Arkeologia: Kuinka muinaisesta jumalanmetsästyksestä tuli tiede

Arkeologian historia on pitkä ja ruudullinen. Jos jotain arkeologiasta opettaa meitä, on katsottava menneisyyteen oppia virheistämme ja, jos löydämme, menestyksemme. Se mitä ajattelemme nykyaikaisena arkeologian tieteenä, juontaa juurensa uskonnosta ja aarteenetsinnästä, ja se syntyi vuosisatojen uteliaisuudesta menneisyydestä ja siitä, mistä me kaikki tulimme.

Tämä arkeologian historian johdanto kuvaa tämän melko uuden tieteen ensimmäisiä satoja vuosia, kun se kehittyi länsimaissa. Se alkaa jäljittää kehitystä ensimmäisistä todisteista huolista menneisyydestä pronssikaudella ja päättyy arkeologian viiden pilarin kehittämiseen 19. luvun lopulla ja 20. luvun alkupuolella vuosisadat. Historiallinen kiinnostus menneisyyteen ei ollut pelkästään eurooppalaisten vastuulla, mutta se on toinen tarina.

Arkeologian historian osa 1 kattaa aikaisimmat todisteet, jotka meillä on muinaisen arkkitehtuurin kaivamista ja säilyttämistä varten: uskokaa tai älkää, Uuden valtakunnan Egyptin myöhäis pronssikaudella, kun ensimmäiset arkeologit kaivoivat ja korjasivat vanhaa valtakuntaa Sfinksi.

Sisään Osa 2, Katson kuinka Valaistuminen, joka tunnetaan myös nimellä Reason Age, sai tutkijat ryhtymään ensimmäisiin alustaviin askeleensa kohti antiikin menneisyyden vakavaa tutkimusta. Euroopassa 17–18-luvulla tapahtui tieteellisen ja luonnollisen etsinnän räjähdys, ja sen palasessa käytettiin uudelleen antiikin Kreikan ja Rooman klassisia raunioita ja filosofiaa. Kiinnostuksen jyrkkä elpyminen menneisyydessä oli ratkaiseva harppaus arkeologian historiassa, mutta myös valitettavasti osa rumaa askelta taaksepäin luokkasodan ja valkoisen miehen etuoikeuksien suhteen Eurooppalainen.

Sisään Osa 3, Kuvailen kuinka antiikin historiatekstit alkoivat herättää arkeologista mielenkiintoa. Monet uskonnolliset ja maalliset legendat muinaisista kulttuureista ympäri maailmaa ovat tulleet meille jossain muodossa tänään. Muinaiset tarinat Raamatussa ja muissa pyhissä tekstissä, samoin kuin maalliset tekstit kuten Gilgamesh, Mabinogion, Shi Ji ja Viking Eddas ovat säilyneet jossain muodossa useiden vuosisatojen tai jopa tuhansien vuosien ajan. Ensimmäinen kysymys 1800-luvulla oli, kuinka suuri osa muinaisista tekstistä, jotka nykyään säilyvät, on tosiasia ja kuinka paljon fiktioa? Tämä muinaisen historian tutkiminen on arkeologian historian absoluuttista sydäntä, keskeinen tieteen kasvulle ja kehitykselle. Ja vastaukset saavat arkeologit vaikeuksiin kuin mikään muu.

1800-luvun alkuun mennessä Euroopan museot olivat alkaneet upottaa muinaisjäännöksiä kaikkialta maailmasta. Nämä esineet, jotka on poimittu (um, okei, ryöstetty) arkeologisista raunioista ympäri maailmaa vaeltamalla varakkaita eurooppalaisia, tuotiin voitokkaasti museoihin, joissa melkein ei provenience ollenkaan. Kaikkialla Euroopassa sijaitsevat museot joutuivat ylittämään esineitä, joista puuttui täysin järjestys tai järki. Jotain oli tehtävä: ja sisään Osa 4, Kerron teille, mitä kuraattorit, biologit ja geologit tekivät selvittääkseen, mikä se voisi olla ja kuinka se muutti arkeologian kulkua.

Viimeinkin sisään Osa 5, Tarkastelen viittä pilaria, joista nykyaikainen arkeologia muodostuu: stratigrafisten kaivausten suorittaminen; yksityiskohtaisen kirjanpidon pitäminen, mukaan lukien kartat ja valokuvat; tavallisten ja pienten esineiden säilyttäminen ja tutkiminen; rahoituksen ja vastaanottavien hallitusten välinen yhteistyö kaivaminen; ja tulosten täydellinen ja nopea julkaiseminen. Nämä kasvoivat pääasiassa kolmen eurooppalaisen tutkijan työstä: Heinrich Schliemann (tosin Wilhelm Dörpfeldin tuomat), Augustus Lane Fox Pitt-Rivers ja William Matthew Flinders Petrie.

Olen kerännyt luettelo arkeologian historiaa koskevista kirjoista ja artikkeleista joten voit sukeltaa omaan tutkimustasi varten.