Yhdysvalloissa presidentin on jäädyttävä eläkkeelle kahdeksan virkakauden jälkeen, mutta ainakin he elävät toisena presidenttikautenaan. Jotkut muinaisista roomalaisista eivät olleet niin onnekkaita. Portugalin pyhän pyhäkön uudeksi papiksi tullakseen Diana Nemorensis (Nemin Diana), tulevan papin piti murhata edeltäjänsä saadakseen työn! Vaikka pyhäkkö oli sijaitsevat pyhässä lehdossa ja lähellä upeaa järveä, joten hakemus paikan päälle on pitänyt tapahtua katon läpi ...
Pappien ongelmat
Joten mitä tekemistä tässä sacerdotal-tilanteessa? Strabon mukaan, Artemiksen palvonta Nemin lehdossa - sisälsi "barbaarisen... "Pappien vaihtuvuus oli melko graafista, sillä papin piti olla karkaava orja, joka tappoi" aiemmin pyhitetyn miehen, kuten Strabo kertoo. "Seurauksena hallitseva pappi (jota kutsutaan nimellä" Rex Nemorensis "tai" Neuvostoliiton kuningas ") kantoi aina miekkaa suojellakseen murhaavia interlopers.
Suetonius yhtyy hänen Caligulan elämä. Ilmeisesti Rooman hallitsijalla ei ollut tarpeeksi mielenkiintoista mieltään oman hallituskautensa aikana, joten hän puuttui uskonnollisiin riittoihin... Oletettavasti Caligula oli kyllästynyt tosiseikkaan, että nykyinen Rex Nemorensis oli asunut niin kauan, joten raivoisa keisari "palkkasi vahvemman vastustajan hyökkäämään häntä vastaan". Oikeasti, Caligula?
Muinaiset alkuperä ja myyttiset miehet
Mistä tämä outo rituaali tuli? Pausanias toteaa että kun Theseus tappoi poikansa Hippolytus - jonka hänellä uskoi olevan vietteli Theseuksen oma vaimo Phaedra - poika ei todellakaan kuollut. Itse asiassa, Asclepius, lääketieteen jumala, heräsi prinssi ylös. Ymmärrettävästi Hippolytus ei antanut anteeksi isänsä ja viimeinen asia, jonka hän halusi, oli pysyä hänen isänsä syntyperäinen Ateena, joten hän matkusti Italiaan, missä hän perusti pyhäkön isänmaallisen jumalatarilleen, Artemis / Diana. Siellä hän järjesti kilpailun karkaavista orjista tulla temppelin papiksi, jossa he taistelivat kuolemaan kunnian puolesta.
Mutta myöhään antikirjailija Servius, joka kirjoitti kommentteja suuriin eeppisiin teksteihin, kreikkalaisella sankarilla Orestesella oli kunnia perustaa rituaali Nemissä. Hän pelasti sisarensa, Iphigenia, Dianan pyhäköltä Taurisilta; siellä Iphigenia uhrasi kaikki muukalaiset jumalatarlle, sellaisena kuin se oli kertomus Euripidestragedia Iphigenia Taurisissa.
Servius väittää että Orestes pelasti Iphigenian tappamalla Taurien kuninkaan Thoasin ja varastaen Pyhän Diana-kuvan pyhäkköstänsä siellä; hän toi patsas ja prinsessa takaisin kotiin mukanansa. Hän pysähtyi Italiaan - Ariciaan, lähellä Nemiä - ja perusti uuden Dianan kulttin.
Tässä uudessa pyhäkössä hallitsevan pappin ei sallittu tappaa kaikkia muukalaisia, mutta siellä oli erityinen puu, josta haaraa ei voida murtaa. Jos joku teki Napsauttamalla oksan, heillä oli mahdollisuus käydä taistelua pakenevan Dianan orja-kääntyneen papin kanssa. Pappi oli pakeneva orja, koska hänen matkansa symboloi Orestesin lentoa länteen, Servius kertoo. Tämä rituaali sitten oli Virgilmateriaalilähde legendoja varten alueesta, jolla Aeneas pysähtyi Aeneiksessä löytää maaginen kasvi ja siirtyä alamaailmaan. Valitettavasti näistä viihdyttävistä tarinoista, ei kumpikaan luultavasti oli mitään tekemistä rituaalin kanssa Nemissä.
Tulkinta
Aeneas ja orja-papit nousivat esiin uudelleen nykyaikaisissa uskonnon tutkimuksissa. Oletko koskaan kuullut antropologi James Frazerin perustavanlaatuisesta työstä Kultainen poika? Hän ajatteli, että Nemi oli paikka, missä Aeneas meni Hadesiin, kuten Servius ehdotti. Pyhä kimalteleva otsikossa viittaa "kovaan, kultaiseen lehteen ja joustavaan varteen" Aeneas piti tarttua sisään Kirja VI Aeneiksessäalamäkeen laskeutua. Mutta Serviuksen omat vaatimukset olivat parhaimmillaan vääriä!
Tällä omituisella tulkinnalla on pitkä historia - Hyvin chronicled kirjoittanut: Jonathan Z. Smith ja Anthony Ossa-Richardson. Frazer otti nämä ideat ja väitti käyttävänsä papin tappamista linssinä, jonka kautta hän tutki maailman mytologiaa. Hänen tutkielma - Miettinen oli myyttisen hahmon symbolinen kuolema ja ylösnousemus hedelmällisyyskultteista ympäri maailmaa.
Tämä idea ei pitänyt paljon vettä, mutta tuo vertailevan mytologian teoria antoi tiedon monille historioitsijoille ja antropologeille, mukaan lukien kuuluisa Robert Graves hänen Valkoinen jumalatar ja Kreikan myytit, vuosikymmeniksi... kunnes tutkijat huomasivat Frazerin olevan väärässä.