Kuuluisia antiikin Kreikan kuvanveistäjiä

Nämä kuusi kuvanveistäjää (Myron, Phidias, Polyclitus, Praxiteles, Scopas ja Lysippus) ovat antiikin Kreikan kuuluisimpia taiteilijoita. Suurin osa heidän työstään on menetetty, paitsi jos se säilyy roomalaisina ja myöhemminä kappaleina.

Taide aikana Arkaainen ajanjakso tyyliteltiin, mutta siitä tuli realistisempaa klassisen ajanjakson aikana. Myöhäinen klassisen kauden veistos oli kolmiulotteinen, tehty kaikista sivuista. Nämä ja muut taiteilijat auttoivat liikkumaan Kreikkalainen taide - klassisesta idealismista hellenistiseen realismiin, sekoittuen pehmeämpiin elementteihin ja tunnepitoisiin ilmaisuihin.

Kaksi yleisimmin mainittua tietolähdettä kreikkalaisista ja roomalaisista taiteilijoista ovat ensimmäisen vuosisadan CE-kirjailija ja tutkija Plinius vanhin (kuoli Pompein purkautumisen seurauksena) ja toisen vuosisadan CE-matkakirjailija Pausanias.

5. C. BCE. (Varhainen klassinen ajanjakso)

Vanhempi Phidias- ja Polyclitus-nykyaikainen nykyaikainen esiintyjä, samoin kuin heidän Ageladaksen oppilas, Myron Eleutheraesta (480–440 eKr.) Työskenteli pääasiassa pronssissa. Myron tunnetaan

Vanhin Plinius väitti, että Myronin tunnetuin veistos oli pronssinen hieho, väitetysti niin elinvoimainen, että se voitiin erehtyä todelliseen lehmään. Lehmä sijoitettiin Ateenan akropoliin välillä 420–417 eKr., Sitten se siirrettiin Rauhan temppeliin Roomassa ja sitten Forum Taurii Konstantinopolin. Tämä lehmä oli näkyvissä lähes tuhat vuotta - kreikkalainen tutkija Procopius kertoi nähneensä sen 6. vuosisadalla CE. Se oli aiheena vähintään 36 Kreikan ja Rooman epigrammista, joista jotkut väittivät, että veistos voitiin erehtyä vasikoiden ja härien lehmäksi tai että se todella oli todellinen lehmä, kiinni kiinni perusta.

Myron voidaan arvioida suunnilleen päivätty niiden voittajien olympialaisille, joiden patsaita hän on laatinut (Lycinus vuonna 448, Timanthes vuonna 456 ja Ladas, luultavasti 476).

C. 493–430 eaa (korkea klassinen aika)

Phidias (speltti Pheidias tai Phydias), Charmidesin poika, oli 5. vuosisadan eKr. Kuvanveistäjä, joka oli tunnettu kyky kuvantaa melkein mitä tahansa, mukaan lukien kivi, pronssi, hopea, kulta, puu, marmori, norsunluu ja chryselephantine. Hänen kuuluisimmista teoksistaan ​​kuuluu lähes 40 jalkaa korkea Athenen patsas, joka on valmistettu kryselefantiinista, norsunluulevillä levyllä puun tai kivin ytimeen, ja kiinteään kultaverhoon ja koristeisiin. Zeuksen patsas olympiassa tehtiin norsunluusta ja kullasta, ja se luokiteltiin yhden joukkoon Muinaisen maailman seitsemän ihmettä.

Ateenan valtiomies Perikles tilasi useita teoksia Phidiasilta, mukaan lukien veistoksia juhlimaan Kreikan voittoa Maratonin taistelussa. Phidias on kuvanveistäjien joukossa, joka liittyy "Kultainen leikkaus", jonka Kreikan esitys on Phi-kirjain Phidiasin jälkeen.

Phidias, jota syytettiin yrittämästä leikata kultaa, mutta osoitti syyttömyytensä. Häntä syytettiin kuitenkin epämääräisyydestä, ja hänet lähetettiin vankilaan, missä hän kuoli Plutarchin mukaan.

5. C. BCE (korkea klassinen ajanjakso)

Polyklitus (Polycleitus tai Polykleitos) loi kulta- ja norsunluupatsaan Herasta jumalattaren temppeliin Argossa. Strabo kutsui sitä Heran kauneimpana esityksenä, jonka hän oli koskaan nähnyt, ja useimmat muinaiset kirjoittajat pitivät sitä yhtenä kauneimmista teoksista koko Kreikan taiteessa. Kaikki hänen muut veistoksensa olivat pronssia.

Polyklitus tunnetaan myös Doryphorus-patsaastaan ​​(Spear-bearer), joka kuvaa hänen kirjaansa nimeltään canon (kanon), teoreettinen työ ihmisen ruumiinosien ihanteellisista matemaattisista mittasuhteista sekä jännityksen ja liikkeen tasapainosta, tiedossa symmetriana. Hän veisteli Astragalizontes (Knuckle Bonesissa leikkivät pojat), jolla oli kunniapaikka keisari Tiituksen atriumissa.

C. 400–330 eaa (myöhäinen klassinen ajanjakso)

Praxiteles oli kuvanveistäjän vanhemman Cephisodotus-poika ja Scopasin nuorempi nykyaikainen poika. Hän veisteli monenlaisia ​​miehiä ja jumalia, sekä miehiä että naisia; ja hänen sanotaan olevan ensimmäinen veistänyt ihmisen naismuodon elämänkokoiseen patsaaseen. Praxiteles käytti pääasiassa Paroksen kuuluisien louhoksien marmoria, mutta hän käytti myös pronssia. Kaksi esimerkkiä Praxitelesin työstä ovat Knidoksen (Cnidos) Afrodite ja Hermes lapsen Dionysuksen kanssa.

Yksi hänen teoksistaan, joka heijastaa klassisen ajan myöhäisen kreikkalaisen taiteen muutosta, on hänen veistos jumala Eros surullisella ilmauksella ottaen hänen johtajuutensa, tai niin jotkut tutkijat ovat sanoneet, niin muodikkaasta rakkauden kuvauksesta kärsimykseksi Ateenassa ja maalareiden ja kuvanveistäjien yleinen tunnekuvien lisääntyvä suosio koko ajanjakson ajan.

4. C. BCE (myöhäinen klassinen ajanjakso)

Scopas oli Tegeen Athena Alean temppelin arkkitehti, joka käytti kaikkia kolmea tilausta (doorilainen ja Korinttilainen ulkopuolella ja ioninen sisäpuolella) Arcadiassa. Myöhemmin Scopas teki veistoksia Arcadialle, jotka Pausanias kuvasi.

Scopas työskenteli myös korkokuvia joka koristi mausoleumin friisin Halicarnassuksella Cariassa. Scopas on saattanut tehdä yhden veistetyistä sarakkeista Efesoksen Artemidin temppelissä sen tulipalon jälkeen vuonna 356. Scopas teki veistoksen maenaadista Bacchic-vimmauksessa, josta jäljennös säilyy.

4. C. BCE (myöhäinen klassinen ajanjakso)

Metallityöntekijä Lysippus opetti veistoksia tutkimalla luontoa ja Polyklituksen kaanonia. Lysippus-teokselle on tunnusomaista elämällinen naturalismi ja hoikka mittasuhteet. Sitä on kuvattu impressionistiseksi. Lysippus oli virallinen kuvanveistäjä Aleksanteri Suuri.

Lysippusista sanotaan, että "vaikka toiset olivat tehneet miehistä sellaisia ​​kuin he olivat, hän oli tehnyt heistä heti kun he näyttivät silmälle". Lysippus uskotaan, ettei sillä ole ollut muodollista taiteellista koulutusta, mutta hän oli tuottelias kuvanveistäjä, joka loi veistoksia pöydän koosta kokoon kolossi.

• Bellinger, Alfred R. "Alexandria Troasin myöhäinen pronssi." Museomerkit (American Numismatic Society) 8 (1958): 25–53. Tulosta.
• Corso, Antonio. "Rakkaus kärsimyksenä: Praxitelesin Thespiae-ero." Tiedote Klassisen tutkimuksen instituutista 42 (1997): 63–91. Tulosta.
• Lapatin, Kenneth, D. S. "Pheidias." American Journal of Archaeology 101.4 (1997): 663–82. Tulosta.
• Palagia, Olga. "Pheidias "Epoiesen": Nimeäminen arvonmäärityksenä." Tiedote Klassisen tutkimuksen instituutista. Lisäosa.104 (2010): 97–107. Tulosta.
• Hanki, Michael. "Saako Myron's Cow Moo? Ecphrastic epigrammi ja simulaation poetiikka." American Journal of Philology 131.4 (2010): 589–634. Tulosta.
• Stewart, Andrew. "Praxiteles." American Journal of Archaeology 111.3 (2007): 565–69. Tulosta.
• Waldstein, Charles. "Polycleituksen Argive Hera." Lehti Hellenic Studies 21 (1901): 30–44. Tulosta.
• Wycherley, R. E. "Pausanias ja Praxiteles." Hesperia-lisäravinteet 20 (1982): 182–91. Tulosta.