Johdanto intiin ja inka-aurinkojumalaan

Inca-kulttuuri Etelä-Amerikan länsimaisella uskonnolla oli monimutkainen uskonto ja yksi heidän tärkeimmistä jumalistaan ​​oli Inti, aurinko. Intiin oli monia temppeleitä ja auringonpalvonta vaikutti moniin inkojen elämän osa-alueisiin, mukaan lukien arkkitehtuuri, festivaalit ja kuninkaallisen perheen jumalaton asema.

Inca-imperiumi ulottui nykyisestä Kolumbiasta Chileen ja sisälsi suurimman osan Perusta ja Ecuadorista. Inkat olivat edistyksellinen, varakas kulttuuri, jossa oli hienostunutta kirjanpitoa, tähtitiedettä ja taidetta. Alun perin Titicacan järven alueelta inkat olivat kerran yksi heimo monista korkeilla Andilla, mutta he aloittivat systemaattisen valloitus- ja assimilaatio-ohjelma, ja heidän ensimmäisten kontaktiensa aikana eurooppalaisiin heidän imperiumansa oli laaja ja monimutkainen. Espanja valloittajat alla Francisco Pizarro tapasi ensimmäisen kerran inkat vuonna 1533 ja valloitti nopeasti Imperiumin.

Inca-uskonto oli monimutkainen ja sisälsi monia taivaan ja luonnon näkökohtia. Inkoilla oli eräänlainen panteoni: suuria jumalia, joilla oli henkilökohtaisia ​​persoonallisuuksia ja velvollisuuksia. Inkat kunnioittivat myös lukemattomia

Suurista jumalista Inti, aurinkojumala, oli toiseksi tärkein luojajumalan Viracochan jälkeen. Inti oli korkeammassa asemassa kuin muut jumalat, kuten Thunder Jumala ja Pachamama, Maa Äiti. Inka kuvasi Intin mieheksi: hänen vaimonsa oli Kuu. Inti oli aurinko ja hallitsi kaikkea sitä, mikä tarkoittaa: aurinko tuo maataloudelle välttämätöntä lämpöä, valoa ja auringonpaistetta. Auringolla (yhdessä maan kanssa) oli valta kaikessa ruoassa: hänen tahtonsa saaliit kasvoivat ja eläimet menestyivät.

Inkan kuninkaallinen perhe uskoi olevansa suoraan perimässä Apu Inti ("Lord Sun") ensimmäisen suuren inkaiden hallitsijan kautta, Manco Capac. Siksi ihmiset pitivät inkien kuninkaallista perhettä puolijumalaisena. Itse inkaa - sana Inca tarkoittaa tosiasiassa "kuningas" tai "keisari", vaikka se viittaa nyt koko kulttuuriin - pidettiin hyvin erityisenä ja siihen kohdistui tiettyjä sääntöjä ja etuoikeuksia. Atahualpa, viimeinen todellinen inkaiden keisari, oli ainoa espanjalaisten havainnoima. Auringon jälkeläisenä hänen jokainen mielivaltaansa toteutui. Kaikki mitä hän kosketti, varastoitiin pois, myöhemmin poltettavaksi: näihin sisältyi kaikki puolisyödyistä maissin korvista ylellisiin viitoihin ja vaatteisiin. Koska Inkan kuninkaallinen perhe tunnisti itsensä auringosta, ei ole sattumaa, että imperiumin suurimmat temppelit oli omistettu Intille.

Inkan valtakunnan suurin temppeli oli auringon temppeli Cuzcossa. Inkat olivat rikkaita kullalla, ja tämä temppeli oli vertaansa vailla upeudessaan. Se tunnetaan nimellä Coricancha ("Kultainen temppeli") tai Inti Cancha tai Inti Wasi ("Auringon temppeli" tai "Auringon talo"). Temppelikompleksi oli valtava ja sisälsi pappien ja palvelijoiden tiloja. Siellä oli erityinen rakennus mamaconas, naiset, jotka palvelivat aurinkoa ja jopa nukkuivat samassa huoneessa kuin yksi auringon epäjumalista: heidän sanottiin olevan hänen vaimoja. Inkat olivat päämiehiä ja temppeli edusti inkan kivitaiteen huippua: temppelin osat ovat edelleen nähtävissä (espanjalaiset rakensivat Dominikaanisen kirkon ja luostarin paikalle). Temppeli oli täynnä kultaisia ​​esineitä: jotkut seinät peitettiin kullalla. Suuri osa kullasta lähetettiin Cajamarcaan osana Atahualpan rauha.

Paljon inkaa arkkitehtuuri suunniteltiin ja rakennettiin auttamaan auringon, kuun ja tähtien palvonnassa. Inkat rakensivat usein pylväitä, jotka merkitsivat auringon sijaintia juhlapäivillä, joita juhlivat suuret festivaalit. Inca-herrat toimivat sellaisilla festivaaleilla. Auringon suuressa temppelissä korkean tason inkaiden nainen - yleensä hallitsevan inkan sisko, jos sellainen oli käytettävissä - vastasi naispuoliset naiset, jotka toimivat Auringon "vaimoina". Papit tarkkailivat pyhäpäiviä, kuten seisauspäiviä, ja valmistelivat sopivia uhrauksia ja tarjontaa.

Inkat eivät voineet ennustaa auringonpimennyksiä, ja kun tapahtui, se taipumus vaikeuttaa niitä suuresti. Divinerit yrittäisivät selvittää, miksi Inti ei ollut tyytyväinen, ja uhrataan. Inkat harjoittivat harvoin ihmisuhreja, mutta pimennystä toisinaan pidettiin tekevän niin. Hallitseva inka paastosi usein päiviä pimennyksen jälkeen ja vetäytyi julkisista tehtävistä.

Yksi inkojen tärkeimmistä uskonnollisista tapahtumista oli Inti Ramyi, vuosittain pidettävä aurinkofestivaali. Se tapahtui inkakalenterin seitsemäntenä kuukautena 20. tai 21. kesäkuuta, kesäpäivänseisauksen päivämääränä. Inti Raymiä vietettiin kaikkialla Imperiumissa, mutta pääjuhlat pidettiin Cuzcossa, jossa hallitseva inka johtaisi seremonioita ja juhlia. Se avautui uhraamalla 100 laamaa, jotka valittiin ruskealle turkille. Festivaali kesti useita päiviä. Auringonjumalan ja muiden jumalien patsaat tuotiin esiin, pukeutuivat ja paradoitiin ympärilleen ja uhrattiin heille. Oli paljon juomista, laulamista ja tanssimista. Puusta tehtiin erityisiä patsaita, jotka edustavat tiettyjä jumalia: nämä poltettiin festivaalin lopussa. Festivaalin jälkeen patsasten tuhlat ja uhraukset tuotiin erityiseen paikkaan rinteessä: vain näiden tuhkien hävittäjät saavat koskaan mennä sinne.

Inca Sun -jumala oli suhteellisen hyvänlaatuinen: hän ei ollut tuhoisa tai väkivaltainen kuten jotkut Atsteekien aurinkojumalat, kuten Tonatiuh tai Tezcatlipoca. Hän osoitti vihansa vasta pimennyksen tapahtuessa, jolloin inca-papit uhrasivat ihmisiä ja eläimiä rauhoittaakseen häntä.

Espanjalaiset papit pitivät auringonpalvontaa parhaimmillaan pakanallisena (ja pahimmassa tapauksessa peitettynä paholaisen palvonnana) ja menivät pitkälle leikatakseen sitä. Temppelit tuhottiin, epäjumalat poltettiin, festivaalit kiellettiin. Heidän innokkuutensa on synkkä todistus siitä, että hyvin harvat Andit harjoittavat nykyään minkäänlaista perinteistä uskontoa.

Suurin osa Inkan kultatyöstä Cuzcon auringon temppelissä ja muualla löysi tiensä sulamiseen espanjalaisten konkistadorien tulipalot - lukemattomat taiteelliset ja kulttuuriset aarteet sulatettiin ja lähetettiin sinne Espanja. Isä Bernabé Cobo kertoo tarinan yhdestä espanjalaisesta sotilasta, nimeltä Manso Serra, joka palkittiin massiivisella Inca-aurinkoteillä hänen osuutensa Atahualpan Ransomista. Serra menetti epäjumalan pelaamisen, ja sen lopullinen kohtalo ei ole tiedossa.

Inti nauttii vähän paluusta viime aikoina. Vuosisatojen unohtumisen jälkeen Inti Raymiä vietetään jälleen Cuzcossa ja muissa entisen Inkan valtakunnan osissa. Festivaali on suosittu alkuperäisten Andien kansalaisten, jotka näkevät sen tapana takaisin kadonneesta perinnöstään, ja matkailijoiden, jotka nauttivat värikkäistä tanssijoista, keskuudessa.

De Betanzos, Juan. (kääntäneet ja toimittaneet Roland Hamilton ja Dana Buchanan) Inkojen kertomus. Austin: University of Texas Press, 2006 (1996).

Cobo, isä Bernabe. "Inca-uskonto ja tulli." Roland Hamilton (kääntäjä), nidottu, uusi ed-painos, University of Texas Press, 1. toukokuuta 1990.

Sarmiento de Gamboa, Pedro. (kääntäjä Sir Clement Markham). Inkojen historia. 1907. Mineola: Dover-julkaisut, 1999.