Mikä on ilmainen jae? Määritelmä, esimerkit, analyysi

Ilmaisella jaerunousella ei ole riimiä eikä kiinteää metrista mallia. Ilmainen jae runoo usein luonnollisen puheen kadensseja kaikuen äänen, kuvien ja monenlaisten kirjallisten laitteiden taiteellista käyttöä.

Vapaa jae on avoin muoto, mikä tarkoittaa, että sillä ei ole ennalta määrättyä rakennetta eikä määrättyä pituutta. Koska ei ole riimijärjestelmä eikä asetettu metrinen kuvio, rivinvaihdoille tai stanza-erot.

Jotkut ilmaisjakeet ovat niin lyhyitä, että ne eivät ehkä muistuta runoja. 1900-luvun alussa ryhmä, joka kutsui itseään Imagists kirjoitti vararunoja, joissa keskityttiin konkreettisiin kuviin. Runoilijat välttivät abstrakteja filosofioita ja hämäriä symboleja. Joskus he jopa hylkäivät välimerkit. "Punainen kottikärry", William Carlos Williamsin vuonna 1923 julkaisema runo, on vapaa jae imagistiperinteessä. Vain kuudentoista sanalla Williams maalaa tarkan kuvan vahvistaen pienten yksityiskohtien merkityksen:

Muut ilmaisjae runot onnistuvat ilmaisemaan voimakkaita tunteita suoritettujen lauseiden, hyperbolisen kielen, rytmien rytmin ja häiriöiden kautta. Ehkä paras esimerkki on Allen Ginsbergin 1956-runo "ulvonta. "1950-luvun Beat-liikkeen perinteen mukaan kirjoitettu" ulvonta "on yli 2900 sanaa pitkä ja sitä voidaan lukea kolmella silmiinpistävän pitkällä aikavälillä.

Erittäin kokeellinen runous kirjoitetaan myös usein ilmaisjakeena. Runoilija saattaa keskittyä kuviin tai sanaääniin ottamatta huomioon logiikkaa tai syntaksia. Tarjouspainikkeet kirjoittanut Gertrude Stein (1874–1946) on tietoisuuden virtakokoelma runollisia katkelmia. Rivit, kuten "Pikku, jota kutsutaan mitä tahansa, näyttää pirtelöiksi", ovat hämmentäneet lukijoita vuosikymmenien ajan. Steinin hätkähdyttävät sanajärjestelyt kutsuvat keskustelemaan, analysoimaan ja keskustelemaan kielen luonteesta ja havainnoista. Kirja kehottaa lukijoita usein kysymään, Mikä on runo?

Ilmainen jae ei kuitenkaan ole välttämättä kokeellinen tai vaikea tulkita. Monet nykyajan runoilijat kirjoittavat ilmaisia ​​jaekertomuksia tavallisen puheen kielellä. "Mitä minä rakastin"kirjoittanut Ellen Bass kertoo henkilökohtaisen tarinan miehen työstä. Jos ei rivinvaihdoille, runo saattaa kulkea proosaa varten:

Niin monilla variaatioilla ja niin monilla mahdollisuuksilla, ei ole ihme, että vapaa jae on herättänyt sekaannusta ja kiistaa kirjallisuusalalla. 1900-luvun alkupuolella kriitikot ryntäsivät ilmaisten säkeiden suosion nousua vastaan. He kutsuivat sitä kaoottiseksi ja kurinalaiseksi, rappeutuvan yhteiskunnan hulluksi ilmaisuksi. Vaikka vapaasta jakeesta tuli vakiomuoto, traditionistit vastustivat sitä. Robert Frost, muodollisen rymitetyn säkeen päällikkö ja metrinen tyhjä jae, kommentoi kuuluisasti, että ilmaisen säkeen kirjoittaminen oli kuin "tennistä pelaaminen verkon ollessa alhaalla".

Nykyajan liike nimeltään Uusi muodollisuus, tai uusmuodollisuus, edistää paluuta metriseen rymisointijakeen. Uusien formalistien mielestä systemaattiset säännöt auttavat runoilijoita kirjoittamaan elävästi ja musikaalisesti. Formalistiset runoilijat sanovat usein, että rakenteessa kirjoittaminen kehottaa heitä pääsemään ilmeisen ulkopuolelle ja löytämään yllättäviä sanoja ja odottamattomia teemoja.

Tämän väitteen vastustamiseksi vapaan jakeen kannattajat väittävät, että perinteisten sääntöjen tiukka noudattaminen tukahduttaa luovuutta ja johtaa kieroon ja arkaaiseen kieleen. Maamerkin antologia, Jotkut Imagist Poets, 1915, hyväksyi ilmaisjakeen "vapauden periaatteeksi". Varhaiset seuraajat uskoivat sen "runoilijan yksilöllisyys voidaan usein ilmaista paremmin vapaassa jakeessa "ja" uusi poljin tarkoittaa uutta ideaa ".

Puolestaan T. S. Eliot (1888–1965) vastusti luokittelua. Vapaa jae sekoittuu riimuttavaan jakeen ja tyhjään jakeen Eliotin kirjapituisessa runossa, Jätemaa. Hän uskoi, että kaikella runolla, muodosta riippumatta, on taustalla oleva yhtenäisyys. Usein siteeratussa 1917-artikkelissaan "Reflections on Vers Libre" Eliot totesi, että "on vain hyvä jae, paha jae ja kaaos".

Ilmainen jae on moderni idea, mutta sen juuret ulottuvat antiikin ajalle. Egyptistä Amerikkaan, varhainen runous koostui proosamaisista lauluista ilman riimiä tai jäykkiä sääntöjä metrisiin korostettuihin tavuihin. Vanhan testamentin runsaasti runollinen kieli seurasi muinaisen heprealaisen kielen retorisia malleja. Käännetty englanniksi, Kappaleiden kappale (kutsutaan myös Canticles Canticle tai Laulu Salomonista) voidaan kuvata ilmaisjakeena:

Anna hänen suudella minua suuhunsa suuteilla - sillä rakkautesi on parempi kuin viini.
Teidän voiteilla on hyvä tuoksu; sinun nimesi on kuin voide, jota kaadetaan; siksi neitset rakastavat sinua.

Raamatun rytmit ja syntaksi kaikuvat englanninkielisen kirjallisuuden kautta. 1700-luvun runoilija Christopher Smart kirjoitti runoja, jotka muotoilivat anaforia mieluummin kuin mittari tai riimi. Lukijat pilkkasivat häntä villin epätavanomaisesti Juhla Agno(1759), jonka hän kirjoitti rajoittuessaan psykiatriseen turvapaikkaan. Nykyään runot vaikuttavat leikkisiltä ja ikävän moderneilta:

Amerikkalainen esseisti ja runoilija Walt Whitman lainasi samanlaisia ​​retorisia strategioita kirjoittaessaan sääntöjensäätöjään Ruohon lehdet. Koostuen pitkistä, mittaamattomista riveistä, runot järkyttivät monia lukijoita, mutta lopulta tekivät Whitmanista kuuluisan. Ruohon lehdet asettaa standardi radikaalille muodolle, joka myöhemmin tunnetaan vapaana jakeena:

Samaan aikaan Ranskassa, Arthur Rimbaud ja ryhmä symbolistiset runoilijat purkavat vakiintuneita perinteitä. Sen sijaan, että rypälettäisiin tavujen määrää rivillä, he muotoilivat runonsa puhutun ranskan rytmin mukaan. 1900-luvun kynnykseen runoilijat kaikkialla Euroopassa tutkivat runouden potentiaalia, joka perustui luonnollisiin käänteisiin eikä muodolliseen rakenteeseen.

uusi vuosisata tarjosi hedelmällisen maaperän kirjallisille innovaatioille. Teknologia kukoisti, tuoden lentokoneita, radiolähetyksiä ja autoja. Einstein esitteli erityisen suhteellisuusteorian teorian. Picasso ja muut modernit taiteilijat dekonstruoidut käsitykset maailmasta. Samanaikaisesti ensimmäisen maailmansodan kauhut, raa'at tehdasolosuhteet, lapsityövoimat ja rodullinen epäoikeudenmukaisuus herättivät kapinaa yhteiskunnan normeja vastaan. Runoilun uudet kirjoitusmuodot olivat osa laajempaa liikettä, joka rohkaisi henkilökohtaista ilmaisua ja kokeilua.

Ranskalaiset kutsuivat sääntöjä rikkovaa runoutta vers free. Englantilaiset runoilijat käyttivät ranskalaista termiä, mutta englannin kielellä on omat rytminsä ja runolliset perinteensä. Vuonna 1915 runoilija Richard Aldington (1892–1962) ehdotti ilmausta vapaa jae erottaa avantgarde-runoilijoiden työt, jotka kirjoittavat englantia.

Aldingtonin vaimo Hilda Doolittle, tunnetaan paremmin nimellä H.D., esitti englanninkielisen ilmaisjakeen minimalistisissa runoissa, kuten 1914 "Oread"H. H. uskoi mielenkiintoisten kuvien kautta muinaiskreikkalaisen mytologian vuoristimestarin Oreadin hajottavan perinteen:

H. D.: n nykyaikainen, Ezran punta (1885–1972), puolusteli vapaata jaetta uskoen, ettei mitään hyvää runoutta ole koskaan kirjoitettu kaksikymmentä vuotta vanhalla tavalla, sillä kirjoittaminen sellaisella tavalla osoittaa vakuuttavasti, että kirjailija ajattelee kirjoista, konventista ja kliseestä, ei elämästä. "Vuosina 1915 - 1962 Pound kirjoitti levittävän eeposensa, Kantot, enimmäkseen vapaassa jakeessa.

Yhdysvaltain lukijoille ilmaisjae oli erityinen vetovoima. Amerikkalaiset sanomalehdet juhlivat epävirallista, demokraattista runoutta, joka kuvasi tavallisten ihmisten elämää. Carl Sandburg (1878–1967) tuli kotinimeksi. Edgar Lee Masters (1868–1950) voitti välittömän maineen ilmaisissa jaekappaleissa Lusikka joen antologia. Amerikan Runous aikakauslehti, perustettu vuonna 1912, julkaissut ja mainostanut ilmaista jaetta Amy Lowell (1874–1925) ja muut johtavat runoilijat.

Nykyään vapaa jae hallitsee runouspaikkaa. 2000-luvun runoilijat valittiin Runoilijoiden palkinnon saaja Yhdysvalloissa ovat työskennelleet pääosin ilmaisjae-tilassa. Vapaa jae on myös suositeltava muoto kilpailun voittajalle Pulitzer-palkinto runosta ja Kansallinen kirjapalkinto runosta.

Hänen klassisessa tekstinsä Runouskäsikirja, Mary Oliver (1935–) kutsuu ilmaisia ​​säkeitä "keskustelun musiikiksi" ja "ystävän kanssa vietetystä ajasta".

• Beyers, Chris. Ilmaisen jakeen historia. University of Arkansas Press. 1. tammikuuta 2001.
• Lapsenhoitaja, William. "Onko ilmainen jae tappava runous?" VQR (Virginia neljännesvuosikatsaus). 4. syyskuuta 2012. https://www.vqronline.org/poetry/free-verse-killing-poetry.
• Eliot, T.S. "Heijastuksia Vers Librestä." Uusi valtiomies. 1917. http://world.std.com/~raparker/exploring/tseliot/works/essays/reflections_on_vers_libre.html.
• Lowell, Amy, toim. Jotkut Imagist Poets, 1915. Boston ja New York: Houghton Mifflin. Huhtikuu 1915. http://www.gutenberg.org/files/30276/30276-h/30276-h.htm
• Lundberg, John. "Miksi älä enää runo riimiä?" HuffPost. 28. huhtikuuta 2008. Päivitetty 17. marraskuuta 2011. https://www.huffingtonpost.com/john-lundberg/why-dont-poems-rhyme-anym_b_97489.html.
• Oliver, Mary. Runouskäsikirja. New York: Houghton Mifflin Hartcourt Publishing Company. 1994. s. 66-69.
• Warfel, Harry R. "Ilmaisen jakeen perustelut." Jahrbuch für Yhdysvallat. Universitätsverlag WINTER Gmbh. 1968. ss. 228-235. https://www.jstor.org/stable/41155450.