Johdatus Satin tapaan

Sati tai suttee on muinainen intialainen ja nepalilainen käytäntö polttaa leski aviomiehensä hautajaisiin tai haudata hänet elossa hänen hautaansa. Tämä käytäntö liittyy hindu perinteisiin. Nimi on peräisin jumalattarelta Satilta, joka on Šivan vaimo, joka poltti itsensä protestoidakseen isänsä pahoinpitelyyn miehensä kanssa. Termi "sati" voi koskea myös leskeä, joka tekee tekoa. Sana "sati" tulee sanskritinkielisen sanan naisellinen nykyosa asti, joka tarkoittaa "hän on totta / puhdas". Vaikka se on ollut yleisin vuonna Intia ja Nepal, esimerkkejä on tapahtunut muissa perinteissä niin kaukaa kuin Venäjältä, Vietnamista ja Fidžistä.

Ääntäminen: "suh-TEE" tai "SUHT-ee"

Vaihtoehtoiset oikeinkirjoitukset: suttee

Trendien mukaan hindu sati piti olla vapaaehtoinen, ja sitä pidettiin usein avioliiton asianmukaisena finaalina. Sitä pidettiin sitovan vaimon allekirjoitusasiakirjana, joka haluaisi seurata miehensä jälkipuolelle. Naisista on kuitenkin olemassa monia kertomuksia, jotka joutuivat menemään läpi riitti. Ne ovat saattaneet huumeita, heittää tulipalossa tai sitoa ennen asettamista pyreen tai hautaan.

Lisäksi naisiin kohdistettiin voimakasta yhteiskunnallista painostusta hyväksyä sati, etenkin jos heillä ei ollut selviytyviä lapsia heidän tukenaan. Leskillä ei ollut sosiaalista asemaa perinteisessä yhteiskunnassa, ja sitä pidettiin resurssien vetäjänä. Naisen oli melkein ennenkuulumatonta mennä uudelleen naimisiin aviomiehensä kuoleman jälkeen, joten jopa hyvin nuorten leskien odotettiin tappavan itsensä.

Sati ilmestyy ensimmäisen kerran historialliseen tietueeseen Gupta-imperiumi, c. 320 - 550 CE. Siksi se voi olla suhteellisen tuore innovaatio hindulaisuuden erittäin pitkässä historiassa. Gupta-aikana sati-ilmiöitä alettiin tallentaa merkittyjen muistikivien avulla ensin Nepalissa 464 eKr. Ja sitten Madhya Pradeshissa 510 eKr. Käytäntö levisi Rajasthaniin, missä se on tapahtunut useimmiten vuosisatojen ajan.

Alun perin sati näyttää rajoittuneen kuninkaallisiin ja jaloihin perheisiin Kshatriya-kasteista (soturit ja ruhtinaat). Vähitellen se kuitenkin imeytyi alaosaan kastit. Jotkut alueet, kuten Kashmir tuli erityisen tunnetuksi sati-esiintyvyydestä kaikkien luokkien ja asemien ihmisten keskuudessa elämässä. Näyttää siltä, ​​että se on todella alkanut 1200–1600-luvun CE välillä.

Kuten Intian valtameren kauppareitit toi hindulaisuuden Kaakkois-Aasiaan, satiharjoittelu muutti myös uusille maille 1200–1400-luvulla. Italialainen lähetyssaarnaaja ja matkustaja kirjasi, että Lesmin Champan valtakunnan lesket harjoittivat satia 1300-luvun alkupuolella. Muut keskiaikaiset matkailijat löysivät tapaa Kambodžassa, Burmassa, Filippiineillä ja osissa nykyistä Indonesiaa, etenkin Balin, Javan ja Sumatran saarilla. Sri Lankassa mielenkiintoisella tavalla sati harjoitti vain kuningattaret; tavallisten naisten ei odotettu liittyvän aviomiehensä kuolemaan.

Muslim Mughal -keisarien hallinnassa sati kiellettiin useita kertoja. Akbar Suuri aloitti käytännössä ensimmäisen kerran noin vuoden 1500; Aurangzeb yritti lopettaa sen uudelleen vuonna 1663, matkan jälkeen Kashmiriin, jossa hän oli todistamassa sitä.

Eurooppalaisen siirtomaakauden aikana Iso-Britannia, Ranska ja portugali yrittivät lopettaa sati-käytännön. Portugali kielsi sen Goassa jo vuonna 1515. Ison-Britannian itä-intialainen yritys kielsi satiinit Kalkutan kaupungissa vasta vuonna 1798. Levottomuuksien estämiseksi BEIC ei tuolloin antanut kristillisten lähetyssaarnaajien työskennellä Intian alueella. Sati-kysymyksestä tuli kuitenkin yhdistävä kohta brittiläisille kristittyille, jotka työnsivät lainsäädäntöä alahuoneen kautta vuonna 1813 salliakseen lähetystyön Intiassa etenkin käytäntöjen lopettamiseksi kuten sati.

Vuoteen 1850 mennessä Ison-Britannian siirtomaa-asenteet satiin olivat koventuneet. Sir Charles Napierin kaltaiset virkamiehet uhkasivat tappaa minkä tahansa hinduisen papin, joka puolusti leskenpolttoa tai puhetta siitä. Ison-Britannian viranomaiset painostivat voimakkaasti ruhtinasvaltioiden hallitsijoita myös sati-oikeuden kieltämiseksi. Vuonna 1861 kuningatar Victoria julisti julistuksen, jolla kiellettiin sati koko toimialueellaan Intiassa. Nepal kielsi sen virallisesti vuonna 1920.

Nykyään Intian Satilain ehkäisy (1987) tekee laitonta pakottaa tai rohkaista ketään sitoutumaan satiin. Jonkun satiin pakottaminen voidaan rangaista kuolemalla. Siitä huolimatta pieni joukko leskiä päättää yhä liittyä aviomiehensä kuolemaan; Ainakin neljä tapausta on rekisteröity vuosien 2000 ja 2015 välillä.

"Vuonna 1987 Rajput-mies pidätettiin hänen tyttärensä, Roop Kunwarin, joka oli vain 18-vuotias, sati-kuoleman jälkeen."