Claude Lévi-Strauss: Elämä, työ ja teoriat

Claude Lévi-Strauss (28. marraskuuta 1908 - 30. lokakuuta 2009) oli ranskalainen antropologi ja yksi merkittävimmät yhteiskuntatieteilijät 1900-luvulta. Hänet tunnetaan parhaiten rakenteellisen antropologian perustajana ja hänen rakenteellisuusteoriansa puolesta. Lévi-Strauss oli avainhahmo nykyaikaisen sosiaalisen ja kulttuurisen antropologian kehittämisessä ja hänellä oli laaja vaikutusvalta hänen oppiaineensa ulkopuolella.

Nopeita tosiasioita: Claude Lévi-Strauss

Claude Lévi-Strauss syntyi ranskalaiselle juutalaiselle perheelle Brysselissä, Belgiassa, ja kasvatettiin myöhemmin Pariisissa. Hän opiskeli filosofiaa Sorbonnessa. Useita vuosia valmistumisensa jälkeen Ranskan kulttuuriministeriö kutsui hänet toimimaan sosiologian vierailevana professorina São Paolon yliopistossa Brasiliassa. Muutettuaan Brasiliaan vuonna 1935 Lévi-Strauss piti tätä opetustoimintaa vuoteen 1939 asti.

Vuonna 1939 Lévi-Strauss erosi suorittamasta antropologista kenttätyötä alkuperäiskansojen yhteisöissä Mato Grassossa ja Brasilian Amazonin alueilla aloittaen tutkimuksensa Afrikan alkuperäiskansojen ryhmistä ja heidän kanssaan Amerikassa. Kokemuksella olisi syvällinen vaikutus hänen tulevaisuuteensa, mikä tasoittaisi tietä uraauurtavalle tutkijan uralle. Hän saavutti kirjallisen maineen kirjalleen 1955 "Triste tropiques", joka kroonisti osan ajastaan ​​Brasiliassa.

Claude Lévi-Straussin akateeminen ura alkoi aloittaa, kun Eurooppa kiihtyi toiseen maailmansotaan ja hän oli - onnekas paeta Yhdysvaltoja Ranskasta, uuden opetuskoulun opetustehtävän ansiosta 1941. New Yorkissa hän liittyi ranskalaisten intellektuellien yhteisöön, joka löysi menestyksekkäästi turvapaikkaa Yhdysvalloissa kotimaansa kaatumisen ja antisemitismin nousevan vuoroveden keskellä.

Lévi-Strauss pysyi Yhdysvalloissa vuoteen 1948 asti, liittymällä juutalaisten tutkijoiden ja taiteilijoiden yhteisöön, joka pakeni vainosta ja johon kuului vaino kielitieteilijä Roman Jakobson ja Surrealistinen maalari André Breton. Lévi-Strauss auttoi perustamaan École Libre des Hautes Étudesin (ranskalainen ilmaisten opintojen koulu) pakolaisten kanssa, ja toimi sitten kulttuuriatenttina Ranskan suurlähetystössä Washingtonissa.

Lévi-Strauss palasi Ranskaan vuonna 1948, missä hän sai tohtorin tutkinnon Sorbonnessa. Hän vakiinnuttui nopeasti ranskalaisten intellektuellien joukkoon, ja hän toimi Pariisin yliopiston École des Hautes Études -yrityksen opintojen johtajana vuosina 1950–1974. Hänestä tuli kuuluisan sosiaalisen antropologian puheenjohtaja Collège de France vuonna 1959 ja toiminut vuoteen 1982. Claude Lévi-Strauss kuoli Pariisissa vuonna 2009. Hän oli 100 vuotta vanha.

Lévi-Strauss muotoili kuuluisan rakenteellisen antropologian käskynsä aikanaan Yhdysvalloissa. teoria on epätavallinen antropologiassa siinä suhteessa, että se liittyy erottamattomasti yhden tutkijan kirjoittamiseen ja ajatteluun. Strukturalismi tarjosi uuden ja erottuvan tavan lähestyä kulttuurin tutkimusta ja rakentui kulttuuriantropologian ja rakenteellisen kielitieteen tieteellisiin ja metodologisiin lähestymistapoihin.

Lévi-Strauss katsoi, että ihmisen aivot johdotettiin organisoimaan maailmaa organisaation keskeisissä rakenteissa, mikä antoi ihmisille mahdollisuuden tilata ja tulkita kokemusta. Koska nämä rakenteet olivat yleismaailmallisia, kaikki kulttuurijärjestelmät olivat luonnostaan ​​loogisia. He yksinkertaisesti käyttivät erilaisia ​​ymmärtämisjärjestelmiä selittämään ympäröivää maailmaa, mikä johti myytien, uskomusten ja käytäntöjen upeaan monimuotoisuuteen. Antropologin tehtävänä oli Lévi-Straussin mukaan tutkia ja selittää tietyn kulttuurijärjestelmän logiikkaa.

Strukturalismi käytti kulttuurikäytäntöjen ja uskomusten sekä kulttuurin perusrakenteiden analysointia kieli ja kielellinen luokittelu, ihmisen ajattelun ja kulttuuri. Se tarjosi pohjimmiltaan yhtenäisen, egalitaarisen tulkinnan ihmisistä ympäri maailmaa ja kaikista kulttuuritaustoista. Ytimessämme Lévi-Strauss väitti, että kaikki ihmiset käyttävät samoja perusluokkia ja organisaatiojärjestelmiä ihmisen kokemuksen ymmärtämiseksi.

Lévi-Straussin käsitteellä rakenteellisesta antropologiasta pyrittiin yhdistämään - ajattelun ja tulkinnan tasolla - kokemuksia kulttuuriryhmät, jotka asuvat hyvin vaihtelevissa tilanteissa ja järjestelmissä, alkuperäiskansojen yhteisöstä, jonka hän opiskeli Brasiliasta ranskaksi älymystö Toinen maailmansota-era New York. Strukturalismin egalitaariset periaatteet olivat tärkeä väliintulo siinä, että ne tunnustivat kaikki ihmiset periaatteessa tasa-arvoisina kulttuurista, etnisyydestä tai muusta sosiaalisesti rakennetusta riippumatta luokkia.

Lévi-Strauss kehitti syvää kiinnostusta alkuperäiskansojen uskomuksiin ja suullisiin perinteisiin Yhdysvaltojen antropologin aikana Franz Boas ja hänen opiskelijansa olivat olleet edelläkävijöitä Pohjois-Amerikan alkuperäiskansojen etnografisissa tutkimuksissa laatiessaan laajoja kokoelmia myyttejä. Lévi-Strauss puolestaan ​​yritti syntetisoida näitä tutkimuksessa, joka kattoi myytit arktisesta alueesta Etelä-Amerikan kärkeen. Tämä huipentui Mythologiques (1969, 1974, 1978 ja 1981), neliosanomainen tutkimus, jossa Lévi-Strauss väitti, että myyttejä voitaisiin tutkia yleismaailmallisuuden paljastamiseksi. vastakkainasettelut - kuten kuolleet vastaan ​​elävä tai luonto vai kulttuuri -, jotka järjestivät ihmisten tulkintoja ja uskomuksia maailman.

Lévi-Strauss piti rakenteellisuutta innovatiivisena lähestymistapana myyttien tutkimiseen. Yksi hänen avainkäsitteistään tässä suhteessa oli bricolage, lainaamalla ranskankieliseltä termiltä viitata luomiseen, joka perustuu monipuoliseen valikoimaan osia. bricoleurtai henkilö, joka osallistuu tähän luovaan tekoon, hyödyntää sitä, mikä on käytettävissä. Rakenteellisuuden vuoksi bricolage ja bricoleur Niitä käytetään osoittamaan vastaavuuksia länsimaisen tieteellisen ajattelun ja alkuperäiskansojen lähestymistapojen välillä. Molemmat ovat pohjimmiltaan strategisia ja loogisia, ne yksinkertaisesti hyödyntävät erilaisia ​​osia. Lévi-Strauss tarkensi käsitystään bricolage suhteessa hänen sydämessään olevan tekstin myytin antropologiseen tutkimukseen "Savage Mind"(1962).

Lévi-Straussin aikaisempi työ keskittyi sukulaisuuteen ja sosiaaliseen organisaatioon, kuten hänen 1949-kirjassaan "Sukulaisuuden alkurakenteet". Hän yritti ymmärtää, kuinka sosiaalisen organisaation luokat, kuten sukulaisuus ja luokka, muodostuivat. Nämä olivat sosiaalisia ja kulttuurisia ilmiöitä, eivät luonnollisia (tai ennalta määrättyjä) luokkia, mutta mikä heitä aiheutti?

Lévi-Straussin kirjoitukset keskittyivät vaihdon ja vastavuoroisuuden rooliin ihmissuhteissa. Hän oli kiinnostunut myös insestilisätabu-voimasta ajaa ihmiset menemään naimisiin perheen ulkopuolella ja sitä seuraavista syntyneistä liittolaisista. Lévi-Strauss keskittyi sen sijaan, että lähestyisi incestin tabua biologisesti perustana tai olettaisi, että suvut olisi jäljitettävä perinnöllisellä perimällä avioliiton voima luoda voimakkaita ja kestäviä liittoja perheiden välillä.

Kuten kaikki yhteiskunnalliset teoriat, myös strukturalismilla oli kriitikkoja. Myöhemmät tutkijat mursivat Lévi-Straussin universaalien rakenteiden jäykkyyden omaksuakseen tulkitsevamman (tai hermeneutisen) lähestymistavan kulttuurianalyysiin. Samoin keskittyminen taustalla oleviin rakenteisiin saattoi peittää elävän kokemuksen ja jokapäiväisen elämän vivahteen ja monimutkaisuuden. Marxilaiset ajattelijat arvosteli myös huomiotta jättämistä aineellisille olosuhteille, kuten taloudellisille resursseille, omaisuudelle ja luokalle.

Strukturalismi on utelias siinä mielessä, että vaikka sillä oli suuri vaikutusvalta useilla tieteenaloilla, sitä ei tyypillisesti käytetä tiukana menetelmänä tai kehyksenä. Pikemminkin se tarjosi uuden linssin, jonka avulla voidaan tutkia sosiaalisia ja kulttuurisia ilmiöitä.

• Bloch, Maurice. "Claude Lévi-Straussin muistopaikka."Huoltaja. 3. marraskuuta 2009.
• Harkin, Michael. ”Claude Lévi-Strauss.”Oxford-bibliografiat. Syyskuu 2015.
• Lévi-Strauss, Claude. Triste tropiques. Kääntäjä John Russell. Hutchinson & Company, 1961.
• Lévi-Strauss, Claude. Rakenteellinen antropologia. Kääntäjät Claire Jacobson ja Brooke G. Schoepf. Basic Books, Inc., 1963.
• Lévi-Strauss, Claude. Savage Mind. University of Chicago Press, 1966.
• Lévi-Strauss, Claude. Sukulaisuuden alkurakenteet. Kääntäjä J.H. Bell, J. R. VonSturmer ja Rodney Needham. Beacon Press, 1969.
• Rothstein, Edward. ”Claude Lévi-Strauss, 100, kuoli; Muutetut länsimaiset näkemykset primitiivistä. ”The New York Times. 4. marraskuuta 2009.