Kreikkalaiset ajattelivat, että Cecrops - yksi Ateenan varhaisista kuninkaista, joka ei ollut täysin ihminen - oli vastuussa ihmiskunnan sivistämisestä ja monogaamisen avioliiton perustamisesta. Miehet olivat edelleen vapaita luomaan suhteita kurtisaanit ja prostituoidut, mutta avioliiton solmimisella voidaan jäljittää perinnöllisyyslinjat ja perustaa avioliitto kuka oli vastaa naisesta.
Avioliittopartnerit
Koska kansalaisuus annettiin jälkeläisille, oli rajoja, joille kansalainen voi mennä naimisiin. Perikles-kansalaisuuslakien myötä asukkaat ulkomaalaiset - tai metics- olivat yhtäkkiä tabu. Kuten Oidipus Tarina, äidit olivat tabu, samoin kuin täydet sisaret, mutta setät saattoivat naimisiin veljentytär ja veljet saattoivat avioitua puolisonsa kanssa ensisijaisesti omaisuuden pitämiseksi perheen sisällä.
Avioliitot
Avioliittoja oli kahta perustyyppiä, jotka tarjosivat laillisia jälkeläisiä. Yhdessä miehen laillinen huoltaja (kurios), joka oli vastuussa naisesta, järjesti avioliittopartnerinsa. Tämän tyyppisiä avioliittoja kutsutaan
enguesis 'kihlaus'. Jos nainen olisi perillinen ilman kurios, häntä kutsuttiin epikleros ja saattaa olla (uudelleen) naimisissa avioliiton muodossa, joka tunnetaan nimellä epidikasia.Kreikan perillisen avioliittovelvoitteet
Oli epätavallista, että nainen omisti omaisuutta, joten naisen avioliitto epikleros oli perheen seuraavalle lähimmälle urolle, joka sai siten omaisuuden hallinnan. Jos nainen ei olisi perillinen, archon löytää läheisen miehen sukulaisen naimisiin ja tulla hänestä kurios. Tällä tavoin naimisissa olleet naiset tuottivat poikia, jotka olivat isiensä omaisuuden laillisia perillisiä.
Takka oli tärkeä varaus naiselle, koska hän ei perisi aviomiehensä omaisuutta. Se perustettiin enguesis. Kuparin tulisi huolehtia naisesta joko kuoleman tai avioeron yhteydessä, mutta hänen hallitsisi sitä.
Avioliiton kuukausi
Yksi Ateenan kalenterikuukausista oli nimeltään Gamelion kreikan sanalla häät. Juuri tänä talvikuukautena pidettiin suurin osa Ateenan häät. Seremonia oli monimutkainen seremonia, joka sisälsi uhrauksia ja muita rituaaleja, mukaan lukien vaimon rekisteröinti aviomiehen puheissa.
Kreikan naisten elävä neljäsosa
Vaimo asui gynaikonitis ”naisilla”, joissa hän jätti huomiotta kodin hoidon, hoiti pienten lasten ja tyttäreiden koulutustarpeet avioliittoon saakka, hoiti sairaita ja teki vaatteita.