Maljakkomaalaus täyttää monet puutteet kreikkalaisen myytin kirjallisessa selityksessä. Keramiikka kertoo meille paljon arjesta. Marmoristen hautakivojen sijasta hautajaiskävelyihin käytettiin raskaita, suuria, kehitettyjä maljakoita, oletettavasti aristokraattisen yhteiskunnan varakkaiden keskuudessa, joka suostui hautaamista hautaamisen sijaan. Maisemat selviytyneissä maljakoissa toimivat kuin perheen valokuva-albumi, joka on säilynyt vuosituhansien ajan meille kaukojen jälkeläisten analysoitavana.
Miksi grimasoiva Medusa peittää juoma-aluksen pohjan? Oliko se hömmästää juomari, kun hän saavutti pohjaan? Saako hänet nauramaan? Kreikkalaisten maljakkojen tutkimisesta on paljon suositeltavaa, mutta ennen kuin teet, on joitain arkeologisiin aikatauluihin liittyviä perustermejä, jotka sinun on tiedettävä. Tämän perusjaksojen ja päätyylien luettelon lisäksi on enemmän tarvitsemasi sanastoa, kuten erityisiä aluksia koskevat ehdot, mutta ensinnäkin, ilman liikaa teknisiä termejä, taidekausien nimet:
Muistaminen on aina jotain aikaisempaa ja muutos ei tapahdu yön yli, tämä vaihe kehittyi Keramiikan protogeometrinen jakso kompassihahmoillaan, jotka on luotu suunnilleen 1050-873 B.C. Vuorostaan Proto-Geometrinen tuli jälkeen mykeneläisen tai Sub-Mycenaean. Sinun ei todennäköisesti tarvitse tietää tätä, koska ...
Kreikkalaisten maljakkojen maalaustapojen keskustelu alkaa yleensä geometrisiltä eikä edeltäjiltä Troijan sodan aikakaudella. Geometrisen jakson mallit, kuten nimestä voi päätellä, taipuivat muotoihin, kuten kolmioihin tai timanteihin ja viivoihin. Myöhemmin ilmestyi kiinni ja joskus enemmän muotoiltuja hahmoja.
Seitsemännen vuosisadan puoliväliin mennessä vaikutus idästä (kauppa) itään ( suunnata) toi inspiraatiota kreikkalaisille maljakkomaalareille ruusukkeiden ja eläinten muodossa. Sitten kreikkalaiset maljakkomaalarit alkoivat maalata maljakoihin täydellisemmin kehitettyjä kertomuksia.
He kehittivät monikromaattista, viilto- ja mustakuvio tekniikkaa.
Alkaen noin 610 B.C., maljakkomaalarit näyttivät siluetteja mustalla liukaslasilla savi punaisella pinnalla. Kuten geometrinen ajanjakso, maljakoissa esitettiin usein bändejä, joihin viitataan nimellä "friisit" ja jotka kuvaavat erillisiä kerrontakohtauksia, jotka edustavat elementtejä mytologiasta ja päivittäisestä elämästä. Myöhemmin maalarit hajottivat friisitekniikan ja korvasivat sen kohtauksilla, jotka peittivät koko maljakon puolen.
Viinin juoma-astioiden silmät ovat saattaneet näyttää kasvonaamolta, kun juomari piti leveää kuppia sen valuttamiseksi. Viini oli Dionysuksen jumalan lahja, joka oli myös jumala, jolle suuret dramaattiset festivaalit pidettiin. Jotta kasvot näkyisivät teattereissa, näyttelijät käyttivät liioiteltuja naamioita, toisin kuin joidenkin viinikuppien ulkopinnat.
Puna-hahmo tuli suosituksi 6. vuosisadan lopulla. Se kesti noin 300 vuoteen. Siinä käytettiin mustaa kiiltoa (viillon sijasta) yksityiskohtiin. Perusluvut jätettiin savin luonnollisen punaiseen väriin. Apuviivat täydensi mustaa ja punaista.
Harvimman tyyppinen maljakko, sen valmistus alkoi suunnilleen samaan aikaan kuin Red-Fig., Ja kehitettiin myös Ateenassa, maljakon pintaan levitettiin valkoinen liukas. Suunnittelu oli alun perin musta lasite. Myöhemmin hahmot maalattiin värillisinä ampumisen jälkeen.
Tekniikan keksintö johtuu Edinburghin maalareista ["Attic White-Ground Pyxis and Phiale, ca. 450 B.C. ", kirjoittanut Penelope Truitt; Boston Museum Bulletin, Voi. 67, nro 348 (1969), s. 72-92].
Neil Asher Silberman, John H. Oakley, Mark D. Stansbury-O'Donnell, Robin Francis Rhodes "Kreikkalainen taide ja arkkitehtuuri, klassinen" Oxfordin arkeologian seuralainen. Brian M. Fagan, toimittaja, Oxford University Press 1996.
"Primitiivinen elämä ja sympoottisen menneisyyden rakentaminen Ateenan maljastossa", kirjoittanut Kathryn Topper; American Journal of Archaeology, Voi. 113, nro 1 (tammikuu 2009), s. 3-26.
www.melbourneartjournal.unimelb.edu.au/E-MAJ/pdf/issue2/ andrew.pdf Andrew Prentice "Ateenan silmälasit myöhäisen arkaaisen ajanjakson aikana".