Intian Mauryan-keisarin Ashoka Suuren elämäkerta

Ashoka Suuri (c. 304–232 eKr.) Oli Intian Maurya-dynastian keisari vuosina 268–232 eKr., Ja hänet muistetaan hänen huomattavasta muutoksesta väkivallattomuuteen ja armollisesta valtakunnastaan. Vuonna 265 eKr. Nähtyään oman oman hyökkäyksensä tuhoista Kalinga-aluetta hän muutti valtavan imperiumin julma valloittaja hyväntahtoiselle keisarille, joka hallitsi onnistuneesti väkivallattoman mukaan periaatteita. Hänen ohjeensa rohkaisivat eläinten suojelemista, armoa rikollisille ja suvaitsevaisuutta muihin uskontoihin.

Nopeita tosiasioita: Ashoka the Great

Vuonna 304 eKr., Maurya-dynastian toinen keisari, Bindusara, toivotti maailman poikaan nimeltä Ashoka Bindusara Maurya. Pojan äiti Dharma oli vain tavallisempi. Hänellä oli useita vanhempia lapsia - Ashokan puoliveljiä -, joten Ashoka näytti epätodennäköiseltä koskaan nousevan valtaistuimelle.

Ashoka kasvoi rohkeaksi, hankalaksi ja julmaksi nuoreksi mieheksi, joka oli aina erittäin rakastunut metsästykseen. Legendan mukaan hän tappoi leijonan käyttämällä vain puista sauvaa. Hänen vanhemmat puoliveljensä pelkäsivät Ashokaa ja vakuuttivat isänsä lähettämään hänet kenraaliksi kaukaisille Mauryan-imperiumin rajoille. Ashoka osoittautui päteväksi kenraaliksi, ja antoi kapinan Punjabin Taxshilan kaupungissa.

Ashoka tiesi, että hänen veljensä pitivät häntä valtaistuimen kilpailijana, ja meni maanpakoon kahden vuoden ajan naapurimaassa Kalingassa. Siellä ollessaan hän rakastui ja myöhemmin meni naimisiin tavallisen kalastajan kanssa, nimeltään Kaurwaki.

Bindusara kutsui poikansa Mauriaan auttamaan tukahduttamaan kapinan Ujjainissa, entisessä Avanti-valtakunnan pääkaupungissa. Ashoka onnistui, mutta loukkaantui taisteluissa. Buddhalaiset munkit houkuttelivat haavoittunutta prinssiä salaa niin, että vanhin veljensä, perillisenä oleva Susima, ei oppinut Ashokan vammoista.

Tällä hetkellä Ashoka muutti virallisesti buddhalaisuuteen ja alkoi omaksua sen periaatteita, vaikka ne olivatkin suoraan ristiriidassa hänen elämänsä kanssa yleensä. Hän tapasi ja rakastui Vidishan naiseen, nimeltään Devi, joka myös osallistui hänen vammoihinsa tänä aikana. Pari myöhemmin meni naimisiin.

Kun Bindusara kuoli vuonna 275 eKr., Ashokan ja hänen puolisonsa välillä puhkesi kaksivuotinen valtaistuissota. Vediset lähteet vaihtelevat kuinka monta Ashokan veljeä kuoli - yksi sanoo tapvansa heidät kaikki, kun taas toinen väittää tappaneensa useita heistä. Kummassakin tapauksessa Ashoka voitti ja hänestä tuli Mauryan-imperiumin kolmas hallitsija.

Kaikkien hallituskauden kahdeksan vuoden ajan Ashoka kävi lähes jatkuvaa sotaa ympäröivillä alueilla. Hän oli perinyt mittavan imperiumin, mutta hän laajensi sitä kattamaan suurimman osan Intian maanosa, samoin kuin alue nykyisen päivän rajoilta Iran ja Afganistanin länsipuolella Bangladesh ja Burma raja idässä. Vain Intian eteläinen kärki ja Sri Lanka ja Kalingan valtakunta Intian koillisrannikolla pysyi hänen ulottumattomissaan.

Vuonna 265 eKr. Ashoka hyökkäsi Kalingaan. Vaikka se oli hänen toisen vaimonsa Kaurwakin kotimaa, Kalingan kuningas oli suojannut Ashokaa ennen häntä valtaistuimelle nouseen, Mauryanin keisari kokosi Intian historian suurimman hyökkäysvoiman ja käynnisti hänen hyökkäys. Kalinga taisteli rohkeasti takaisin, mutta lopulta se voitettiin ja kaikki sen kaupungit purettiin.

Ashoka oli johtanut hyökkäyksen henkilökohtaisesti, ja hän meni pääkaupunkiin Kalingaan huomenna voitonsa jälkeen tutkimaan vaurioita. Lähes 150 000 surmatun siviilin ja sotilaan tuhotut talot ja veriset ruumiit saivat keisarin kärsimään, ja hän kokenut uskonnollisen lopullisuuden.

Vaikka hän oli pitänyt itseään enemmän tai vähemmän buddhalaisena ennen kyseistä päivää, Kalingassa tehdyt verilöylyt johtivat Ashokaa omistautumaan täysin buddhalaisuuteen, ja hän lupasi harjoittaa ahimsatai väkivallattomuus, siitä päivästä eteenpäin.

Jos Ashoka olisi vain vannonut itselleen, että hän elää buddhalaisten periaatteiden mukaisesti, myöhemmät ikäluokat eivät todennäköisesti muista hänen nimeään. Hän julkaisi kuitenkin koko imperiumin lukemista koskevat aikomuksensa. Ashoka kirjoitti sarjan toimituksia, selittäen politiikkaansa ja pyrkimyksiään valtakunnan suhteen ja kehottanut muita seuraamaan hänen valaistunsa esimerkkiä.

Kuningas Ashokan endiktit veistettiin 40–50 jalkaa korkeisiin kivipilareihin ja asetettiin koko alueen reunojen ympärille. Mauryanin valtakunta sekä Ashokan valtakunnan sydämessä. Kymmeniä näistä pylväistä löytyy edelleen Intiasta, Nepal, Pakistanja Afganistan.

Ashoka lupasi toimituksissaan hoitaa kansansa isän tavoin ja lupasi naapurimaiden ihmisille, että heidän ei tarvitse pelätä häntä - että hän käyttäisi vain vakuuttamista, ei väkivaltaa voittaakseen ihmiset yli. Ashoka totesi, että hän oli tarjonnut varjo- ja hedelmäpuita ihmisille sekä lääkärinhoitoa kaikille ihmisille ja eläimille.

Hänen huolensa elävistä asioista ilmestyi myös elävien uhrauksien ja urheilun metsästyksen kieltämiseen sekä pyyntöön kunnioittaa kaikkia muita olentoja, mukaan lukien palvelijat. Ashoka kehotti kansalaisiaan seuraamaan a kasvisruokavalio ja kielsi metsien tai maatalouden jätteiden polttamisen, jotka saattavat pitää villieläimiä. Hänen suojattujen lajien luetteloon ilmestyi pitkä luettelo eläimiä, mukaan lukien sonnit, villi-ankat, oravat, hirvieläimet, sika ja kyyhkyset.

Ashoka hallitsi myös uskomattoman saavutettavuutta. Hän totesi, että "mielestäni on parasta tavata ihmisiä henkilökohtaisesti." Tätä varten hän kävi usein retkillä imperiuminsa ympäri. Hän mainosti myös, että lopettaa mitä tahansa tekemässään, jos imperialisen yrityksen asia vaatii huomion, vaikka hän olisikin syönyt päivällistä tai nukkumassa.

Lisäksi Ashoka oli erittäin huolissaan oikeudellisista asioista. Hänen asenteensa tuomittuihin rikollisiin oli melko armollinen. Hän kielsi rangaistukset, kuten kiduttamisen, ihmisten silmien poistamisen ja kuolemanrangaistuksen, ja kehotti armahtamaan vanhuksia, perheitä tukevia ja hyväntekeväisyyttä tekeviä.

Lopuksi, vaikka Ashoka kehotti kansalaisiaan harjoittamaan buddhalaisia ​​arvoja, hän vauhditti kaikkien uskontojen kunnioittamisen ilmapiiriä. Hänen valtakuntansa sisällä ihmiset seurasivat paitsi suhteellisen uutta buddhalaista uskoa, myös jainismia, zooroastrianismia, kreikkalaista polyteismiä ja monia muita uskomusjärjestelmiä. Ashoka toimi esimerkkinä suvaitsevaisuudesta hänen alaansa kohtaan, ja hänen uskonnollisten asiamiestensä rohkaistiin harjoittamaan mitä tahansa uskontoa.

Suuri Ashoka hallitsi oikeudenmukaisena ja armollisena kuninkaana loppuvuodesta 265 kuolemaansa 72-vuotiaana vuonna 232 eKr. Hänen ruumiilleen annettiin kuninkaallinen tuhkausseremonia.

Emme tiedä useimpien Ashokan vaimojen ja lasten nimiä, mutta hänen kaksoslapsensa ensimmäisestä päivästä vaimo, Mahindra-niminen poika ja Sanghamitra-tyttö, auttoivat muuntamaan Sri Lankan Buddhalaisuus.

Ashokan kuoleman jälkeen Mauryan-imperiumi jatkoi olemassaoloansa 50 vuotta ennen asteittaista laskuaan. Viimeisin Maurian keisari oli Brhadrata, jonka yksi hänen kenraalistaan, Pusyamitra Sunga, murhasi vuonna 185 eKr. Vaikka hänen perheensä ei hallinnut kauan hänen poissaolonsa jälkeen, Ashokan periaatteet ja esimerkit elivät vedassa ja hänen muokkauksissaan, jotka ovat edelleen nähtävissä pylväillä.

• Lahiri, Nayanjot. "Ashoka muinaisessa Intiassa." Harvard University Press, 2015.
• Trainor, Kevin. "Buddhalaisuus: kuvitettu opas." Duncan Baird, 2004.