Seuraava kohta on mukautettu Kysymys kehosta kirjoittanut, lääkäri ja televisio-ohjaaja Jonathan Miller. Koko kappaleessa on joukko tyhjiä parisulkeita: []. Korvaa jokainen suluissa oleva sarja sopivalla välimerkillä: a pilkku, kaksoispiste, puolipistetai kojelauta. Kun olet valmis, vertaa työtäsi sivun toisen kappaleen välimerkkimuotoon. Huomaa, että joissakin tapauksissa useampi kuin yksi oikea vastaus on mahdollista.
Vihje: Kun työskentelet tämän harjoittelun aikana, yritä lukea kappale ääneen. Voit usein kuulla, missä välimerkkiä tarvitaan.
Ranskan antropologi Arnold Van Gennep esitteli ajatuksen "kulkemisriitista" ensimmäisen kerran vuonna 1909. Van Gennep vaati, että kaikki "läpikulun" rituaalit tapahtuivat kolmessa peräkkäisessä vaiheessa [] erotusriitti [] siirtymäriitti [] ja yhdistämisriitti. Henkilön, jonka tilaa muutetaan, on suoritettava rituaali, joka merkitsee hänen poistumistaan vanhasta versiosta itse [] on oltava jokin teko, joka symboloi sitä tosiasiaa, että hän on päästänyt eroon kaikesta aikaisemmasta yhdistyksiä. Hän pestään [] huuhdellaan [] sirotellaan tai upotetaan [] ja [] tällä tavalla [] kaikki hänen aikaisemmat velvollisuutensa ja liitännäisensä ovat symbolisesti sidottuja ja jopa tuhottu. Tätä vaihetta seuraa siirtymäriitti [], kun henkilö ei ole kalaa eikä kanaa [] hän on jättänyt vanhan asemansa takanaan, mutta ei ole vielä omaksunut uutta. Tähän liminaaliseen tilaan viittaavat yleensä eristämis- ja segregaatiorituaalit [] valppauden [] pilkkauksen jakso, ehkä [] pelon ja vapina. Siellä on usein hienostuneita nöyryytysriitoja [] naarmuuntumisen [] loukkauksia [] ja pimeyttä. Lopuksi [] yhdistämisriitissä [] uusi asema rituaalisesti annetaan [] henkilö hyväksytään [] ilmoittautuu [] vahvistetaan [] ja määrätään.
Tässä on välimerkkien palautus, yllä olevan kappaleen alkuperäinen versio. Huomaa, että joissakin tapauksissa useampi kuin yksi oikea vastaus on mahdollista.
Ranskan antropologi Arnold Van Gennep esitteli ajatuksen "kulkemisriitista" ensimmäisen kerran vuonna 1909. Van Gennep vaati, että kaikki "läpikulun" rituaalit tapahtuivat kolmessa peräkkäisessä vaiheessa: erotusriitti, siirtymäriitti ja yhdistämisriitti. Henkilön, jonka tilaa muutetaan, on suoritettava rituaali, joka merkitsee hänen poistumistaan vanhasta versiosta itse: on oltava jokin teko, joka symboloi sitä tosiasiaa, että hän on päästänyt eroon kaikesta aikaisemmasta yhdistyksiä. Hän pestään, huuhdellaan, sirotellaan tai upotetaan, ja tällä tavalla kaikki hänen aikaisemmat velvollisuutensa ja kiintymyksensä ovat symbolisesti sidottomia ja jopa tuhottu. Tätä vaihetta seuraa siirtymäriitti, jolloin henkilö ei ole kalaa eikä kanaa; hän on jättänyt vanhan asemansa taakse, mutta ei ole vielä ottanut uutta asemaansa. Tähän liminaaliseen tilaan viittaavat yleensä eristämis- ja erottelurituaalit - valppauden, pilkauksen, pelon ja vapina ajanjakso. Alennusriittejä on usein yksityiskohtaisia - rypytys, loukkaukset ja pimeys. Viimeinkin yhdistymisriitissa uusi asema annetaan rituaalisesti: henkilö otetaan vastaan, ilmoittautuu, vahvistetaan ja asetetaan.