Kreikkalaisessa ja roomalaisessa mytologiassa kentauri kuuluu rotuun, joka on puoliksi mies ja puoli hevosta. He olivat ylimielisen ja hallitsevan Kentauruksen lapsia, joilla oli sukupuoliyhteyksiä tammojen kanssa Pelionin vuori ja tuotti hypermaskuliinisia miehiä, joilla oli heikko viini ja naiset ja jotka annettiin väkivaltaisille käyttäytymistä.
Nopeita tosiasioita: Kentaurit kreikkalaisessa mytologiassa, puoli ihmistä, puoli hevosta
- Vaihtoehtoiset nimet: Kentauroi ja Hippokentauroi
- Kulttuuri / Maa: Kreikan ja Rooman mytologia
- Valtakunnat ja valtuudet: Metsäosat Mt. Pelion, Arcadia
- Perhe: Suurin osa kentaureista on turmeltuneen ja parhaimmista kentaurien jälkeläisiä, paitsi viisas Cheiron ja Pholos.
- Ensisijaiset lähteet: Pindar, Apollodorus, Sisilian diodorus
Kentaurit kreikkalaisessa mytologiassa
Kentaurikisa (kreikkalainen Kentauroi tai Hippokentauroi) luotiin Zeuksen vihasta. Ixion-niminen mies asui Mt. Pelion halusi mennä naimisiin Deionion tytär Dia: n kanssa ja lupasi antaa isälleen suuren morsiamen hinnan. Sen sijaan Ixion rakensi suuren kuopan, joka oli täynnä palavia hiiliä tarttuakseen apiinsä ja tappamaan hänet, kun hän tuli keräämään rahaa. Tehtyään tämän hirvittävän rikoksen Ixion haki armoa tuloksettomasti vuoteen 2010 asti
Zeus sääli ja kutsui hänet Olymposiin jakamaan jumalien elämän. Vastineeksi Ixion yritti vietellä Zeuksen vaimoa Heraa, joka valitti Zeukselle. Kaikkivaltias jumala teki "pilviheran" ja laittoi sen Ixionin sänkyyn, missä hän pariutui sen kanssa. Tuloksena oli turmeltumaton ja parhaimmista Kentaurus (Centaurus), joka parittui useiden tammojen kanssa ja tuotti kreikkalaisen esihistorian puoli miehet / puoli hevoset.Ixion itse tuomittiin alamaailma, yksi synnintekijöistä, jotka kärsivät ikuista vaivaa Hadesissa. Joissakin lähteissä kaikkia Kentauruksen jälkeläisiä kutsuttiin Hippo-Kentauriksi.
Ulkonäkö ja maine
Varhaisimmissa kentaurien kuvauksissa oli kuusi jalkaa - hevosrunko, jonka edessä oli koko mies. Myöhemmin kentaureita havainnollistettiin neljällä hevosen jalalla ja miehen vartalolla ja päällä, joka lähtee hevosen pään ja kaulan kohdalta.
Melkein kaikki kentaurit olivat mieletöntä seksuaalisesti ja fyysisesti väkivaltaisia, puolivalkeissa, joilla oli vähän pääsyä naaraisiin ja joilla ei ollut omavaltaa, ja viini ja sen tuoksu ajauttivat hänet hulluksi. Kaksi poikkeusta ovat Cheiron (tai Chiron), joka oli monien kreikkalaisten legendojen sankarien ohjaaja, ja filosofi Pholos (Pholus), Herculesin (Herakles) ystävä.
Naisten kentaureista ei ole olemassa olemassa olevia tarinoita, mutta muinaisessa taiteessa on muutamia esimerkkejä, kentaurien tyttärejä, jotka naimisivat nimfejä.
Centauromachy (Kentaur / Lapith-sodat)
Kentaurien kotimaa oli Pelion-vuoren metsäisillä alueilla, missä he asuivat vierekkäin nimfien ja satyreiden kanssa; mutta heidät karkotettiin tuosta paikasta sotien lopulla sukulaisillaan Lapithilla.
Tarina on, että Peirithoos, uskollinen seuralainen Kreikan sankari Theseus ja Lapithin päällikkö, he pitivät juhlaa avioliitossaan Hippodameian kanssa ja kutsuivat sukulaisensa kentaurit osallistumaan. Tietäen kentaurien hallitsemattomuutta, Peirithoos yritti palvella heille maitoa, mutta he hylkäsivät sen ja heidät vihasi viini. He alkoivat morata naisvieraita, mukaan lukien morsian, joka aloitti raivoisan taistelun hallissa. Yksi kentauri, Eurytion, vedettiin ulos salista ja korvat ja sieraimet leikattiin pois.
Jotkut tarinan versiot sanoivat, että se aloitti Centauromachyn, jossa lapitit taistelivat miekkoilla ja kentaurit puunrunoilla (näiden avustajana). Kentaurit menettivät ja pakotettiin poistumaan Thessaliasta, ja lopulta löysivät tien villille vuoristoiselle Arcadian alueelle, josta Herakles löysi heidät.
Cheiron ja Pholos
Cheiron (tai Chiron) oli viisas kentauri, joka syntyi kuolemattomana, avioitui Chariklon kanssa ja synnytti lapsia, ja hänelle oli kertynyt viisautta, tietoa ja mieltymystä ihmisiin. Hänen sanottiin olevan titaanin poika Kronos, joka muutti itsensä hevoseksi viettelemään Oceanid-nimftä Phillyreaa. Cheiron oli ohjaaja useille Kreikan historian sankareille, kuten Jason, joka asui Chironin luolassa 20 vuotta; ja Asklepios, jotka oppivat kasvitieteellisen ja eläinlääketieteen Cheironilta. Muita oppilaita olivat Nestor, Akhilleus, Meleager, Hippolytos ja Odysseus.
Toinen melko viisas kentaurien johtaja oli Pholos, jonka sanottiin olevan Seilenosin satyrin ja melialaisen nymfin poika. Herakles vieraili Pholosissa ennen neljännen synnytystään -Erymanthian villisian sieppaaminen. Pholos tarjosi aterian lihaa - keittäen tarkoituksella Heraklen annoksen. Herakles avasi purkki viiniä ja haju ajautti luolan ulkopuolelle kerätyt kentaurit hulluksi. He ryntäsivät luolaan, aseistettuina puiden ja kivien kanssa, mutta Herakles taisteli heitä vastaan, ja kentaurit pakenivat etsimään turvaa Cheironin kanssa. Herakles ampui nuolen heidän perässään, mutta Cheiron ammuttiin, parantumaton loukkaantuminen, koska nuoli oli myrkytetty hydraveressä aikaisemmasta leiboriasta; Myös Pholos ammuttiin ja kuoli.
Nessos ja Herakles
Nessos (tai Nessus) puolestaan oli tyypillisemmin käyttäytynyt kentauri, jonka tehtävänä oli lauttaa ihmisiä Euenos-joen yli. Kun työ oli päättynyt, Herakles meni naimisiin Deineiran kanssa ja asui isänsä, Calydonin kuninkaan, kanssa, kunnes hän tappoi sivun kuninkaallista verta. Herakles pakotettiin pakenemaan kotiin Thessaliaan, ja hän ja hänen vaimonsa Deianeira saavuttivat Euenosiin ja maksoivat lauttamatkan. Mutta kun Nessos yritti raiskata Deineiran keskivirtaan, Herakles tappoi hänet. Kuollessaan Nessos kertoi Deianeiralle tavasta pitää aviomiehensä lähellä häntä - huonon lähteen antamat huonot neuvot, jotka lopulta johtivat Heraklesin kuolemaan.
Lähteet ja lisälukeminen
- Kova, Robin. "Kreikan mytologian Routledge-käsikirja. Lontoo: Routledge, 2003.
- Hansen, William. "Klassinen mytologia: opas kreikkalaisten ja roomalaisten myyttiseen maailmaan." Oxford: Oxford University Press, 2004.
- Leeming, David. "Oxfordin maailmanmytologian seuralainen." Oxford UK: Oxford University Press, 2005. Tulosta.
- Scobie, Alex. "Kentaurien alkuperä". Folklore 89.2 (1978): 142–47.
- Smith, William ja G.E. Marindon, toim. "Kreikan ja rooman elämäkerran ja mytologian sanakirja." Lontoo: John Murray, 1904.