Coricancha (kirjoitettu Qoricancha tai Koricancha, riippuen siitä, mikä tutkija olet lukenut, ja tarkoittaen jotain "kultaista" Kotelo ") oli tärkeä inkaiden temppelikompleksi, joka sijaitsee Perun Cuscon pääkaupungissa ja joka oli omistettu Intille, inkat.
Kompleksi rakennettiin luonnolliselle kukkulalle Pyhässä kaupungissa Cusco, Shapy-Huatanayn ja Tullumayojoen välillä. Sen sanottiin olevan rakennettu Inkan hallitsijan johdolla Viracocha noin 1200 jKr (vaikka Viracochan hallintoajankohdat ovat keskustelun alla), ja myöhemmin inkat koristavat niitä Pachacútec [hallitsi 1438-1471].
Coricancha-kompleksi
Coricancha oli Cuscon fyysinen ja henkinen sydän - todellakin, se edusti Cuscon eliittisektorin pyhän panterin ääriviivakartan sydäntä. Sellaisena se oli kaupungin tärkeimpien uskonnollisten toimintojen keskipiste. Se oli myös ja ehkä ensisijaisesti Inkan ceque-järjestelmän pyörre. Pyhien pyhäkköjen, joita kutsutaan cekeiksi, polut säteilivät Cuscosta Inkan imperiumin kaukaiseen "neljään neljään osaan". Suurin osa ceque-pyhiinvaelluslinjoista alkoi Coricanchassa tai sen lähellä, uloten sen kulmista tai läheisistä rakenteista yli 300 huakaaseen tai rituaalin kannalta tärkeään paikkaan.
Espanjalaiset kronikot sanoivat Coricancha-kompleksin olevan sijoitettu taivaan mukaan. Neljä temppeliä ympäröi keskeinen aukio: yksi omistettu Inti (aurinko), Killa (kuu), Chasca (tähdet) ja Illapa (ukkonen tai sateenkaari). Toinen aukio ulottui länteen kompleksista, jossa pieni pyhäkkö oli omistettu Viracochalle. Kaikkia ympäröi korkea, loistavasti rakennettu sulkeva seinä. Seinän ulkopuolella oli ulkotarha tai auringon pyhä puutarha.
Modulaarinen rakenne: Cancha
Termi "cancha" tai "kancha" viittaa tyyppiseen rakennusryhmään, kuten Coricancha, joka koostuu neljästä suorakaiteen muotoisesta rakenteesta, jotka on sijoitettu symmetrisesti keskusaukion ympärille. "Cancha" -nimisiä sivustoja (kuten Amarucancha ja Patacancha, tunnetaan myös nimellä Patallaqta) ovat tyypillisesti ortogonaalisesti samanlainen, on olemassa variaatio, kun riittämättömät tila- tai topografiset rajoitukset rajoittavat kokonaisuutta perustaa. (katso Mackay ja Silva mielenkiintoisesta keskustelusta)
Monimutkaista asettelua on verrattu aurinko-temppeleihin Llactapata- ja Pachacamac-temppeleissä: etenkin, vaikka tätä on vaikea selvittää Coricanchan seinien puutteellisuuden vuoksi, Gullberg ja Malville ovat väittäneet, että Coricanchassa oli sisäänrakennettu seisausrituaali, jossa vettä (tai chicha-olutta) kaadettiin kanavaan, joka edustaa auringon ruokintaa kuivana vuodenaikana.
Temppelin sisäseinät ovat puolisuunnikkaita ja niissä on pystysuora kaltevuus kestämään vakavimmat maanjäristykset. Coricancha - kivet louhittiin Waqoto - ja Rumiqolqa louhokset. Aikakauslehden mukaan temppelien seinät peitettiin kultalevyllä, joka ryöstetiin pian Espanjan saapumisen jälkeen vuonna 1533.
Ulkoseinä
Coricancha-ulkoseinän suurin jäljellä oleva osa sijaitsee temppelin lounaispuolella. Seinä rakennettiin hienoksi leikattujen rinnakkaisputkien avulla, jotka on otettu Rumiqolqa-louhoksen tietystä osasta, josta voitiin louhia riittävä määrä virtauskaistaisia siniharmaaja kiviä.
Ogburn (2013) ehdottaa, että tämä Rumiqolqa-louhoksen osa valittiin Coricanchalle ja muille Cuscon tärkeille rakenteille, koska kivi vastasi Capian louhoksen harmaan andesiitin väriä ja tyyppiä, jota käytettiin yhdyskäytävien ja monoliittisten veistosten luomiseen Tiwanaku, ajateltiin olevan alkuperäisten inkojen keisarien kotimaa.
Espanjan jälkeen
Ryöstetty 1500-luvulla pian sen jälkeen kun espanjalaiset valloittajat saapuivat (ja ennen kuin inkat olivat valloittaneet loppuun), Coricancha-monimutkainen rakennus purettiin suurelta osin 1500-luvulla rakentamaan Santo Domingon katolinen kirkko Inkan päälle. säätiöt. Jäljelle jää perustus, osa suljetusta seinästä, melkein kaikki Chasca (tähdet) -temppeli ja kourallinen muita osia.
Lähteet
Bauer BS. 1998. Austin: University of Texas Press.
Cuadra C, Sato Y, Tokeshi J, Kanno H, Ogawa J, Karkee MB ja Rojas J. 2005. Alustava arvio Incan Coricancha-temppelikompleksin seismiselle haavoittuvuudelle Cuscossa. Kaupat rakennetussa ympäristössä 83:245-253.
Gullberg S ja Malville JM. 2011. Perun Huacasin tähtitiede. Julkaisussa: Orchiston W, Nakamura T ja Strom RG, toimittajat. Astronomian historian korostaminen Aasian ja Tyynenmeren alueella: ICOA-6-konferenssin esitykset: Springer. s. 85-118.
Mackay WI ja Silva NF. 2013. Arkeologia, inkat, muoto grammat ja virtuaalinen jälleenrakentaminen. Julkaisussa: Sobh T ja Elleithy K, toimittajat. Laskevan tietotekniikan, informatiikan, systeemitieteiden ja tekniikan nousevat trendit: Springer New York. s. 1121-1131.
Ogburn DE. 2013. Inca-rakennuskivien louhinnan muutokset Perussa ja Ecuadorissa. Julkaisussa: Tripcevich N ja Vaughn KJ, toimittajat. Kaivostoiminta ja louhinta muinaisilla Andilla: Springer New York. s. 45-64.
Kyyhkynen G. 2011. Inca-arkkitehtuuri: rakennuksen funktio suhteessa sen muotoon. La Crosse, WI: Wisconsinin yliopisto La Crosse.