarien uudistamiseksi. Hänen perussäännöt vaativat rakkautta Jumalaan ja muihin kristittyihin, emotionaalista irrottautumista ihmissuhteista keskittyäkseen täysimääräisesti Jumalaan ja kristillistä nöyryyttä.
Vuonna 1580 hän valmistui toinen tärkeimmistä kirjoituksistaan, Linna sisustus. Tämä oli selitys uskonnollisen elämän henkiselle matkalle käyttämällä monihuoneen linnan metaforia. Epäilyttävät inkvisittorit luivat jälleen kirjan laajasti - ja tämä laaja levitys on saattanut todella auttaa hänen kirjoituksiaan saavuttamaan laajemman yleisön.
Paavi Gregory XIII tunnusti virallisesti vuonna 1580 Tereksen aloittaman syrjinnän uudistamismääräyksen.
Vuonna 1582 hän valmisti uuden ohjekirjan uskonnollisesta elämästä uudessa järjestyksessä, perustukset. Vaikka Teresa aikoi kirjoituksissaan suunnitella ja kuvailla polkua pelastukseen, Teresa hyväksyi yksilöiden löytävän omat polunsa.
Kuolema ja perintö
Avilan Teresa, joka tunnetaan myös nimellä Jeesuksen Teresa, kuoli Albassa lokakuussa 1582 syntyessään. Inkvisitio ei ollut vielä saanut päätökseen tutkimuksia hänen mahdollisesta harhaoppisuhteestaan hänen kuolemansa ajankohtana.
Avilan Teresa julistettiin "Espanjan suojelijaksi" vuonna 1617 ja kanonisoitiin vuonna 1622 samaan aikaan kuin Francis Xavier, Ignatius Loyola ja Philip Neri. Hänestä tehtiin kirkon tohtori - sellainen, jonka oppia suositellaan inspiroituneeksi ja kirkon opetusten mukaisesti - vuonna 1970.