Mikä on Kiinan taivaan mandaatti?

"Taivaan mandaatti" on muinainen kiinalainen filosofinen käsite, joka syntyi vuoden aikana Zhou-dynastia (1046-256 B.C.E.). Mandaatti määrää, onko Kiinan keisari riittävän hyveellinen hallitsemaan. Jos hän ei täytä keisarivelvoitteitaan, hän menettää toimeksiannon ja siten oikeuden olla keisari.

Valtuutuksella on neljä periaatetta:

1. Taivas antaa keisarille oikeuden hallita,
2. Koska on vain yksi taivas, voi olla vain yksi keisari milloin tahansa,
3. Keisarin hyve määrittelee hänen oikeuden hallita, ja
4. Kenelläkään dynastialla ei ole pysyvää oikeutta hallita.

Merkkejä siitä, että tietty hallitsija oli menettänyt taivaan mandaatin, olivat talonpoikien kapinat, vieraiden joukkojen hyökkäykset, kuivuus, nälänhätä, tulvat ja maanjäristykset. Kuivuus tai tulvat tietysti johtivat usein nälänhätään, mikä puolestaan ​​aiheutti talonpojan kapinaa, joten nämä tekijät olivat usein toisiinsa yhteydessä.

Vaikka taivaan mandaatti kuulostaa pinnallisesti samanlaiselta kuin eurooppalainen käsitys "kuninkaan jumalallisesta oikeudesta", se toimi itse asiassa aivan eri tavalla. Eurooppalaisessa mallissa Jumala antoi tietylle perheelle oikeuden hallita maata koko ajan riippumatta hallitsijoiden käyttäytymisestä. Jumalallinen oikeus oli väite siitä, että Jumala kielsi pohjimmiltaan kapinaa, koska kuninkaan vastustaminen oli synti.

Taivaan mandaatti sitä vastoin perusti kapinan epäoikeudenmukaista, tyrannista tai epäpätevää hallitsijaa vastaan. Jos kapina menestyi keisarin kaatamisessa, se oli merkki siitä, että hän oli menettänyt taivaan mandaatin ja kapinallisjohtaja oli saanut sen. Lisäksi, toisin kuin kuninkaiden perinnöllinen jumalallinen oikeus, taivaan mandaatti ei riippunut kuninkaallisesta tai edes jaloista syntymästä. Jokaisesta onnistuneesta kapinallisjohtajasta voi tulla keisari taivaan suostumuksella, vaikka hän olisi syntynyt talonpoika.

Zhou-dynastia käytti taivaan mandaatin ajatusta perustellakseen Shang-dynastia (C. 1600-1046 B.C.E.). Zhou-johtajat väittivät, että Shang-keisarit olivat korruptoituneet ja kelvottomia, joten taivas vaati heidän poistamista.

Kun Zhoun viranomaiset murentuivat vuorostaan, ei ollut vahvaa oppositiojohtajaa tarttumaan hallintaan, joten Kiina laski sotivien valtioiden kauteen (c. 475 - 221 B.C.E.). Qin Shihuangdi yhdisti sen ja laajensi sitä vuonna 221, mutta hänen jälkeläisensä menetti nopeasti mandaatin. Qin-dynastia päättyi vuonna 206 B.C.E., jonka tukahdutti kansannousut, joita johti talonpojan kapinallisjohtaja Liu Bang, joka perusti han-dynastia.

Tämä sykli jatkoi Kiinan historiaa. Vuonna 1644 Ming-dynastia (1368-1644) menetti toimeksiannon ja Li Zichengin kapinallisjoukot kaatuivat siihen. Kaupan paimen Li Zicheng hallitsi vain kaksi vuotta ennen kuin hänet puolestaan ​​syrjäytti Manchus, joka perusti Qing-dynastia (1644-1911). Tämä oli Kiinan viimeinen keisarillinen dynastia.

Taivaan valtuutuksen käsitteellä oli useita tärkeitä vaikutuksia Kiinaan ja muihin maihin, kuten Korea ja Annam (Pohjois-Vietnam), jotka kuuluivat Kiinan kulttuuriin vaikutus. Mandaatin menettämisen pelko sai johtajat toimimaan vastuuntuntoisesti hoitaessaan tehtäviään alaisia ​​kohtaan.

Mandaatti antoi myös uskomattoman sosiaalisen liikkuvuuden kouralliselle talonpojan kapinajohtajille, joista tuli keisarit. Lopuksi se antoi ihmisille kohtuullisen selityksen ja syntipukin muuten selittämättömiin tapahtumiin, kuten kuivuuteen, tulviin, nälänhätä, maanjäristyksiin ja tautiepidemioihin. Tämä viimeinen vaikutus on saattanut olla tärkein kaikista.