Kannettava taide ylemmältä paleoliittiselta ajalta

Kannettava taide (ranskaksi tunnetaan nimellä mobiliary art tai art mobilier) viittaa tyypillisesti esineisiin, jotka on veistetty eurooppalaisen aikana Ylä paleoliittinen ajanjakso (40 000 - 20 000 vuotta sitten), joita voidaan siirtää tai kuljettaa henkilökohtaisina esineinä. Vanhin esimerkki kannettavasta taiteesta on kuitenkin peräisin Afrikasta, joka on lähes 100 000 vuotta vanhempi kuin mikään muu Euroopassa. Lisäksi muinaistaiteita löytyy ympäri maailmaa kaukaa Eurooppaa: luokkaa on täytynyt laajentaa kerättyjen tietojen tarjoamiseksi.

Ylä-paleoliittinen taide jaetaan perinteisesti kahteen laajaan luokkaan -päälaen (tai luola) taidetta, mukaan lukien maalaukset osoitteessa Lascaux, Chauvetja Nawarla Gabarnmang; ja liikkuva (tai kannettava taide), tarkoittaen kannettavaa taidetta, kuten kuuluisia Venuksen hahmoja.

Kannettava taide koostuu esineistä, jotka on veistetty kivistä, luusta tai sarvesta, ja niillä on monenlaisia ​​muotoja. Pieniä, kolmiulotteisia veistettyjä esineitä, kuten laajalti tunnettuja

Kaksi kannettavan taiteen luokkaa tunnustetaan nykyään: figuratiivinen ja ei-figuratiivinen. Kuvioituun kannettavaan taitoon sisältyy kolmiulotteisia eläin- ja ihmisveistoksia, mutta myös kiville, norsunluulle, luille, poronkarsille ja muille välineille veistettyjä, kaiverrettuja tai maalattuja hahmoja. Ei-figuratiivinen taide sisältää abstrakteja piirroksia, jotka on kaiverrettu, viistottu, piirretty tai maalattu ristikkokuvioina, yhdensuuntaisina viivoina, pisteinä, siksak-viivoina, käyrinä ja filigraaneina.

Kannettavat taiteen esineet valmistetaan monilla erilaisilla menetelmillä, mukaan lukien uraaminen, vasaraaminen, viilto, naulaaminen, raapiminen, kiillotus, maalaus ja värjäys. Todisteet näistä muinaisista taiteen muodoista voivat olla melko hienovaraisia ​​ja yksi syy luokan laajentumiseen muuallakin Euroopassa on, että optisen ja pyyhkäisyelektronimikroskopian myötä on tullut monia muita esimerkkejä taiteesta löydetty.

Vanhin tähän mennessä löydetty kannettava taide on peräisin Etelä-Afrikasta ja se on tehty 134 000 vuotta sitten, koostuen kappaleesta okra at Pinnacle Pointin luola. Muihin kaiverrettuihin okrankappaleisiin kuuluu yksi vuodesta Klasies-joen luola 1 100 000 vuotta sitten, ja Blombos-luola, josta löydettiin kaiverrettuja malleja 17 okrakappaleelle, vanhin päivätty 100 000–72 000 vuotta sitten. Strutsi-munankuoren tiedettiin ensin käytettävän väliaineena kaiverretulle kannettavalle taiteelle Etelä-Afrikassa klo Diepkloof Rockshelter ja Klipdrift Shelter Etelä-Afrikassa ja Apollo 11 luola Namibiassa välillä 85-52,000.

Varhaisin kuvitteellinen kannettava taide Etelä-Afrikassa on peräisin Apollo 11 -luolosta, josta on kerätty seitsemän kannettavaa kivilaatua, tehty noin 30 000 vuotta sitten. Nämä laatat sisältävät sarvikuonon, seepran ja ihmisen, ja mahdollisesti ihmis-eläin olentojen (nimeltään therianthropes) piirustukset. Nämä kuvat on maalattu ruskealla, valkoisella, mustalla ja punaisella pigmentit valmistettu monista aineista, mukaan lukien punainen okri, hiili, valkoinen savi, musta mangaani, valkoinen strutsi munankuori, hematiitti ja kipsi.

Euraasian vanhimmat hahmot ovat norsunluuhahmoja, jotka on päivätty Aurignacian ajanjaksolle 35 000 - 30 000 vuotta sitten, Lone- ja Ach -laaksoissa Swabian Alpeilla. Kaivaukset Vogelherdin luolassa toivat useita pieniä norsunluuhahmoja useista eläimistä; Geissenklösterlen luola sisälsi yli 40 norsunluuta. Norsunluuhahmot ovat laajalti levinneitä Ylä-paleoliittisessa osassa, ja ne leviävät hyvin Keski-Euraasiaan ja Siperiaan.

Varhaisin arkeologien tunnustama kannettava taite esine oli 12 500-vuotias Neschers-sarvi poro kaviota, jolla on tyylitelty hevosen osahahmo, joka on veistetty pintaan vasemmassa profiilissa. Tämä esine löydettiin Neschersistä, Magdalenian ulkoilma-asuinpaikasta Auvergnen alueelta Ranskasta, ja löydettiin äskettäin Britannian museon kokoelmista. Se oli todennäköisesti osa arkeologisista materiaaleista, jotka kaivettiin paikasta vuosina 1830–1848.

Miksi muinaiset esivanhempamme tekivät kannettavan taiteen niin kauan sitten, on tuntematon ja realistisesti tietämätön. On kuitenkin paljon mahdollisuuksia, joita on mielenkiintoista pohtia.

2000-luvun puolivälissä arkeologit ja taidehistorioitsijat yhdistivät kannettavan taiteen nimenomaisesti shamanismiin. Tutkijat vertasivat kannettavan taiteen käyttöä modernin ja historiallisen ryhmän välillä ja tunnustivat, että kannettava taide, erityisesti figuraalinen veistos, liittyi usein kansanperinteeseen ja uskonnollisiin käytäntöihin. Etnografisessa mielessä kannettavia taide-esineitä voidaan pitää "amulettina" tai "totemina": jonkin aikaa jopa sellaisilla termeillä kuin "rock-taide" heidät poistettiin kirjallisuudesta, koska sen katsottiin hylkäävän henkisen komponentin, joka annettiin esineet.

1990-luvun lopulla alkaneessa kiehtovassa tutkimuksessa David Lewis-Williams loi selvän yhteyden muinaisen taiteen ja shamanismin välillä kun hän ehdotti, että rock - taiteen abstraktit elementit ovat samanlaisia ​​kuin kuvat, jotka ihmiset näkevät visioissa muuttuneessa tietoisuus.

Henkinen elementti on saattanut olla osallisena joihinkin kannettaviin taiteen kohteisiin, mutta arkeologit ja taide ovat sittemmin esittäneet laajemmat mahdollisuudet historioitsijat, kuten kannettava taide henkilökohtaisena koristeena, lasten lelut, opetusvälineet tai esineet, jotka ilmaisevat henkilökohtaista, etnistä, sosiaalista ja kulttuurista identiteettiä.

Esimerkiksi yrittäessään etsiä kulttuurimalleja ja alueellisia yhtäläisyyksiä, Rivero ja Sauvet tarkastelivat suurta joukkoa Hevosten esitykset luusta, kaviosta ja kivestä tehdyissä kannettavissa taiteissa Magdalenian aikana Pohjois - Espanjassa ja Portugalissa Etelä-Ranskassa. Heidän tutkimuksensa paljasti kourallisen piirteitä, jotka näyttävät olevan erityisiä alueellisille ryhmille, mukaan lukien kaksoismanien ja näkyvien crestsien käyttö, ominaisuudet, jotka säilyvät ajan ja tilan kautta.

Muihin viimeaikaisiin tutkimuksiin kuuluu Danae Fiore, joka tutki luussa käytetyn koristeluasteen harppuunipäät ja muut esineet Tierra del Fuegosta kolmen ajanjakson aikana, päivätty 6400-100 BP. Hän huomasi, että harppuunipäiden koristelu kasvoi, kun merinisäkkäät (pinnipeds) olivat avainasemana ihmisille; ja laski, kun muiden luonnonvarojen (kalat, linnut, guanako). Harppuunisuunnittelu oli tänä aikana suuresti vaihtelevaa, mikä Fioren mukaan luotiin vapaan kulttuurikontekstin kautta tai sitä edistettiin yksilön ilmaisun sosiaalisen vaatimuksen kautta.

Lemke ja hänen kollegansa kertoivat yli sadasta viillotettua kiveä Texasin Gault-sivuston Clovis-Early Archaic -kerroksissa, päivämäärä 13 000–9 000 cal. Ne ovat varhaisimpia taidetta esineistä turvallisesta ympäristöstä Pohjois-Amerikassa. Määrittelemättömiä koristeita ovat geometriset yhdensuuntaiset ja kohtisuorat viivat, jotka on kirjoitettu kalkkikivitableteille, chert-hiutaleille ja mukulakiville.

Abadía, Oscar Moro. "Paleoliittinen taide: kulttuurihistoria." Arkeologisen tutkimuksen lehti, Manuel R. González Morales, osa 21, numero 3, SpringerLink, 24. tammikuuta 2013.

Bello SM, Delbarre G, Parfitt SA, Currant AP, Kruszynski R ja Stringer CB. Kadonnut ja löydetty: huomattava kuraattorihistoria yhdestä paleoliittisen kannettavan taiteen varhaisimmista löytöistä. antiquity 87(335):237-244.

Farbstein R. Sosiaalisten eleiden ja koristeiden tekniikoiden merkitys kannettavassa paleoliittisessa taiteessa. Arkeologisen menetelmän ja teorian lehti 18(2):125-146.

Fiore D. Taide ajoissa. Diakrooniset muutosluvut Beagle Channel -alueen (Tierra del Fuego, Eteläinen Etelä-Amerikka) luun esineiden sisustuksessa. Lehti antropologisesta arkeologiasta 30(4):484-501.

Lemke AK, Wernecke DC ja Collins MB. Varhainen taidetta Pohjois-Amerikassa: Clovis ja myöhemmin paleoindiaan leikatut esineet Gaultin sivustolta, Texas (41bl323). Amerikan antiikki 80(1):113-133.

Lewis-Williams JD. Agentti, taide ja muuttunut tietoisuus: motiivi ranskalaisessa (Quercy) ylempi paleoliittisessa parietaalitaiteessa. antiquity 71:810-830.

Moro Abadía O ja González Morales MR. Kohti "paleoliittisen liikkuvan taiteen" käsitteen sukututkimusta. Lehti antropologisesta tutkimuksesta 60(3):321-339.

Rifkin RF, Prinsloo LC, Dayet L, Haaland MM, Henshilwood CS, Diz EL, Moyo S, Vogelsang R ja Kambombo F. Pigmenttien kuvaaminen 30 000-vuotiaasta kannettavasta taiteesta Apollo 11 -luolosta, Karasin alue, Etelä-Namibia.Arkeologisen tieteen lehti: Reports 5:336-347.

Rivero O ja Sauvet G. Määritellään Magdalenian kulttuuriryhmät Franco-Cantabriassa kannettavien teosten muodollisella analyysillä. antiquity 88(339):64-80.

Roldán García C, Villaverde Bonilla V, Ródenas Marín I ja Murcia Mascarós S. Ainutlaatuinen kokoelma paleolithic maalattua kannettavaa taidetta: Punaisten ja keltaisten pigmenttien karakterisointi Parpalló-luolasta (Espanja). YKSI 11 (10): e0163565.

Volkova YS. Ylä-paleoliittinen kannettava taide etnografisten tutkimusten valossa. Euraasian arkeologia, etnologia ja antropologia 40(3):31-37.