Tupakka ja Nicotianan alkuperä ja kodistaminen

tupakka (Nicotiana rustica ja N. tabacum) on kasvi, jota käytettiin ja käytetään psykoaktiivisena aineena, huumausaineena, särkylääkkeenä ja torjunta-aine, ja sen seurauksena sitä käytetään ja käytettiin muinaisessa menneisyydessä monenlaisissa rituaaleissa ja seremonioita. Laki tunnisti neljä lajia Linnaeus vuonna 1753, kaikki ovat peräisin Amerikasta ja kaikki yölakkoperheestä (Solanaceae). Nykyään tutkijat tunnustavat yli 70 erilaista lajia N. tabacum taloudellisesti tärkein; melkein kaikki heistä ovat peräisin Etelä-Amerikasta, joista yksi on endeeminen Australiaan ja toinen Afrikkaan.

Ryhmä viimeaikaisia ​​biogeografisia tutkimuksia raportoi, että nykyaikainen tupakka ( N. tabacum) on alun perin peräisin Andien ylängöistä, todennäköisesti Boliviasta tai Pohjois-Argentiinasta, ja oli todennäköisesti seurausta kahden vanhemman lajin hybridisaatiosta, N. sylvestris ja kenties jäsen Tomentosae N. tomentosiformis Hyvä nopeus. Kauan ennen Espanjan kolonisaatiota tupakka oli levinnyt alkuperänsä ulkopuolelle Etelä-Amerikka Mesoamericaan ja saavuttaa Pohjois-Amerikan itäiset metsät viimeistään ~ 300 BC. Vaikka tiedeyhteisössä on jonkin verran keskustelua, joka viittaa siihen, että jotkut lajikkeet ovat saattaneet olla peräisin Keski-Amerikasta tai Etelä-Meksikosta, laajimmin hyväksytty teoria on, että

Varhaisimmat tähän mennessä todetut tupakan siemenet ovat varhaisessa muodostumisasteessa Chiripa-alueella Titicaca-järven alueella Boliviassa. Tupakan siemenet otettiin talteen varhaisissa Chiripan olosuhteissa (1500–1000 eKr.), Tosin ei riittäviä määriä tai asiayhteyksiä tupakan käytön osoittamiseksi shamanistisilla käytännöillä. Tushingham ja hänen kollegansa ovat seuranneet jatkuvaa tupakoinnin kirjaa Pohjois-Amerikan länsiputkissa vuodesta vähintään 860 jKr., ja tuolloin, kun tapahtui eurooppalainen siirtomaayhteys, tupakka oli laajimmin käytetty päihteiden huume Amerikassa.

Tupakan uskotaan olevan yksi ensimmäisistä kasveista, joita uudessa maailmassa käytettiin ekstaasin kautta. Suurina määrinä tupakka aiheuttaa hallusinaatioita, ja ehkä ei ole yllättävää, että tupakan käyttö liittyy piikkiseremonialismiin ja lintukuviin kaikkialla Amerikassa. Tupakan käytön äärimmäisiin annoksiin liittyviin fyysisiin muutoksiin sisältyy alentunut syke, jonka on joissain tapauksissa tiedetty tekevän käyttäjän katatoniseen tilaan. Tupakkaa kulutetaan monin tavoin, mukaan lukien pureskelu, nuoleminen, syöminen, nuuskiminen ja viholliset, vaikka tupakointi onkin tehokkain ja yleisin kulutusmuoto.

Muinaisten joukossa maya ja ulottui nykypäivään asti, tupakka oli pyhä, yliluonnollisesti voimakas kasvi, jota pidettiin alkuperäislääkkeenä tai "kasvitieteellisenä avustajana" ja joka liittyy maya- ja taivasmajan jumaluksiin. Etnoarkeologin Kevin Goarkin (2010) klassisessa 17 vuotta kestämässä tutkimuksessa tarkasteltiin kasvin käyttöä muun muassa Tzeltal-Tzotzil Maya -yhteisöt Chiapasin ylängöllä, prosessointimenetelmät, fysiologiset vaikutukset ja magikosuojaavia käyttötarkoituksia.

Vuosina 2003-2008 tehtiin joukko etnografisia haastatteluja (Jauregui ym. 2011) Perun itäosassa sijaitsevien curanderos (parantajien) kanssa, jotka kertoivat käyttävänsä tupakkaa eri tavoin. Tupakka on yksi yli viisikymmentä kasvia, joilla on psykotrooppisia vaikutuksia alueella, joita pidetään "opettavina kasveina", mukaan lukien coca, datura ja ayahuasca. "Kasveja, jotka opettavat" kutsutaan joskus myös "kasveiksi äidin kanssa", koska niillä uskotaan olevan liittyvä ohjaava henki tai äiti, joka opettaa perinteisen lääketieteen salaisuuksia.

Kuten muutkin opettavat kasvit, tupakka on yksi shamaanin taiteen oppimisen ja harjoittamisen kulmakiviä, ja Jauregui et al. sitä pidetään yhtenä tehokkaimmista ja vanhimmista kasveista. Perman shamanistinen koulutus sisältää paastoamisen, eristyksen ja celibatin ajan, jonka aikana yksi nielee yhtä tai useampaa opetuslaitosta päivittäin. Tupakka voimakkaan tyypin muodossa Nicotiana rustica on aina läsnä heidän perinteisessä lääketieteellisessä käytännössä, ja sitä käytetään puhdistukseen, negatiivisten energioiden kehon puhdistamiseen.

• _{Groark KP. 2010. Enkeli kurpitsassa: tupakan (Nicotiana tabacum) rituaalinen, terapeuttinen ja suojaava käyttö Tialtalin ja Tzotzil Mayan keskuudessa Chiapasissa, Meksikossa.Journal of Ethnobiology 30(1):5-30.}
• _{Jauregui X, Clavo ZM, Jovel EM ja Pardo-de-Santayana M. 2011. ”Plantas con madre”: Kasvit, jotka opettavat ja opastavat shamaanisten aloitusprosessien aikana Perun itä-keskiosassa. Journal of Ethnopharmacology 134(3):739-752.}
• _{Khan MQ ja Narayan RKJ. 2007. Fylogeneettinen monimuotoisuus ja suhteet Nicotiana-suvun lajien välillä RAPD-analyysin avulla.Biotekniikan afrikkalainen lehti 6(2):148-162.}
• _{Leng X, Xiao B, Wang S, Gui Y, Wang Y, Lu X, Xie J, Li Y ja Fan L. 2010. NBS-tyyppisen resistenssigeenihomologien tunnistaminen tupakan genomissa.Kasvien molekyylibiologian reportteri 28(1):152-161.}
• _{Lewis R ja Nicholson J. 2007. Nicotiana tabacum L.: n kehityksen näkökohdat ja Yhdysvaltojen Nicotiana Germplasm -kokoelman asema.Geneettiset resurssit ja sadon kehitys 54(4):727-740.}
• _{Mandondo A, saksalainen L, Utila H ja Nthenda UM. 2014. Tupakan yhteiskunnallisten hyötyjen ja kompromissien arviointi Malawon Miombo-metsäalueilla. Ihmisen ekologia 42(1):1-19.}
• _{Moon HS, Nifong JM, Nicholson JS, Heineman A, Lion K, Hoeven Rvd, Hayes AJ, Lewis RS ja USDA A. 2009. Tupakan (Nicotiana tabacum L.) geneettisten resurssien mikrosatelliittipohjainen analyysi. Kasvitiede 49(6):2149-2159.}
• _{Roulette CJ, Hagen E ja Hewlett BS. 2016. Tupakan käytön sukupuolierojen biokulttuurinen tutkimus tasa-arvoisella metsästäjä-keräilijäpopulaatiolla.Ihmisluonto 27(2):105-129.}
• _{Tushingham S, Ardura D, Eerkens JW, Palazoglu M, Shahbaz S ja Fiehn O. 2013. Metsästäjien kerääjän tupakoinnin tupakointi: varhaisimmat todisteet Pohjois-Amerikan Tyynenmeren luoteisrannikolta. Arkeologisen tieteen lehti 40(2):1397-1407.}
• _{Tushingham S ja Eerkens JW. 2016. Hunter-Gatherer -tupakan tupakointi muinaisessa Pohjois-Amerikassa: Nykyiset kemialliset todisteet ja puitteet tuleville tutkimuksille. Julkaisussa: Anne Bollwerk E ja Tushingham S, toimittajat. Putkien, tupakan ja muiden savukasvien arkeologian näkökulmat muinaisissa Amerikassa. Cham: Springer International Publishing. s. 211 - 230.}
• _{Zagorevski DV ja Loughmiller-Newman JA. 2012. Nikotiinin havaitseminen myöhäis-maya-ajan pullossa kaasukromatografisesti ja nestekromatografisesti massaspektrometrisesti. Nopea viestintä massaspektrometriassa 26(4):403-411.}