Minkä tyyppiset rakennukset muodostivat klassisen kreikkalaisen kaupungin?

Klassisella kreikkalaisella arkkitehtuurilla tarkoitetaan joukko tunnistettavissa olevia rakennustyyppejä, joita antiikin kreikkalaiset käyttivät kaupunkiensa ja elämänsä määrittelemiseen ja sisustamiseen. Kaiken kaikkiaan Kreikan sivilisaatio oli shovinistinen ja erittäin kerrostunut- voimakkaat koostuivat melkein kokonaan elite-omaisuutta omistavista miehistä - ja nämä ominaisuudet heijastuvat huiman arkkitehtuurin, jaettujen ja jakamattomien paikkojen sekä eliitin ylellisyysmenojen kautta.

Yksi klassinen kreikkalainen rakenne, joka hyppää heti nykyaikaiseen mieliin, onKreikkalainen temppeli, uskomattoman kaunis rakenne, joka seisoi selvästi ja yksin kukkulalla, ja temppelit tulivat arkkitehtuurimuodoista, jotka muuttuivat ajan myötä (dorilaiset, joonilaiset, korinttilaiset tyylit). Mutta temppelit eivät olleet ainoita inspiroivia rakennuksia Kreikan kaupungeissa ...

Luultavasti toiseksi tunnetuin rakennustyyppi kreikkalaisen temppelin jälkeen on agora, markkinat. Agora on pohjimmiltaan a

Kreikan maailmassa agorat olivat muodoltaan neliömäisiä tai ortogonaalisia; ne olivat usein suunnitelluissa paikoissa lähellä kaupungin sydäntä ja pyhäkköjen tai muun kansalaisarkkitehtuurin ympäröimänä. Ne olivat yleensä riittävän suuria, jotta ne sisältävät jaksot markkinat mitä tapahtui siellä. Kun rakennuksia tungostettiin agoraa vastaan ​​tai väestö kasvoi liian suureksi, aukio siirrettiin kasvun mukaan. Kreikan kaupunkien päätiet pitivät agoraa; rajat merkittiin portaiden, reuna- tai stoasa-alueiden avulla.

at Corinth, arkeologi Jamieson Donati tunnisti Kreikan agoran roomalaisen aikakauden raunioiden alla tunnustamalla valtion omistamat tavarat, painot ja tiivisteet, juoma - ja kalastusastiat, laskentataulut ja lamput, kaikki merkitty Kreikan leimalla Korintti, todisteita tavaroiden painojen ja mittojen valtion tason säätelystä myyty.

Stoa on erittäin yksinkertainen rakenne, itsenäisesti peitetty kävelytie, joka koostuu pitkästä seinästä, jonka edessä on rivin sarakkeita. Tyypillinen kerros voi olla 100 metriä pitkä, ja pylväiden etäisyys on noin 4 jalkaa (13 jalkaa) ja katettu alue noin 8 jalkaa (26 jalkaa). Ihmiset pääsivät pylväiden kautta kattoalueelle missä tahansa; kun stooja käytettiin agoran rajojen merkitsemiseen, takaseinässä oli aukkoja kauppoille, joissa kauppiaat myivät tavarat.

Stoaseja rakennettiin myös temppeleihin, pyhäkköihin tai teattereihin, joissa he suojasivat kulkueita ja julkisia hautajaisia. Joillakin agorasilla oli stoaseja molemmilta puolilta; muut agora-mallit luotiin stooilla hevosenkengän muotoisissa, L-muotoisissa tai pi-muotoisissa kokoonpanoissa. Joidenkin stoasien lopussa olisivat suuret huoneet. Toisella vuosisadalla eKr. Loppupuolella itsenäinen kerros korvattiin jatkuvilla portikoilla: vierekkäisten rakennusten katot laajennettiin luomalla kävelytie kauppojen ja muiden suojaan.

Treasury tai treasury-talot (thesauros Kreikan kielellä) olivat pieniä, temppelin kaltaisia ​​rakenteita, jotka rakennettiin suojelemaan jumalalle suunnatun eliitin tarjonnan runsautta. Valtiovarainministeriöt olivat kansalaisrakennuksia, jotka maksoi valtio eikä klaanit tai yksityishenkilöt - vaikka joidenkin yksittäisten tyrannien tiedetäänkin rakentaneen omat. Ei pankkeja tai museoita, kassarakennukset eivät olleet vahvoja taloja, joissa varastoitiin sodan pilaantumista tai mielenosoituksia, jotka yksittäiset aristokraatit olivat asettaneet jumalien tai muinaisten sankarien kunniaksi.

Varhaisimmat thesauroit rakennettiin 7. vuosisadan lopulla eKr. viimeinen rakennettiin 4. vuosisadalla eKr. Suurin osa kassoista sijaitsi yleisillä teillä, mutta kaukana niistä maksevan kaupungin ulkopuolella, ja ne kaikki rakennettiin vaikeasti päästäviksi. Thesauroin perustukset olivat korkeita ja ilman askelmia; useimmilla oli erittäin paksut seinät, ja joillakin oli metalliset ritilät suojaamaan tarjouksia varkailta.

Jotkut kassavaroista olivat rakenteellisesti melko arkoja, kuten jäljellä oleva valtionkassa Siphnian. Heillä oli sisäkammio (Cella tai Naos) ja edessä oleva kuisti tai eteinen (pronaos). Ne koristeltiin usein taistelujen paneeliveistoksilla, ja niissä olevat esineet olivat kultaa ja hopeaa ja muita eksoottisia esineitä, jotka heijastivat sekä lahjoittajien etuoikeutta että kaupungin valtaa ja ylpeyttä. Klassicisti Richard Neer väittää, että valtionkassat kansallistivat eliittitavaroita ja olivat ylemmän luokan ilmaisua tuulentaatio sulautuen kansalaiseen ylpeyteen, todiste siitä, että onhan ihmisiä, joilla on enemmän rahaa kuin commoners. Esimerkkejä on löydetty Delphistä, jossa Ateenan kassa uskotaan olevan täynnä sodan saalis Maratonin taistelu (409 eKr.) Sekä Olympiassa ja Delos.

Jotkut suurimmat rakennukset Kreikan arkkitehtuurissa olivat teatterit (tai teatterit). Teattereilla näytetyillä näytelmillä ja rituaaleilla on paljon vanhempi historia kuin muodollisilla rakenteilla. Prototyyppinen kreikkalainen teatteri oli muodoltaan monikulmainen tai puoliympyrän muotoinen, veistettyjen istuimien kaareutuessa lavan ja prosessin ympärille, vaikka aikaisimmatkin olivat suorakaiteen muotoisia. Varhaisin tähän mennessä tunnistettu teatteri on Thorikosissa, joka on rakennettu välillä 525–470 eKr., Jossa näyttely tapahtui tasoitettuna, ja istuinrivit olivat korkeudella 2,3–8 jalkaa (.7–2,5 m). Varhaisimmat istuimet olivat todennäköisesti puisia.

Hyvän kreikkalaisen teatterin kolme pääosaa olivat Skene, Theatron, ja orkesteri.

orkesteri Kreikkalaisen teatterin elementti oli pyöreä tai pyöreä tasainen tila istuimen ( Theatron) ja toimintatila (luun ympäröimä). Varhaisimmat orkesterit olivat suorakaiteen muotoisia ja niitä ei todennäköisesti kutsuttu orkestereiksi vaan pikemminkin khoros, kreikkalaisesta verbistä "to dance". Tila voidaan määritellä, kuten esimerkiksi Epidaurus (300 eaa), jossa on valkoinen marmorikäyrä, joka muodostaa kokonaisen ympyrän.

Theatron oli oleskelualue suurille ihmisryhmille - roomalaiset käyttivät sanaa cavea samasta käsitteestä. Joissakin teattereissa oli laatikkopaikkoja varakkaille, nimeltään prohedria tai proedria.

Skene se ympäröi näyttelykerroksen, ja se oli usein palatsin tai temppelin etujulkisivun esitys. Jonkin verran Skene olivat useita tarinoita korkeita ja sisälsivät sisäänkäynnin oviaukkoja ja sarjan korkeasti sijoitettuja kapeita, joissa jumalien patsaat jättäisivät näkymän näyttämölle. Näyttelijöiden lavan takana jumalaa tai jumalatta kuvaava näyttelijä istui valtaistuimella ja puheenjohtajana menettelyä.

Kreikan kuntosali oli toinen yhteiskunnallinen rakennus, jonka rakensi, omisti ja valvoi kunta, ja jota hallinnoi virkamies, joka tunnetaan nimellä gymnasiarch. Varhaisimmassa muodossaan kuntosalit olivat paikkoja, joissa alastomat nuoret ja vanhat miehet harjoittivat päivittäistä urheilua ja harjoituksia ja kenties kylpyä siihen liittyvässä suihkulähdekodissa. Mutta he olivat myös paikkoja, joissa miehet jakoivat pieniä keskusteluja ja juoruja, vakavia keskusteluja ja koulutusta. Joillakin lukioilla oli luentosalit, joissa kiertävät filosofit tulevat puhumaan, ja pieni kirjasto opiskelijoille.

Voimistelulaitoksia käytettiin näyttelyihin, oikeudellisiin kuulemisiin ja julkisiin seremonioihin sekä sotilaallisiin harjoituksiin ja harjoituksiin sodan aikana. He olivat myös valtion rahoittaman tai kahden joukkomurhan, kuten 317 eKr., Kun Agathocles, tyrannin tyranni, sivusto. Syrakusa kokosi joukkonsa Timoleonteumin kuntosaliin aloittaakseen aristokraattien kahden päivän teurastuksen ja senaattorit.

Pääsy puhtaaseen veteen klassisella ajanjaksolla kreikkalaiset, kuten useimmille meistä, oli välttämättömyys, mutta se oli myös kohta luonnonvarat ja ihmisten tarpeet, "roiske ja spektaakkeli", kuten arkeologi Betsey Robinson kutsuu siihen keskusteluissaan roomalaisesta Korintin. Roomalainen rakkaus tyylikkäistä juoksuputkista, suihkukoneista ja röyhtäilyvirroista on jyrkässä ristiriidassa vanhemman kreikkalaisen ajatuksen kanssa upotetusta lustraalista altaat ja rauhalliset valuma-alueet: monissa Kreikan kaupunkien roomalaisista siirtokunnista vanhat kreikkalaiset suihkulähteet Roomalaiset.

Kaikki kreikkalaiset yhteisöt perustettiin lähellä luonnollisia vesilähteitä, ja varhaisimmat suihkulähdetalot eivät olleet taloja, vaan suuria avoimia altaita, joissa oli portaita, joissa veden annettiin uima-allas. Jo varhaiset vaativat usein kokoonpanoa putkista pohjavesialueella pitää vesi virtaavana. Kuudestoista vuosisataa eKr. Suihkulähteet olivat peitettyinä, suurina eristetyissä rakennuksissa, joita etupuolella oli pylväsnäyttö ja suojattu kaltevan katon alla. Ne olivat yleensä neliömäisiä tai pitkänomaisia, kallistetulla lattialla oikean sisäänvirtauksen ja vedenpoiston mahdollistamiseksi.

Myöhään Klassinen / varhainen hellenistinen Jakson aikana suihkulähdetalot jaettiin kahteen huoneeseen vesipohja takana ja suojainen eteinen edessä.

Roomalaisen kirjailijan ja arkkitehdin mukaan Vitrivius, Kreikan kotimaisissa rakenteissa oli sisätilojen kolonnisoitu peristyle, jonka valitut vieraat saavuttivat pitkän käytävän kautta. Käytävän ulkopuolella oli sarja symmetrisesti sijoitettuja kammioita ja muita ruokailupaikkoja. Peristyle (tai Andros) oli tarkoitettu yksinomaan kansalaisille miehille, Vitruvius sanoi, ja naiset rajoittuivat naispuolisiin tiloihin (gunaikonitis tai gynaceum). Kuten klassistinen Eleanor Leach on kuitenkin sanonut, "... Ateenalaiset kaupunkitalot eivät olleet koskaan lukeneet Vitruviusta. "

Yläluokan talot ovat saaneet eniten tutkimusta osittain siksi, että ne ovat näkyvimpiä. Tällaisia ​​taloja rakennettiin yleensä riviä pitkin yleisiä katuja, mutta kadulla päin olevia ikkunoita ei ollut harvoin ja ne olivat pieniä ja asetettiin korkealle seinälle. Talot olivat harvoin enemmän kuin yksi tai kaksi kerrosta. Suurimmassa osassa taloja oli sisäpiha valon ja ilmanvaihdon päästämiseksi, tulisija lämpöä pitämiseksi talvella ja kaivo veden pitämiseksi käden ulottuvilla. Huoneissa oli keittiö, varastotilat, makuuhuoneet ja työhuoneet.

Vaikka kreikkalaisessa kirjallisuudessa sanotaan selvästi, että talot olivat miesten omistuksessa ja naiset pysyivät sisätiloissa ja työskentelivät kotona arkeologiset todisteet ja osa kirjallisuudesta viittaavat siihen, ettei se ollut käytännöllinen mahdollisuus aika. Naisilla oli roolia tärkeinä uskonnollisina henkilöinä julkisissa tiloissa toteutettavissa yhteisöllisissä rituaaleissa; markkinoilla oli yleensä naismyyjiä; ja naiset työskentelivät märkähoitajina ja kätilöinä, samoin kuin vähemmän yleinen runoilija tai tutkija. Orjien saamiseksi liian köyhiä naisia ​​oli haettava omaa vettä; ja aikana Peloponnesosian sota, naiset pakotettiin työskentelemään pelloilla.

Kreikkalainen miesten tilojen kreikkalainen sana Andron esiintyy joissain (mutta ei kaikissa) klassisessa kreikkalaisessa yläluokan asunnossa: ne tunnistetaan arkeologisesti korotetulla alustalla, joka piti ruokailu sohvia ja keskustan ulkopuolella olevan oven niiden asettamiseksi, tai lattia. Naisten korttelit (gunaikonitis) ilmoitettiin sijaitsevan toisessa kerroksessa tai ainakin talon takana olevissa yksityisissä osissa. Mutta jos kreikkalaisilla ja roomalaisilla historioitsijoilla on oikeus, nämä tilat tunnistettaisiin naisten työkaluilla, kuten artefakteilla tekstiilituotanto tai korurasiat ja peilit, ja vain harvoissa tapauksissa esineitä löytyy vain tietystä talon tilasta. Arkeologi Marilyn Goldberg ehdottaa, että naiset eivät tosiasiassa rajoittuneet yksinäisyyteen naisten tiloissa, vaan että naisten tilat sisälsivät koko kotitalouden.

Erityisesti, sanoo Leach, sisäpiha oli yhteinen tila, johon naiset, miehet, perhe ja vieraat pääsivät vapaasti eri aikoina. Siellä jaettiin askareita ja jaettiin juhlat tapahtui. Kaikki miehet ja naiset eivät ehkä ole suosineet klassisen kreikkalaisen misogynistisen sukupuolideologian toteuttamista - arkeologi Marilyn Goldberg toteaa, että käyttö todennäköisesti muuttui ajan myötä.

• Barletta, Barbara A. "Kreikan arkkitehtuuri." American Journal of Archaeology 115.4 (2011): 611–40. Tulosta.
• Bonnie, Rick ja Julian Richard. "Rakennus D1 Magdalassa tarkistettiin myöhään hellenistisen idän julkisen suihkulähdearkkitehtuurin valossa." Israel Exploration Journal 62.1 (2012): 71–88. Tulosta.
• Bosher, Kathryn. "Tanssia orkesterissa: Pyöreä argumentti." Illinoisin klassiset opinnot 33–34 (2009): 1–24. Tulosta.
• Donati, Jamieson C. "Valtionomistusmerkit ja Kreikan Agora Korintissa." American Journal of Archaeology 114.1 (2010): 3–26. Tulosta.
• Goldberg, Marilyn Y. "Avaruus- ja käyttäytymisneuvottelut klassisissa Ateenan kaupungintaloissa." Kotitalouksien arkeologia. Painos Allison, Penelope M. Oxford: Routledge, 1999. 142–61. Tulosta.
• Leach, Eleanor. "Keskustelu: Klassicistin kommentit." Kotitalouksien arkeologia. Painos Allison, Penelope M. Oxford: Routledge, 1999. 190–97. Tulosta.
• Robinson, Betsey A. "Leikkiminen auringossa: Hydraulinen arkkitehtuuri ja vedenäytöt Imperial Korintissa." Hesperia: Ateenan amerikkalaisen klassisen tutkimuksen koulun lehti 82.2 (2013): 341–84. Tulosta.
• Shaw, Joseph W. "Uiminen Türijenin Mykereen palatsissa." American Journal of Archaeology 116.4 (2012): 555–71. Tulosta.